小宝宝起名字姓施的（施姓名字顺口）

《中国封建王朝历代开国第一功臣表》

上册 施小生/编撰

　　1、商朝（子姓，名汤） 　　

备注：当时分不了文武。

　　2、周朝（姬发）

　　开国第一功臣，姜尚

　　备注：当时分不了文武了。

　　3、秦朝（嬴政）

　　开国文臣第一，李斯

　　开国武将第一，王翦

　　原因：李斯是统一六国的总设计师。王翦父子灭了五国。

　　4、西汉（刘邦）

　　开国文臣第一，萧何

　　开国武将第一，韩信

　　原因：萧何与韩信都是汉初三杰之一。萧何更是西汉开国功臣榜首（这个榜单，是韩信悲剧后的榜单，所以韩信就不参考此榜了）。

　　5、新朝（王莽）

　　开国文臣第一，王寻

　　开国武将第一，严尤

　　原因：新朝三公，大司徒王寻、大司马严尤，大司空王邑。

　　6、东汉（刘秀）

　　开国文臣第一，邓禹（官方）

　　开国武将第一，吴汉（官方）

　　原因：邓禹、吴汉分列云台二十八将第一、第二，刚好一文一武。

　　7、曹魏（曹操，奠基人）

　　开国文臣第一，荀彧

　　开国武将第一，夏侯惇

　　原因：夏侯惇一般被认为是曹操集团仅次于曹操的那个人，地位应该犹在二曹之上。曹操文臣集团荀彧最突出，但是他是汉臣，反对开国。

　　8、孙吴（孙权）

　　开国文臣第一，张昭

　　开国武将第一，周瑜

　　原因：张昭是江东文臣领袖，周瑜则是少壮派代表。孙权：“非周公瑾，孤不帝也”

　　9、蜀汉（刘备）

　　开国文臣第一，诸葛亮

　　开国武将第一，关羽

　　原因：这两个没有意见吧。

　　10、西晋（司马炎）

　　开国文臣第一，裴秀

　　开国武将第一，石苞

　　原因：西晋开国八公中，除开三老（郑冲、王祥、何曾），文武分别以这二人为首，裴秀有劝立司马炎为世子之功，石苞是劝进首功。另外候补，文臣荀勖，武将陈骞。

　　11、东晋（司马睿）

　　中兴文臣第一，王导

　　中兴武将第一，王敦

　　原因：王与马共天下。

　　12、刘宋（刘裕）

　　开国文臣第一，刘穆之

　　开国武将第一，檀道济

　　原因：刘穆之深受刘裕倚仗，更屡次在刘裕领兵在外时留守建康，并且总掌朝内外事务。檀道济是宋初第一名将，节制诸军。

　　13、南齐（萧道成）

　　开国文臣第一，褚渊

　　开国武将第一，王敬则

　　原因：王敬则，萧道成第一心腹，杀宋后废帝。褚渊，文臣劝进首功。

　　14、南梁（萧衍）

　　开国文臣第一，沈约

　　开国武将第一，曹景宗

　　原因：齐梁禅代之际，沈约帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。曹景宗，一直追随萧衍起兵，南征北战，为梁朝的开国武将之首。

　　15、南陈（陈霸先）

　　开国文臣第一，王通

　　开国武将第一，侯安都

　　原因：侯安都，追随陈武帝平定侯景之乱，参与袭杀王僧辩，数次击退北齐军，辅佐陈武帝建立陈朝，还拥立陈文帝，武将之首。王通，陈朝第一个宰相，也是陈朝前三个皇帝的首相。

　　16、北魏（拓跋珪）

　　开国文臣第一，张衮

　　开国武将第一，拓跋仪

　　原因：张衮和拓跋仪皆位列北魏元从二十一功臣，张衮为功臣之首。拓跋仪为功臣宗室之首。

　　17、东魏（元善见朝）

　　开国文臣第一，高欢

　　开国武将第一，高昂

　　原因：高欢是东魏开国首功，这是不容质疑的。高欢自己可文可武，但在东魏已转入文臣丞相。除开高欢，东魏建立时，武将榜首是高昂吧，高昂可是正宗渤海高氏。

　　18、西魏（元子攸朝）

　　开国文臣第一，宇文泰

　　开国武将第一，李虎

　　原因：西魏开国功臣八柱国排名：宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。宇文泰是西魏开国首功，这是不容质疑的。宇文泰可文可武，但在西魏已转入文臣宰相。除开挂名的皇族元欣，八柱国排位最高的就是李虎。贺拔岳奠基关中时的左右手就是宇文泰和李虎。

