周公解梦梦见坟墓快塌陷（梦见塌陷的坟墓）

2024-04-18/ 0 次浏览/ 解梦

山西运城，古庙遭损毁，仅剩的遗址也面临消失。

这是在山西河津拍到的画面。曾经的九龙庙之一，帝君庙，仅剩惨砖瓦砾，就连墙基也被取土的挖走了，隐没在一片坟地之中。

图一：曾经庙宇的瓦片，猫头，滴水。

图三，墙基裸露，土方坍塌。

路遇一位放羊人，说他小时候经常上上面玩耍，那时庙宇已经坍塌。

九龙庙共有九座，分布在九个山头。目前尚存真武庙，天神庙（新建）。

碰到坍塌的坟墓不要在好奇心的驱使下一探究竟，尽管我们都是无神论者，但我们每个人在现实生活中，总要遇到过很多遭心的或不如意的事，也许生活本该如此，但我们国人讲究因果报应，在遇到不称心的事或小灾小难时候，人们总是习惯性的胡思乱想，胡乱猜测，也许把两个毫无关联的事情牵强在一块，不管有没有其必然性，但最终给自己留下了疑虑，实在是不可取的。

2020年冬天回家，我给三弟在鸡场帮忙干活，发现鸡舍一角有一个坍塌的老坟，可能是当年秋季雨水较多所致，三弟成天忙得不可开交无暇顾及，所以一直就保持原样。

这个地方在没有建鸡场之前听村中老人说没有埋过死人，现在突然发现塌墓坑说明年代久远，人们说关中文物遍地，自己也感到十分好奇就拿铁铣下去观察，发现墓穴顶头上方立有一块方砖，看样子一直没有动过，我用铁铣挑出，有一尺见方中间一面隐隐约约写有一个很小的红色福字。

由于里面空间太小不便活动，我用铁铣扒拉了一会，竟弄出拳头大半个头骨来，看了看别无其他东西，又原回放下用车拉来土将坟填平。

这件事就算圆满完了。

2021年我又开始打工，六月份的某一天，我实在受不了领班无端的软欺负。迫不得已奋力还击打伤了人，最后如丧家之犬狼狈逃窜继续找活讨生活。

自己一辈子胆小慎微，老实木讷，是人们常说的三脚都踢不出一个屁的阿斗，这回可说是吓破了胆，看见大街上巡逻的民警都害怕，提心吊胆干到七月份，某天儿子打来电话说老伴得了脑梗送进了医院，紧跟着某市的派出所也打来电话，要对我实施行政拘留。

真是祸不单行，倒霉的事聚在了一起，无助绝望于一集，我的人生经历了一次严厉的洗礼！

最终我还是毅然走进拘留所，为我的错买单。

但这些到底与那个老坟有没有关系，即使毫无干系，但它起码给我留下了疑虑。

“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”，为何这古庙如此可怕，有何深意

在我们的日常生活中，能听到很多的俗语，有的能为人指点迷津，有的则是经世致用的良言，起到警醒的作用。今天要分享的一句俗语是“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”，为何这古庙比坟地更为可怕？古人之言究竟有何深意？

在古时候的封建社会，那时候交通不便，人们外出游走也常常受到官府的管辖，想要出门都要办路引和凭证，但是社会上人员流动是很正常的，有人为了经商南下，考取功名而北山，但是这一路上路途遥远，总要在傍晚找个地方来落脚，但是老祖宗却告诫到，在外留宿，切记“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”，简单来说就是宁愿在荒废的坟地留宿，也不要再古庙度夜。

在封建社会中，各封地之间时常战乱不断，很多人死在逃荒路上，家人会将过世之人埋在路边，堆成一座座坟墓。逃荒到遥远的地方，鲜少回到原来的地方，认领和迁移坟墓。由此，路边的荒坟越来越多。而古庙长时间无人打扫，里面会有数不清的蜘蛛网和灰尘，也积攒了很多垃圾，各种缝隙角落有很多，你不知道这里住过什么，如果在突发遇到强盗，更是想想都害怕，所以在古人的眼中这古庙还不如坟地来的稳妥。

