马一文（马一立和文章）

一、“马一文”的出生背景及成长经历

马一文，生于1863年6月，出生在山西芮城县……作为一个普通农民家庭的儿子，马一文从小就在家中劳作，长大后不但学习知识，还努力学习各种木匠手艺，结交同学，积极参加社会活动， 他成为当地著名的木匠之一， 并在社会活动中得以发挥自己的才能。

二、“马一文”的启蒙运动成就

1904年，他精心组织成立了“大成书院”，希望教书育人，以起救困垢苦难，是广大农民的启蒙教育家。当时，社会上出现一批改革创新的知识分子，他们把个人不懈努力引导到推进社会进步等公共利益中去。有时，他们把许多追求新知识绝技的英才介绍给他，马一文不吝商榷，钦佩他们的伟大，把他们的想法融入他的教育理念，力求运用他们的精神，推动他的教育事业，让其更上一层楼。多少年来，他与一群热爱社会主义的爱国者一同耕耘，努力兴办学校，把他的原则传递给更多的人，以及把初等教育开展到芮城一带，在社会贫困、学校破旧、师资力量少和生活条件艰苦的情况下，他依然勇往直前，把他作为一名少年教育家的理念，刻在了芮城一带的历史土壤上。

三、“马一文”在社会实践中发挥的著名作用

马一文不仅在教育方面发挥了作用，而且，马一文在实际社会活动中，他提倡废除私铸银币，反对农民的贪污裹拢和贿赂，他走遍芮城若干县，把宣传畅言演说之外，还投笔赠诗，宣讲农民的权利和义务，多年来，他还把敬拜神灵、崇尚贤朴之风、宣扬勤劳敬业神思想等集中传播到各县，他节省自己的私存，与一些社会同志一起建立免费书架，对当地一心求学的人捐助书籍，又把当地的很多古迹介绍给他们。

四、“马一文”为中国实现民主 breaking 的历史贡献

马一文把工农联盟做了弘扬，并在中国进行了“民主宣言”的运动，他积极鼓励参与维护农民的合法权益，把脱离封闭的思想往实践社会生活里融化，从而发挥了宝贵推动民主发展的社会功能。马一文曾在山西大同市建立了“新兴冤民社会”，创立了如《冤民报》等反映贫苦农民抗议声音的报纸，坚持参加梁商若干次游行示威活动，弘扬农民革命精神，展示马一文提高中国农民政治水平、推进农民民主化运动的“民主宣言”，赢得了中国工农革命史上的光荣篇章。

五、结论

马一文被誉为“中国民主的先行者”，是国民党的先驱者，《民主宣言》的发起人，中国民主化进程的积极开拓者，推动中国发展的实干家。他惊天动地的成

一、马一立的简介

马一立（1885年2月4日-1931年11月9日），原名马国立，字季尚，号可天，东林学派创始人，中国近现代文学史上重要的作家和文学家，文学史学家，经济学家，重要的革命家，政治家和思想家。曾就读于晋察冀各县内蒙古中学、清华大学、北洋大学，曾任中国共产党报《新江湖》总编辑、国民党《优等生》主编，后由国民党开除，受毛泽东招安，任安徽学派主席，受聘到中国国立大学、江南大学和南开大学，在大学教学，办学也担任行政首脑，1930年成为中国第一位出国考察的大学校长，1931年10月传死国外，终年47岁。

二、马一立文学

马一立是近现代文学史上重要的重要作家和文学家，一生笔耕不辍，他的作品及其影响极为广泛。马一立以其尊重人格、追求自由的信仰推动及影响了中国的现代文学的发展，并发表了大量的诗文、论文、版本、剧本和其他文学作品。其中包括：《四十故事集》，他凭借这部作品赢得了鞠贝丽文学大奖；《折碎的乐章》，此书正式标识了马家主义新文学的开端；《等待振兴》，此书探讨了新文学及马家文学中潜在的社会意义，以及《横店──谈话》等，详尽地反映了蒙古族生活的风光。马一立是一位伟大的文学家，他创作出了大量的优秀作品，它们都充满了对青春、激情及传统文化底蕴的深沉之戒，使中国文学史迈上了新的台阶。

三、马一立政治思想

马一立深受张伯苓、陈垣以及《太平天国》的思想的影响。他的言论声援了中国现代化的进行，推行宪政民主，主张由蒙古人统治中国，敦促蒙古人积极参与政治活动，宣扬全民自决的思想。此外，他还反对孔夫子，等“共国思想”，坚持民族自决，不拘一格主张自决，鼓励各民族发展，主张民主选举制度，主张社会改革，反对资本主义，主张毛泽东思想。马一立的思想对当时的中国有着极为重要的影响，它帮助中国准备迈向浓厚的民族主义和现代性，从而推动了中国的现代化进程。