　　19、北齐（高洋）

　　开国文臣第一，杨愔

　　开国武将第一，韩轨

　　原因：杨愔辅佐高洋建立北齐，后又担任少帝高殷的顾命大臣。韩轨，一直追随高欢的老人，官至大司马，开国资历在北齐三大名将段韶、斛律光、高肃之上。

　　20、北周（宇文泰）

　　开国文臣第一，宇文护

　　开国武将第一，于谨

　　原因：宇文护是北周开国首功，这是不容质疑的。于谨有拥立之功，开国时的武将榜首。

花容月貌易得

品格神韵难求

“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，这句话里的四个意象，分别对应了中国古代的四大美女：

西施之美使鱼沉；昭君之美使雁落；貂蝉之美使月闭；玉环之美令花羞。

而西施，位列四大美女之首。

约2500年前，春秋时代，西施出生在浙江诸暨城南的苎萝山下，浣纱江畔。她本名姓施，名夷光。

从历史资料来看，西施其实是一个不善于打扮的女子。并且，还是个出身平凡人家，需要经常劳作的女子。

其“父鬻薪，母浣纱”，父亲砍柴为生，母亲浣纱为业。

西施自幼浣纱，过着在溪水边“踏霜踩露、披星戴月”的简素劳动生活。

也许是这样的生活造就了西施“云淡风轻，朴简谦和”的特点。

后世很多文人都说西施的美是浑然天成的，不用过分打扮就足够灵动秀美。

而苏东坡的“欲把西湖比西子”，更是道出了西施之美的内核——她是气质美的典型，是美好事物的象征。

自古以来，关于西施美貌的形容颇多。

唐代诗人宋之问《浣纱篇》里的一句：“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花。”即化用了“西施沉鱼”的典故——

“西施在越国浦阳江边浣纱，水中游鱼见到她美丽的容颜，被惊艳得潜入江底。”

​

所谓“花容月貌易得，品格神韵难求”。西施之美，绝不仅在于她姣好的容貌、她环佩叮铃的响屐舞，更在于她“别于寻常美人”的神韵。

​中国古代四大美女各有各的特点。如果说玉环可算作娇俏，昭君当属清冽，貂蝉是为瑰丽，那西施则可称的上一份“自然”。

清水芙蓉，天然雕饰。西施的美有种不扭捏的妥帖感、娇羞感。

如李白在《西施》中所描绘的那样：“浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。”

一个“闲”字，写出了西施边浣纱边戏水的天真烂漫，无忧无虑。

古人向来以“笑不露齿”为美。清波婉转、浅窝含笑的“皓齿信难开，沉吟碧云间”，更流露出一种不做作的娇羞美。

若以花比，西施像“荷”，是溪水边随风翩跹的一点淡红。

若仍以李白的诗形容，是“秀色掩今古，荷花羞玉颜”。

西施之美，蕴藏着江南水乡女子的灵气，神韵动人！

西施姓西吗？人人都知道西施是中国古代四大美女之一，有沉鱼之貌，可知道她真名的人却不多，而且美女西施却是古代国与国之间斗争的工具。

西施出生在春秋越国绍兴诸暨一带，姓施，名夷光，西施居住的地方有东西两个村子，西施居住在西村，所以被村里人叫西施。大概意思就是西村姓施的那个女子。据史书记载，西施家境贫寒，父亲砍柴售卖。母亲大概就是做为富裕人家做浆洗衣服之类的事情，经常带西施到河边“浣纱”，鱼儿见到西施的美貌，都羞愧地沉到水底，所以才有了“沉鱼”的传说。

当时各国混战，越王勾践不敌吴国，被迫求和并被吴国当人质。勾践被释放后，图谋东山再起，击败吴国。针对吴国国君夫差好色的弱点，到处寻访美女，想用美人计来使夫差沉溺美色，不思朝政，从而击败吴国。西施和郑旦这两个美女被勾践手下寻访到，经训练后送入吴国夫差的身旁。夫差看到两个美女，顿时魂不守舍，为西施建造宫殿，终日歌舞，不再管理朝政，也不再关注其他的小国。

勾践趁机大举壮大越国，发奋图强， 后终于灭吴国，西施也出色地完成了自己的使命。但西施的结局并不好。有一种说法是吴国被灭后，西施被看作祸国殃民的红颜祸水，勾践的老婆担心勾践也被西施的美貌蛊惑，吴国落得同样的下场，于是把西施溺死于太湖中。也有传说西施是被勾践手下的范蠡溺死的。但人们更愿意相信的一种说法是范蠡早在西施被送至吴国之前就和西施情定终身，吴国被灭后，范蠡和西施一起离开越过，云游四方，不知所踪。