其次，在外人生地不熟，也不太熟知这古庙的状况，而这些破旧的古庙大多都修建的很早，其中的建筑材料随着时间的流逝侵蚀的也越来越多。遇上风雨交加电闪雷鸣的夜晚，支撑着古庙的断壁残垣保不齐就倒塌了。而夜宿在此的人，很可能在无心之中被这断壁残垣给坍塌掩埋，从而无人发现，最终客死异乡。

“宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙”，这庙宇看似有遮挡的房檐，但其实隐藏着更大的危险，还是要小心为好。对于古人这样的观点你有什么看法呢？

1958年，一场暴雨过后，大同一木匠，突然抱回家一件糊满泥的石盒，大喊有宝贝，可妻子洗净后,却吓得瘫倒在地，这竟是一口小彩棺！

8月的一天，山西大同市东郊马家堡村木匠小王，前往村西一主顾家做木工活。

下午4点回家路上，却突然下起瓢泼大雨，被淋成落汤鸡的小王，连忙跑到附近一座小土坡的树林里避雨。

突然，小王听见轰隆一声，却见小土坡南侧被大雨冲垮，还露出一些砖块！小王觉得奇怪，等雨略小一些后，便跑近仔细察看起来。

只见土坡里竟是一个由砖块砌成的古墓，古墓露出的半个圆形墓顶已经坍塌，墓室已被大雨冲刷的黑灰色淤泥堆满，只留下墓室内墙露出的一点斑驳壁画。

小王心脏开始突突乱跳，这古墓刚刚坍塌，墓里肯定有宝贝，但不知淤泥深浅，贸然跳进去摸宝贝可能有危险。

想到这里，小王心中顿时着急无比，此地随时都有人路过，他想着必须弄点宝贝走。

小王急中生智，跑到树林里折断一根长长的树枝，将树枝插入墓内探底！哪知道，这淤泥估摸着竟有两米多深，跳下去铁定陷进去！

正当小王失望之际，却突然探到墓室左侧，只有半米多高（事后发现是墓台），小王心中大喜，卷起裤腿就跳进去摸了起来。

很快，他好像摸到一个小石盒，感觉还有点重，于是使劲将它从泥里抱了出来。

气喘吁吁的小王擦掉石盒上部一些泥，发现这石盒顶上像个屋檐，颜色竟绿黄相间，十分好看。

小王顾不得仔细清理和检查石盒，因害怕有人发现，他用外套包住糊满泥的石盒。好在此时雨已经很小，他一路狂奔回到了家。

妻子见小王浑身是泥，怀里还抱着一个外套包裹的泥盒子，顿时气不打一处来。

可气踹嘘嘘的小王，却一脸神秘地对妻子说道：“媳妇儿…有宝贝…这石盒里肯定有宝贝！”

小王小心翼翼将泥盒放在地上，随后激动地向妻子说起了泥盒的来历。妻子听后也是又惊又喜，连忙把泥盒拖到后院，用水不断的重新。

哪知道，小王妻子越洗越觉得不对劲，还没等清洗干净，盒子已露出了本来面目。

眼前哪里是什么装宝贝的盒子，竟是一座雕着花纹的黄白绿三色的小彩棺！

拱形的棺材头大尾小，棺身刻着海棠、菊花等纹饰，棺前还开着一小门。只见彩棺颜色艳丽，造型奇特，充满了诡异和神秘，妻子竟吓得一下瘫倒在地！

妻子连忙叫来小王，声音颤抖的问道：“你怎么...怎么搬口棺材回来！赶紧搬走搬走......”

小王一看小彩棺，也是吓了一跳，想到自己抱回来的宝贝，竟是一口小棺材，顿时哭笑不得。

小王还不死心，跑上去就要去揭棺盖，妻子连忙阻止他，如此小的棺材，应该放的就是骨灰，不会有什么宝贝。

两人对看了小彩棺半天，最后竟一致决定，再将它塞回墓室里去！一来这东西看着也不值钱，二是小彩棺太过晦气，留在家里不吉利。

于是第二天上午，小王用布又将彩棺包好，抱着一路小跑又来到发现它的小土坡。未曾想，被冲垮的古墓处，早已围满了村民。

原来是大同市博物馆（原大同市文物陈列馆）的考古工作人员，正在对古墓进行勘察和发掘，从墓葬形制上看这是一座辽墓。

小王抱着彩棺找到一位正在忙碌的考古队员，悄悄将东西塞给他，当考古队员一脸惊愕地打开包着彩棺的布后，突然激动地高喊道：“哎呀...三彩器呀！”

