易经与周易（易经与周易的内容是一样的吗）

近段时间以来，晚上的时间还是很紧张的，感觉好像时间不是自己的了！

可能是三年疫情严重的缘故，也可能是学生上网课的启发，一些培训机构被取缔，类似的教培机构在网上火了起来！理财班，易经班，论语班，育子班，书法班，国画班，养生班，中医班等等，如雨后春笋，纷纷冒出来，推广这些知识，先是免费试学一周，然后鼓动报名参加正式学习。

我参加了几次，书法，国画，易经，短视频等。易经和书法参加听课最多，都是至少有三位老师在教，有的细致严谨，有的知识丰富，有的技法高超，有的精于实战。

这些也都是我的爱好，自己学习也花费了很长时间，虽然没有参加正式班，但是也因为试听课收益良多。虽然爱好，可是也算不得入门，经此学习，可以说入了半个门槛！

通过学习，认识到细节问题是重点，技巧技法是关键。比如书法，我原来很少临帖，就是随性写，写诗写名句，结构不错，笔法不行，只是写着玩而已。而老师教给我，要学会控笔，笔法，结构等，从细节把握，把每一画都写好！

精益求精，就是秘诀！这也适用于人生。

有的放了，有的就收了，脑子是个好东西，迷糊的时候可以读读周易，学学辩证法。

《易经·比卦》说：“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”这个的意义更加深远，不但不赶尽杀绝，而且用德的力量感召民众，使得他们自觉自愿地前来归附，这是更高的道德、仁德。

 

我们现在有一些很不好的现象，不但动用网上的大绳、用大网来捕，甚至有的还更加残忍和残酷，甚至来电鱼，这更是一种赶尽杀绝的行为。

 

所以，我们现代的人，有很多的行为是错误的，是需要反思和改正的。

 

仁德是一种巨大的力量，正如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”一样，会产生无比巨大的凝聚力。德行无疆，仁德无边。

#大有学问#

来这里，认识世界!

易经[汉代时期总结的辩证法哲学书] - 头条百科

易经 道德经

《易经》的智慧

《易经》有两层主要意义,一为“变易”,一为“不易”,必须两者兼顾并重,把“新”和“旧”合在一起思考。“新”不一定不好,也不见得全好,这才是“新”的真面目。“新”应该从“旧”里生长出来,新的要能够保留旧的长处,而又革除旧的弊端,才算是良好的“新”。旧的不一定不好,却也不可能全好,这也是“旧”的难处。旧的要能够不断导出新的,也就是“继旧开新”,才是进步的象征。

死要面子活受罪掏空父母长辈的钱你开的舒心吗良心不会痛吗？

品质人生Life

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《易经》是儒家及儒学对国学《周易》的误解与误导！

有话少说

凡讲《易经》的书或文章，讲阴阳并贴太极图，都是在瞎讲

《易经》无“阴阳”二字，阴阳的概念也没有。：《易传》论阴阳，“一阴一阳之谓道”，易学学者专家大师，普遍性地当作《易经》论阴阳，还说成《周易》是哲学。《易传》的“与鬼神合其吉凶“、“阴阳不测之谓神”、“此所以成变化而行鬼神也”，又是鬼又是神的，鬼神算哪门子哲学？

苏圣全

通俗解《易经》——传统文化系列漫谈

我不知道有多少条友喜欢看，或者研究我们大中国的历史文化以及易经，我看了一些，觉得非常有感悟！！所以决定用文字记录下来！！！希望可以给喜欢这方面的朋友们带来一些方便！[来看我]#感谢头条我要上热门#

【周易案例解析】

缘主测算案例看图片推演分析

案例启发一点人生建议：

每个人都是有价值的，而要实现价值，并非一定要去最好的平台，因为自己所认为的最好，未必就真的是最好，即便真的是最好，也未必就能如愿以偿。

现在的年轻人，稍微有点能力的，都会去大公司，大企业工作，因为平台大，机会多，前途广。但事实并非都是如此，许多时候，一些小公司，反而更有机会，反而更能实现自己的价值，反而更能因此而获得自己想要的成功。

当然，这个也要结合自己的实际情况去选择，总之，并非什么都要最大，最好才是真正的好。就好比，工作未必非得去一线城市，才能实现自己的价值，关键是看自己在已有的平台如何施展自己的才能，或这个平台是否真正认可自己，又是否适合自己的发展。

就比如我认识一个朋友是开超市的，早些年一直都奔波于大城市，认为大城市消费高，做超市会更好做一些，但多年下来发展非常艰难，最后不得不放弃，选择在乡镇继续做超市，由于自己的超市是本地最大的，且品类全，反而生意大好，效益非常不错。

最后他感叹到，并非大城市就机会多，因为大城市机会多的同时，竞争也大，反而小地方，更有机会。

事实也的确如此，许许多多的行业，在大城市都不如小地方发展的好，当然，我说的只是个别行业以及个别人来讲，而非所有，天下没有所有这个概念。

所以，工作也是一样，不要一味追求自认为的“好平台”，因为这个平台未必就真正认可自己，反而一些不太看好的平台，更能让自己有一番作为。

常言道，宁为鸡首，不为牛后。

如果自己并不是非常出众，就不要去竞争大，要求高的地方，在这里，不仅无法施展自己的才华，反而会被更多的压制，而使自己更加艰难。

就好比去小公司发展，自己稍微有点能力，老板就把自己当个宝贝，自己也有更多谈条件的基础，而在大公司，自己再能干，在巨大竞争下，什么也不是。

故史记有言：“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。”

大意是说，洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。

所以，要做一番事业，不一定非要去所谓的大平台，或更好的单位，只要能实现自己的价值就可以。

因为并非每一个平台，都真正适合自己，要考虑自身的实际情况，适合自己的才是最好的，就好比修行的法门，真正的究竟法，并不是从法本身去分辨的，而是适合自己的，就是究竟的，反之，不适合自己的，就是不究竟的。

特别是现在的年轻人，刚刚从学校出来，极其容易出现高不成低不就，反而会错失许许多多的机会。

傲慢心不可有，一旦有了傲慢，不论身在哪里，都会遭人厌恶，从而失去了学习以及进步的机会。

要正确审视自己的条件，一切追求都要量力而行，只要能施展自己的才能，在任何一个地方都是可以的，当积累到一定时刻，自然就会有突破，从而实现自己的抱负。

要学会从底层做起，只有真正明白最低层的思维逻辑，才能更好的前进，要有能当街吆喝的气魄，不要一味追求体面，而选择并不适合自己的岗位，自尊心太强，是我们前进道路中最大的壕沟。

今天就分享到这里，希望对大家有所帮助。

智慧用来享受的

郑说宇宙

郑说宇宙：看明白易经，得智慧，易得走向大同文明。易经的理论中，有一条是周而复始。人类最后的文明肯定是大同，再简单的表述就是，我们从原始社会来，我们还有回原始的大同社会去，无非我们怎么往复这个文明，我们下一步的起点在哪里，是还在地球，还是在土卫星球，还是在现在我们正积极探索的火星，还是我们逃离了太阳系进入了更文明的大同宇宙文明呢。还是我们往回走，再次进入 原始社会呢，这些取决于我们自己的意志。但历史的车轮必然会大同的。也取决于我们是否真正的利用好易经的智慧。#科学家应该如何面对“阴阳五行”理论# #易经#

阴阴阳阳，好像全民皆知《易经》#易经#