越国苎罗有位姓施的美女，因家住若耶溪西岸，所以被叫西施。而东岸也有一位姓施的女子，长相丑陋，村里人称她为东施。东施因为长相丑陋，所以经常效仿那些漂亮女子的行为，从衣服穿着到姿态动作都进行模仿，尤其是西施穿什么、走路什么动作，她都跟着模仿。有一次西施因为胸口头，所以走路时双手捂胸，皱着眉头，更加楚楚动人。东施见到后也跟着模仿，结果她的模仿使得自己更加丑陋。唐代王维曾作诗“持谢邻家子，效颦安可希”称赞西施，而讽刺东施只会一味模仿。

关于模仿的行为，自古以来便有，历史上有很多的书法家喜欢模仿前人的书画，这种行为也被称为临摹。在清朝林嗣环的《口技》一篇中，所描写的口技人展现出了自己高超的模仿能力，使得人们难以辨清真假。模仿这种行为实际上是非常常见的，因为喜欢某人的语言，字体或者某个优点，喜欢者便会对其进行模仿。

但如果只是一味模仿，终究只是临摹，历史上临摹书圣王羲之书法的人数不胜数，但却无一人可以超越，近代模仿迈克尔杰克逊的人数不胜数，但却没有人再现迈克尔杰克逊的辉煌。而在现代，有一人靠模仿刘德华而出名，这名“山寨版刘德华”更是被央视签约，他的排场比真人还大，这种行为也让人议论纷纷。

“四大天王”可以说是之上个世纪所有人的偶像，无论男女老幼皆被其所征服，在那个信息网络并不发达的年代，四大天王一度火遍大街小巷，哪怕是在如今，提起他们四人，仍然热度不减，在人们的心目中，有着极大的号召力。有许多人因为对自己的偶像极度的喜欢，于是对他们进行模仿。

在迈克尔杰克逊火遍世界之后，我国一时之间掀起了模仿迈克尔的热潮，同样的，在四大大天王火遍我国的时代，模仿者也层出不穷，这些模仿者在舞台上争芳斗艳，一时间也收获了不小的热度，受到一部分人的追捧。在这些模仿者中，一位名叫教诲哔的人，他模仿刘德华非常出色。

事实上，教诲哔的成名只能说是阴差阳错，除了他本身有着一定的能力之外，还与彼时的流行趋势有关系。除了这些歌星影星大受追捧之外，一些综艺节目的横空出世，尤其是那些模仿类的综艺节目，因为更加的贴近于普通百姓，所以受到百姓的强烈追捧，通过这些综艺节目，也出现了许多草根明星。

教诲哔的母亲就是一位刘德华的粉丝，从小教诲哔就从母亲的口中听到过刘德华的名字，在一次电视中教诲哔亲眼看到刘德华，很快他便被这位天王巨星所征服，开始听刘天王的歌，因为喜欢以及崇拜，他经常的通过电视来学习模仿刘德华的言行举止。而教诲哔长大之后，长相也与刘德华非常相似，再唱一首刘德华的歌曲，可以说是一名活脱脱的“翻版刘德华”，因为酷似刘德华，所以他的街坊邻居经常称他为“小刘德华”。

之后教诲哔报名参加了一档节目，原本只是抱着玩玩的态度，但出人预料的是，在舞台上，他凭借自己的模仿成功晋级，赢得了大量观众的支持，最后他更是凭借着自己精湛的表演赢得了这档比赛的第一名。也正凭借着这档综艺比赛，教诲哔“小刘德华”的名声有了一定的流传度，他也凭借着模仿刘德华而跻身于娱乐圈。

在成名之后，教诲哔又接连接了多档节目，凭借着模仿刘德华，他和许多的明星大腕进行合作，进而奠定自己的粉丝基础。有了一定的名气之后，教诲哔开始摸索怎样利用“刘德华”获得更大的利益，于是他开始组织团队来对自己进行包装，凭借着刘德华的名气，他的热度持续增加，许多节目主持人都对他进行邀请，希望他能参加，节目组可以通过“小刘德华”的名气来进行炒作，为节目提供热度。

除了参加综艺节目之外，教诲哔也拿到了很多的节目代言，可谓是收获满满。他特殊的成名经历很快被央视注意到，央视认为他的这种成名方式鼓励了普通人挑战生活，于是教诲哔和央视进行了签约。谁能想得到，平平无奇的一个小伙子，短短的几年之间便获得了如此大的成功，甚至于在二零零九年，教诲哔赢得了和刘德华同台的机会。