众人纷纷围了过来，看这口奇异的小彩棺，小王随后将彩棺得来的经过告诉了考古队，还不好意思的说将文物物归原主。

考古队长则高兴地大笑道：“好你个王木匠，你这是抱回来一个稀世珍宝呀！”

经考古人员鉴定，这是一口琉璃棺，棺长60厘米，宽30厘米，高43厘米，棺底和棺身连在一起，整个棺身外壁施黄、绿双色釉，是典型的辽三彩（辽朝烧制的瓷器）。

后晋天福三年（公元938年），原后唐节度使石敬瑭将燕云十六州割让给契丹，其中包括云州（即大同）。

大同自此以后也成为辽五京之一，成为辽国重要的政治文化中心，草原文化也传到了中原汉族地区，包括丧葬习俗。

辽国重视佛教，佛教重视涅槃重生和超生轮回，因此采取火葬。此后火葬也逐步在契丹贵族和百姓中盛行，从大同出土的50多座辽代墓来看，均采取火葬方式入葬。

辽代人火葬后，骨灰有两种处理方式，一是放入陶罐、石棺或者琉璃棺等小型器具里；另一种则直接将骨灰撒在棺床上。

这具琉璃棺精致无比，体现出墓主人社会地位较高，也代表了大同地区辽棺的最高水平。

山西琉璃烧制工艺高超，烧出的琉璃色彩明快爽朗，釉层稠厚光亮，一般用于富贵庄严的皇家庭院或者庄严肃穆的宗教建筑和器物。

这件琉璃棺与唐宋时期的金棺银椁十分相似，宗教意味浓厚，说明墓主是一位佛教信徒。

这件三彩琉璃棺出淤泥而不染，色彩绚丽，华光璀璨，制造精美无比。

它是千年来民族融合的见证，是一件极为稀有的大辽珍品，有极高的历史价值、文物价值和艺术价值！如今它珍藏在大同博物馆，是该馆的镇馆之宝。

2011年，北京坟庄村的一个老人在村后不知名的小山坡放牛，不小心踩踏了一片地皮，意外暴露了一个占地极广的大墓。老人想起了村里的流传的传说。

坟庄村的来源就是一个坟墓，坟墓里埋葬一位鞑王。据说这个坟墓下连渤海，镇压海眼。若是挪动坟墓，必将引发海啸。但随着岁月流逝，有人在此定居，慢慢发展成一个村庄，这就是坟庄村的由来。

坟庄村的村民都知道附近有个鞑王坟，但具体在哪，无人知晓。老人意识到可能这就是传说中的鞑王坟，他立刻上报给当地的文物主管部门。

考古人员到达现场后，对现场进行保护和初步勘察。很快，考古人员发现下面是一座65米长、35米宽的大墓，这种规模，很可能是郡王级别的坟墓。

结合村子里面的传说，考古人员认为这座墓很可能是金国皇帝完颜亮的坟墓。完颜亮当皇帝时，残暴不仁，得罪了很多人，以至于死后埋入皇陵都被人扒出来。他的尸体辗转几个地方，最后消失了。计算其消失的地点，很可能就在坟庄村附近。

因为坟墓顶端塌陷，且填满泥土，给发掘工作带来不便。工作人员放弃侧方清理，而选择自上而下逐层清理。在清理的过程中，考古工作者发现有前辈们挖掘的盗洞。看来，坟墓已经被捷足先登了。

几天后，大墓上方的轮廓露了出来，看着墓砖上的纹理，考古人员疑惑了：这种纹理，是属于唐代的特征，难道墓主人是唐代的君王？

随着进一步发掘，大墓被清理过半，墓道、墓室都被清理了出来。但让考古人员更加迷惑的是，这个大墓的中轴线居然是弯曲的。是地质变动还是设计者故意为之？看样子是后者，这玩笑开大了！

古代帝王陵墓不论是掘地起坟，还是凿山为陵，都是以现实生活为模板，分耳室、前室和后室等很多部分。这些建筑都要求左右对称，坐落有致。像这种中轴线都歪曲的，绝无仅有！

半年后，这座大墓终于揭开了神秘面纱。大墓分六层：第一层布局大气，装饰精美；二、三层草草了事，等到了五六层，更是徒有其型，连装装饰的物件都没有。这一切无不表示着，这座大墓是个急于求成的半成品。