或许是因为成名太快，教诲哔很快便沉醉于纸醉金迷之中，和真正的刘德华有着天大的区别。刘德华虽然是天王巨星，但为人低调，并且本身行为堂堂正正，经常参加慈善事业，可以说是人们模仿的标兵。而教诲哔本人在成名后，却与刘德华的行为大不相同，简单而言便是排场大，行为浮夸，铺张浪费，这种夸张的行为在网络上引起很大的热议。

教诲哔凭借着模仿刘德华而大火，但他却没有明白模仿的本质，不是去模仿一个人的外表、行为，像东施效颦一般，而应该去模仿学习这个人的内在，比如他的精神品质。假如人们崇拜刘德华的热潮过去，如果本身没有能力，没有闪光点，自身无疑会被观众抛弃。

参考资料：

《西施咏》

山东省新泰市烈士寻家

[男性] 1948年淮海战役中牺牲祖籍山东省新泰市 余家施烈士静待家人

寻亲类别：烈士寻家

宝贝回家编号：643440

姓 名：余家施

性 别：男

出生日期：不详

身 高：不详

牺牲时间：1948年11月（具体日期不详）

烈士生前所在部队：中国人民解放军三营机炮连

烈士所在省：山东省

烈士生前家庭住址：山东省新泰市张庄镇西营

特征描述：不详

牺牲经过：1948年11月淮海战役中英勇牺牲。

登记人与被寻人关系：志愿者

1、烈士身份：班长

2、被寻人家庭成员或亲属信息：不详

3、其他说明：无

昨在整整理理晒被子 洗毯子… 觅吃食… 之间，还想到：吾外婆的名字其实大概与奶奶的也叫相得益彰…

各自是一种一统、品纯、甚至叫 大道至简吧。

（施）小玩，（一度以为是 小婉，后来看到写的是 小玩，不知究竟是哪…）然，…都是极妙的…

妙就妙在与姓连在一起后有种一气呵成之感，而且这种一气呵成是颇为真的意蕴深远、 得含人之谦和、美韵的隐藏的德的…

所以，德，彰显，是德之本色；德，含而不露，成为 品，因而成就 美。

也就是可以说，人的美，还美在，含而不露；德要彰显（比如 张振华，李兴国…，这种就是也抓住了纯粹，若 美振雪 就…），而品要低隐，这（才）是文明的（真）内涵与（真）素养，沉稳的更近一层深意。

比如说，禅小雪，这个名字感觉很不错的，自然，谦和，其实恰恰显得大象在内。

因此，纯粹的境界高就高在 不画蛇添足、意不可点破；意 一用文字 点破得很，就是辞藻了 而不是经典了。

所以我们看古代，那些香艳的诗词歌赋，…成不了经典，因为它 其实没有 品 （品是要 含而不露 沉下去的），当然也就与德更具距离了，更别提…何况它们本身没 以文 来扬德 的初衷心愿…

孔子知错而错的坦荡胸怀

述而篇第七

7.31陈司败问:“昭公知礼乎？”孔子曰:“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰:“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰:“丘也幸，苟有过，人必知之。”

巫马期:即巫马施，姓巫马，名施，字子期，春秋末年鲁国人，另一说是陈国人，孔子弟子，“七十二贤”之一，以勤奋著称。

退:出。揖:行拱手礼。党:偏袒，包庇。取:同娶。

译文:

陈司败问孔子，说:鲁昭公懂得礼吗？孔子说:懂得礼呀！孔子说完出去了，陈司败向巫马期作了个揖，让他靠近些对他说:我听说，君子是没有偏袒的，难道君子也有偏私吗？鲁国的国君娶了吴国的同姓女子做夫人，和国君同姓，称之为吴孟子。如果说国君懂得礼，还有谁不懂得礼呢？巫马期把这件事告诉了孔子。孔子说:我真是很幸运，假使有了过错，人们一定会知道。

这一章是陈司败述说鲁昭公娶了一个吴国姬姓女子做夫人，按“周礼”本是违礼的事。鲁国是孔子的父母之国，鲁昭公乃是鲁国的先君王，“为尊者讳”，也是礼的一种表现。因而孔子没有评价昭公不知礼，所以说知礼，“为尊者讳”也是礼的一种表现。当然也就无所谓偏私。可巫马期把陈司败的话告诉了孔子，孔子不为鲁昭公曲辨，这也是臣为君讳。况且陈司败之问，他存心已无礼，所以孔子不评论鲁昭公对错却承认自己的过错。只说有人说他错，这是他幸运。“丘有幸，苟有过，人必知之”。此种对答，微婉而严正，可见孔子之心地光明坦荡，涵容广大。

《庄子•秋水》云：

庄子与惠子游于豪梁之上。

庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也！

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？

庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

【注释】：

1.庄子，庄周（约前369－前286），字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。中国先秦（战国）中期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。是道家学说主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被后世尊为“老庄哲学”。庄子文采蜚然，更胜老子一筹。著作有《逍遥游》、《齐物论》等，主张“天人合一”和“清静无为”。作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。传尝隐居南华山，唐天宝初，玄宗诏封庄周为南华真人，称其著作《庄子》为《南华真经》。

2.惠子，惠施(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。

3.游，游说。穿梭游动和说服各国诸侯采纳其政治主张。

4.豪梁，意即豪横强暴，指战国时期各诸侯强国。

5.子，春秋战国时对人之尊称；称老师或称有道德、有学问之人为子 。如：孔子、老子、墨子……等先秦诸子。或不代姓氏之谓，乃通称“君子”。

6.儵鱼 俗称白鲦鱼，北方水域中最为常见、数量最为庞大的鱼。另《山海经》载：“......彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四目，其音如鹊，食之可以已忧。”

国庆第一天，来到了美丽的绍兴诸暨，这里是古代四大美女之一的西施故里。

西施，姓施，名夷光，居住在诸暨苎萝山下，山下有两个村，东村和西村，夷光居住西村，故名西施，她有沉鱼落雁，闭月羞花之美貌，当时的越国与吴国交战，越国大败，越王勾践被吴王夫差抓去做人质，三年后才放回越国，越王勾践决心负仇，他卧薪尝胆，在两位大巨范蠡和文种的建议下，决定用美人计，寻找两位即聪明又漂亮的美女献给吴王夫差，以达到让夫差沉迷美色，荒淫无度，不理朝政，削弱吴国国力，然后灭掉吴国。这样西施和郑旦被选中送到吴国。西施忍辱负重，以身许国，成功的让吴王夫差成为了，不理朝政，尚失了斗志的昏君，还离间了夫差和大巨的关系，造成人心涣散。越王勾践看时机成熟，一举发兵灭掉了吴国。夫差自杀而死。

后人为了怀念这位为了国家而献身的西施，而修建了西施殿，后经历朝历代的修善而有了今天的规模。

我们一起去看看吧。

#见圳美好生活# 80年代末，我曾经在深圳做过建筑工人的时候遇到过这样的一个女孩，她姓施，名子叫施梦，25年前，我去深圳打工，（在建筑工地上，做农民工）我在深圳市布吉秀峰工业园区认识她，当时那个园区，有上百家企业，80%都是打工妹，男人在那个园区里面非常吃香、属于稀罕物，包括我们这些农民工，同样能受到许多打工妹的青睐，在那个年代，有很多女孩最后都和各地的农民工谈起了恋爱，并结成伴侣，这种事情在当时真的不稀奇。

每当夜晚来临。园区内到处是露天舞场，小餐馆咖啡店，影视厅。那个时候，我在深圳做泥瓦匠，自己很不自信从来不敢搭讪女孩子。几个真正的屌丝农民工和农民工在一起也挺好玩，看着舞池里，咖啡店里面成双成对谈恋爱的，农民工兄弟们也心猿意马，有的人会跳舞，主动邀请女孩子跳舞，我不会跳舞，我就在一旁观舞，这个施梦，是当时各大舞池里个子最高、最受欢迎、也是最漂亮的一位。我们老家有位农民工兄弟，他会跳舞，她很想去邀请施梦跳上一曲，但是他不敢前去邀请，他和我打了一个赌，你敢上去和施梦说上一句话，我就请你吃顿饭，我说这有什么难的？我立马跑上去对施梦说:施梦你好，我有一个小兄弟他想邀请你跳支舞，他怕你拒绝不好意思来邀请，他让我来说，希望你给个面子。

我始料不及的是，施梦很大方，欣然接受了邀请，和我那位仁兄跳起了舞。后来我们成了无话不谈的朋友，我们经常在一起吃饭，看电影，聊天。快到年底的时候，施梦告诉我，工业园区的主任看上她了，想让她做她的儿媳妇，着为一个外地来深圳打工的打工妹，当时她也很想通过婚姻来改变他的人生轨迹，所以结婚的很快就确定下来了，再后来，我要回家过春节了，临回内地之前，施梦给我拿了一大堆她的照片，说给我做个纪念，回到扬州以后，我讨厌当农民工，之后也就没有再去深圳，那时候的通讯主要是写信，施梦回信告诉我她已经结婚了，所以，我们不方便联系了，之后也便失去了联络，今天我整理抽屉发现她好几张照片，有感而发，写了这么一段短暂的回忆。