难道墓主人不在其中？考古人员在墓室里发现了一个尸骨不全的残骸，在一侧的通道里意外发现了沾满泥污的墓志盖。

考古人员细心清理之下，墓志盖露出了本来的面目，让在座的考古人员眼前一亮。这块墓志盖四周布满精美的彩绘，而其上面的字，通体黄金。哪怕过去了那么多年，其上的字迹依然清晰可见。这在中国考古史上可谓是前所未有。

墓志上很清晰地写着：“唐故季国太夫人赠燕国太夫人清河张夫人袱志铭”。原来不是什么君王墓，而是一个贵妇墓！

考古人员以为这就是真相时，又在墓道里找到了一块巨型墓志。除去上面的浮土，令人震惊的真相出现了。

墓志上书：“唐顾幽州卢龙节度观察等史中书令赠太师刘公墓志”。原来这个姓刘的才是真正的墓主人。

查阅资料后，考古人员确定这位就是时任唐朝幽州节度使的刘济。刘济有两个儿子，长子刘绲，性格醇厚，虽进取不足，但守成有余，刘济准备将家业传给长子。

刘济的次子刘总，英勇善战，刘济能当上幽州节度使，次子有一半功劳。这也使刘总觉得，这刘家诺大家业只能传给自己。

刘济出征在外，让次子随行，而让长子坐守幽州，这让刘总很不满：老子在前面浴血奋战，一不小心就嗝屁了，凭啥你坐享其成。刘总要效仿李世民，也来个弑兄逼父。

刘总先是在父亲的饮食中动手脚，毒杀父亲。然后又传信给兄长刘绲，说父亲病重，让他速来照顾。

刘绲不疑有他，慌忙来军中探望父亲。刘总半路上派人拦截，狠下辣手，将刘绲除掉后抛尸荒野。

刘济已死，军权落到刘总的手中，因为他名声在外，朝廷也顺水推舟，承认了他的地位。为了表彰刘济生前的功绩，唐王命宰相权德于协助处理刘济的后事，并为其写墓志铭。

刘总夺位成功，但很快他就受到了良心的谴责，父亲和哥哥终日出现在他的梦中。特别是母亲刘氏去世后，刘总受不了内心的煎熬，辞官削发出家了。

诺大的刘家没了顶梁柱，很快树倒猢狲散。刘济的墓也因此草草应付完事，从选址到下葬仅用了四个月。这就是为什么墓葬外表堪比郡王墓，内部却结构粗糙，连中轴线都弯曲的缘故。

尽管如此，刘济墓仍然是迄今为止北京地区发现最大规模的唐墓，出土文物也有着很高的史料价值。同样，这座墓也反映了唐朝家族传承长幼无序的诟病。毕竟，唐朝第一代君王就把路给带弯了。大家觉得呢？#历史# #文物#

1981年秋，数场暴雨后，位于巩义的数座北宋皇陵陵台竟轰然坍塌，以至于地宫暴露，谁看了不叹一声：这是豆腐渣工程吧！

封土之下就是地宫，高大的封土堆既是巍巍皇权的象征，也是用来保护地宫不被盗扰的，一般都经过夯筑，还是比较牢靠的。北宋皇陵的封土堆之所以这么脆弱，原因只有一个——下面的盗洞实在太多了，墓穴结构已变得十分脆弱。

前有汉唐帝陵，后有元明清皇陵，为什么两宋皇陵被盗最严重？以至于被戏称是“最没有考古价值的皇陵”。

北宋城陷之后，金兵的抢掠自不用说，攻城略地之后肆意的掠夺是他们的民族传统。在南宋与金兵相对峙的阶段，巩义宋陵也成了金兵发泄报复的对象。金人之后，还有一人对巩义皇陵发起了更深层次的盗掘活动。

一天，伪齐皇帝刘豫发现一个兵士正在把玩一个水晶碗，这个水晶碗一看就不是寻常之物，追查之下刘豫得知这是从宋神宗永裕陵里盗出的。于是乎，刘豫命儿子组织了一个官盗组织“淘沙队”，这可能是继魏武皇帝曹操之后，历史上第二个官方盗墓组织。

“淘沙队”这个名字起得贴切。淘沙队采取的几乎是一种地毯式的盗墓方式。他们不单将陵区内皇帝陵盗个干净，就连陵区内的小墓也不放过，金兵没有盗过的墓要盗一遍，金兵盗过的陵墓也要再盗一遍，但淘沙队意在墓内的宝贝，帝陵的地面建筑群尚存。

南宋灭亡后，位于绍兴的南宋诸帝陵遭遇浩劫，宋理宗头颅甚至被做成酒杯。早已破败的北宋皇陵也没能幸免。元朝统治者下令将北宋帝陵陵区推平，地面建筑被推倒，陵区树木被砍，土地也被犁平，两宋皇陵的下场令人唏嘘。

两宋皇陵固然在选址、营建上存在诸多缺陷，但之所以落得如此下场，更多的是人为的原因。要叹就只能叹，造就了登峰造极的文化盛世的赵宋王朝，面对的是金、元的野蛮铁骑。

【忆生产队收获花生的那些事儿】文章记述的仅仅是作者所在的人民公社所辖生产大队（自然村）生产小队地里收花生的场景，时间是六十年代末七十年代初。所述事实不具有普遍意义，请不要对号入座胡乱喷喷，特此说明。

人民公社所有制形式是三级所有队为基础，公社是一级所有单位，生产大队（自然村）属于二级所有单位，生产小队是基础，是最基层的劳动组织，有部分所有权，如劳动所用耕畜、马车、木犁、木娄、铁耙、水泵、电机等农具归小队占有。

往事如烟，又历历在目。花生收获季节正值中秋节前后（河北中南部），天气渐冷，庄稼叶子已被霜打蔫巴。天刚蒙蒙亮，队长就把社员召集起来布置生产，突然宣布劳动任务是“刨花生”。社员们按照队长分工，套上马车、拉上排子车、推上独轮车、带上铁锨、柳条筐等劳动工具，男女老少一行人马跟着队长来到地里。当年的花生产量很低，亩产花生也就一二百斤的样子。

劳动过了一半时间，队长便下令“社员们，休息会儿！”在休息这段时间里，所有社员都要离开花生地到路边或地头休息，不允许在花生地里休息，以防止社员偷吃花生，谁想吃未成熟花生嫩泡泡也要等到收获结束后。花生产量很低，如果让社员放开肚皮吃，收获的花生将所剩无几。所以，收获花生过程又累又饿，但又不能吃上一口，是一件十分痛苦的事情。

有一种短尾巴田鼠，盗窃并储存花生，只要能找到田鼠洞就可以吃上花生。适者生存是所有动物的本能，田鼠也不例外，想找到老鼠洞并非那么容易。

龙生龙凤生凤，天生田鼠会打洞。聪明的田鼠防范意识强，为了躲避天灾人祸，都把鼠洞建在坟圈子里，因为这里是风水宝地，环境幽静、无人打扰、舒适安全。所以，想吃花生，就必须挖鼠洞，挖鼠洞实际上就是挖祖坟。几个天不怕地不怕壮劳力挥起铁锹，三下五除二便把祖坟刨开，从鼠洞里把花生捡出来，再把坟墓堆好。

我们常常看到大雨过后田地里有些坟墓塌陷也许就是挖鼠洞的结果。

清楚记得，大一点田鼠洞，可以挖出十多斤半编织袋花生，队长便把从坟墓中鼠洞里挖出的花生，找一块平整田地一字撒开，让社员站成两列面向花生站好，然后一声令下：“蹲下，开吃！”

老话说：坟无头，子孙穷；狐守坟，富三辈，啥意思，有何道理？

随着时代的发展，高新技术的不断进步。很多人都不愿意去相信封建迷信，觉得那是一种腐朽的思想。但是在过去这种谚语和封建迷信，给当时人们的生活带来了很多便利之处，他们往往以这些谚语中的道理为措施，去解决生活中的种种难题。

曾有这样一句话“坟无头，子孙穷；狐守坟，富三辈。”这句谚语曾在古时候非常盛行，也在人们的生活中起到了不可或缺的作用。那么这句话究竟是什么意思呢？有何道理呢？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”每年一到清明节，我们总会以扫墓的方式去祭奠故人，以此来表示自己内心的思念和敬畏之情。

如果我们能够在祭祖时仔细观察，我们就会发现有的坟墓是没有坟头的，有的则坟头很小。但有的坟头不仅仅很大而且还用专门的青砖砌成，看着非常气派。

的确，在每次扫墓的时候，子孙后代都会将祖先的坟墓打扫得非常干净，有时候还会为坟墓添置新土。但是有的坟墓却因为多年没人维护，随着时间的打磨，最后的结果就是坟墓塌陷，这种情况就是谚语中所说的“坟无头”。

经过考古发现“坟无头，子孙穷”这句话中的“头”字，早在春秋战国时期就已经出现。在古时候头就是首的意思，由于头字写起来比较简单，笔画也比较少，所以在现当代的社会中我们以“头”字为主。

因为，头就是人们头颅的意思。如果一个人如果没有了头颅，，那么也将意味着没有了生命。活着的人是如此，死去的人亦是如此。对于已经离世的人们而言，他们的门面和头颅也许就是坟头了。

因此，如果墓地因为后人没有修葺而变得破旧不堪，或者是没了坟头，那么这将代表着我们对先辈不够尊敬，同时也意味着后代不够孝顺，必将会遭到报应，先辈在天之灵也不愿意去庇护后人。

那么后人的财路就不会畅通，生活也没有如期中的顺利，总会遇到一些阻碍。因此，这也就有了“坟无头，子孙穷”的说法。

对于“狐守坟，富三辈”这种说法，其中也有着非常丰富的内涵。如果我们从字面意思理解的话，他就是说如果能够有一只狐狸守护坟墓的话，那么后人的生活就会变得非常富裕，甚至可以富三代。

很多时候，在人们的刻板印象中，觉得狐狸都不是吉祥之物，甚至有时候在辱骂一些漂亮女人时，都会比作“狐狸精。”

实则不然，狐狸其实是一种非常有灵性的动物，尤其是在古人的眼中，狐狸的灵性尤为突出。除此之外，狐狸还是很多著名作者写作的题材，在不同作者的描述下,狐狸也有了很多不同的特点。

例如在《聊斋志异》中就有很多与狐狸有关的描述，我们也可以从这部作品中看出狐狸自身就带有非常神秘的色彩。

而在现实生活中，狐狸一般都是在夜晚出没进行觅食，它一般以老鼠等一些对农业发展有害的小动物为食物。从未伤害过人们家中喂养的家畜。

除此之外，狐狸出没的地方主要是以森林和草原为主，在平坦的中原地区很少出现，这就让人们的好奇之心越来越强烈。

之所以会说“狐守坟，富三辈，”是因为古人认为狐狸一般都会选择在坟墓的周围居住，这样就会对坟墓形成一种保护。

因为坟墓如果时间过久没有进行修葺的话，就会出现一些老鼠，虫子，蛇以及蚂蚁等小动物，它们的出现让坟墓遭到了一定的侵蚀。这时狐狸就会发挥捕杀者的角色，它会将坟墓中的这些动物进行消灭和清理。

这样后人在祭拜祖先的时候，就会非常的便利，也避免了这些动物攻击祭拜的人。这在一定程度上保证了人们的生命安全。

曾有这样一个传说，皇帝的坟墓身边有很多狐狸，甚至可以说是一群。在这其中就有一只是传说中的轩辕坟三妖。就这样“狐守坟，富三辈”的说法，一直广为流传。

对于“狐守坟，富三辈”的说法，还有一种理由就是由于读音而流传起来的，当时，狐狸中的狐字和富贵中的富字是一种谐音字，这也就更加坚定了人么内心的狐狸守护坟墓，就会富贵的想法和笃定。

对于现在的我们而言，也许觉得这句话只是过去先辈们由于相信封建迷信造成的，其实不然，“无坟头，子孙穷，狐守坟，富三代”这句话不是全无道理的。

我们不妨从唯物主义的观点去分析这句话，在古时候，对于贫穷的儿孙们，他们非常的贫穷，没有钱给逝世的人买棺材，这是他们就只好用一张草席或者是直接将逝者的尸体扔到了土里。

在经过风吹雨打之后，坟头就会越来越小，甚至到最后被夷为平地，成为了人们种植粮食的土地。

对于那些有钱人家，他们会将逝者的墓地建设的非常豪华，这也就引来狐狸的注意，甚至

有时候这些狐狸不仅仅会吃老鼠等一些有害的动物，也会吃一些祭品来维持生命的延续。

因此，对于这种非富即贵的人家而言，他们的起点很高，一出生就比贫苦人家的孩子领先了很多，所以“无坟头，子孙穷，狐守坟，富三代”这句话是有一定道理的。

不得不说，古人是非常有智慧的，他们曾经盛传的很多谚语，在经过今天的考究之后，都会发现这其中都有一定的道理。

#头条创作挑战赛# 早安！西汉鎏金铜戈，1977年山东省巨野红土山昌邑王刘髆墓出土，巨野县博物馆藏~

此戈通长20厘米，援身弯曲，锋稍下垂，内和柲帽的连接处有一方口，阑侧有二长方形穿。柲帽圆柱形，外鎏银，上饰有一鎏银栖鸟，雕刻精美，意味深远。

墓主昌邑王刘髆，是汉武帝刘彻的第五子，他的母亲就是武帝的宠妃李夫人，他的两个舅舅，一个是音乐家李延年，一个是贰师将军李广利。天汉四年（前97年）刘髆被为“昌邑王”，设“昌邑国”，其地理位置大约在今巨野、成武、金乡县一带。刘髀在位11年病死，他的儿子就是大名鼎鼎的海昏侯刘贺。

刘髆墓位于巨野县城东南45华里处的“红土山”，是凿山而成的崖墓。1968年，当地农民开采石料时发现。1977年时，菏泽地区成立了“汉墓发掘小组”，对这座墓继续进行发掘。虽然发掘时看见了2个古代盗洞，但最后均未能进入墓室——盗而未遂。由于墓室顶部腐朽坍塌，室内大部分器物被砸碎，经修整后统计，出土的随葬品共有1056件，这件鎏金铜戈就是其中之一。

#趣逛博物馆# #文物#

从公元前335年、战国晚期的赵肃侯开始，中国陵墓建设进入预作寿陵的阶段。也就是说，陵墓设计建造不是人死后才开始的，而是在即位后不久、主人还健在时就开始建造陵墓，这样做的好处是，当主人去世后安葬时，就不会太匆忙。

根据《礼记·王制》记载，先秦时候周朝的制度是，周王去世后，殡七天，开始为陵墓选址，然后建造，在七个月内完成安葬任务，就是所谓的“七日而殡，七月而葬”，诸侯是“五日而殡，五月而葬”，等而下之的低级贵族是“三日而殡，三月而葬”，从文献资料看，大家都严格按照周礼来安排丧葬活动。

预作寿陵后有个问题，就是陵墓建造好以后怎么办？根据这时候的墓葬制度，最高等级的陵墓竖穴土圹木椁墓，就是从地表挖坑挖下去，到一定深度后，建造木结构的墓室。

从墓室建好到墓主人辞世下葬，这期间的时间长度是不确定的，总不能这样，主人不死，墓室就露天一直放在那里吧，那怎么办？

我的理解是，墓室造好后，马上就将多条墓道的其他墓道回填，墓室也回填直至地表，但一定会留下一条主墓道，将主墓道建设成有顶的隧道式，一直通到地面，地面上还建造有能将墓道出口遮挡住的建筑。

这样的话，就可以高枕无忧了。即使墓主人一直很健康地活着，也不怕已经建好的墓室受到风吹日晒雨淋的伤害，出现坍塌现象。

等到需要的时候，就把死者下葬，将墓道封闭起来，地面建筑拆除掉，建造封土，然后再完成其他陵园工程项目。

根据文献的记载，秦始皇陵的东墓道里设置有多道门。一般来讲，带有墓道的墓葬都会在墓道和墓室连接处安装墓门，选材多用石块、木头、土坯或者砖。

秦始皇陵的东墓道有三道门，正如文献中说埋葬秦始皇时，“闭中羡，下外羡门”，羡就是墓道，既然提到中门、外门，那肯定还有内门。

一个闭，一个下，门的样子很有可能类似于咱们今天的电梯门和商铺的防盗门。

说到这，我们不禁感慨，秦陵地宫的这些事情，正因为司马迁的一笔带过，才给我们留下了这么多的猜想空间，也让我们更加期待秦陵考古的未来。