小孩起名字姓陶好吗男宝宝（姓陶小孩取名）

供春与供春壶的传说~

读徐鳌润紫砂陶艺论文集有感

一、 紫砂壶的发展

紫砂壶的起源众说纷纭，可以确定的是紫砂壶的兴起与发展是在明中期与明晚期，根据徐熬润前辈的考证，由当时的吴颐山(即吴仕)与寺僧和陶工一起制作发明出来的，受当时的环境影响，吴仕不便出头，便给壶落款为供春壶，意为壶供真茶，也符合当时喝茶的氛围。由于人们发现用紫砂壶泡茶，茶味隽永醇厚，还由于紫砂壶能吸收茶叶汁，用的时间愈长，泡出的茶水味道就愈好。紫砂壶泡茶就流行开来。在供春壶的影响下，出现了一批紫砂壶制作高手，他们通过向大潮山福源寺的寺僧与陶工学习紫砂壶的制作，在仿供春壶的基础上，是紫砂壶的制作也体现了他们各自的风格，是紫砂壶不断的受到世人的关注与喜欢。时隔七十年左右，在这些高手中，时大彬脱颖而出，他不但学习制作紫砂壶，还开创了紫砂壶的制作方法，并且让当时的达官贵人和平民百姓接受且使用紫砂壶。

二、金沙寺和大潮山寺

根据吴梅鼎的赋，把金沙寺误作大潮山寺，至清顺治十一年甲午1654年相继订正为大潮山寺。吴梅鼎——1631——1700是吴仕的后人，他在（阳羡瓷壶赋）里推翻了从前所传说的在金沙寺读书的说法：余从祖拳石公（吴仕）读书南山：（即大潮山，为吴仕胞弟吴佶岳父明侍郎沈晖旧业）。（徐熬润依据史料考证） 金沙寺——据明王穉登(1535---1612)在《荆溪疏》中记载金沙寺在明弘，正年间是废寺，在嘉靖间由中丞杭淮（1462---1538）出巨资为金沙寺重新修复而此时吴仕已为《四省文宗》。根据以上这些，说明吴颐山的确是在大潮山上读书。

三、供春人名还是供春壶

根据徐鳌润在《供春考》物、人、史三要诀所提：（一）是物，也就是说壶的问题，目前比较接近物的，只有吴达可（1541-1621）云起楼保存，由时大彬仿供春壶。（二）是人的问题：吴仕的小书童只有十三、四岁光景，不可能有此涵养与天才，做出旷世而为主人所赞同的澄泥泡茶用壶并且还镌刻了<供春>二字。（三）是[史]的问题：当然亦就是[史实]上的问题，就是要理清供春绝不是人名：更不是小书童就是供春，甚至由供字的音变成了姓龚。史是求物与人真相而后依据事实演进，成为史篇的法则。根据徐鳌润老师的以上三点，特别是第二点。其实也是关键一点，有没有供春或者龚春这人，证明了这一点，那么也就解决了供春壶的问题。徐鳌润老师在书中八、用供春壶式来破龚春的迷宫。是这样说的：明万历间何以诸名士集中所称创始宜兴壶者为龚春或者龚供春？嘉靖末，被误冠为龚姓的朱昌，也就是传说中的书童供春——真名叫朱昌，1495——1568？于1555？六十余岁回钱塘（《吴氏家乘》颐山公传附义仆朱昌）。至此，供春为壶铭，书童为朱昌，已可于清嘉庆二年丁卯（1797）出版的《重刊宜兴县旧志》，卷末，轶闻篇（页75.76）正式为书童朱昌作正名，足见书童从未称供春。吴骞在阳羡名陶录所说：供春实际是吴颐山家的僮仆，而周高起却说是青衣小童，或者说是女婢，都是错误的，现在人们已经不赞成这种说法；可想而知，吴骞也是在传说中传说，没有考证，况且周高起比起吴骞来说，时间上更靠近。故周高起的说法比吴骞的说法更加可信。

四、时大彬与供春及供春壶

徐熬润紫砂陶艺论文集页15.时大彬——1573——1662万历间受其父影响向大潮山福源寺僧学习制作供春壶。依据徐鳌润老师的考证 ，吴颐山是在1508年去南山也就是大潮山福源寺守孝与读书至1510年， 书童也就是所谓的供春当时应该是十三.四岁，吴颐山是1481年到1545年，终年64岁，吴仕因研究易理，而取号颐山，而非真在金沙寺所在颐山读书造壶。朱昌（供春）在嘉靖末（1522~1566），以花甲老翁俟幼主成年而还钱塘，晚婚娶妻而生三子。而时大彬是生于1573年至1662年。从1510年算起至1573年相隔63年。吴骞自己也在阳羡名陶录中记载：大彬是从仿供春壶开始的。同样，周高起（1592--1645）在阳羡茗壶系中也是这样记载：大彬开始仿制供春壶出名。并在书中创始中记载：僧人从制缸的泥料中选择比较细腻的泥料，用水浸泡，除去杂质……等制作紫砂壶。人们都叫他龚春，我曾在吴颐山家（吴仕的后人吴达可1541--1621年也就是云起楼的主人）看到大彬仿制的供春壶，上面刻着供春二字，足以驳斥众人之说了；前南京博物院宋副院长伯胤翁撰（紫砂历史上的新证据）一文中说：这件提梁紫砂壶（吴经墓出土）质地近似缸胎，但较缸胎为细。宜兴陶人对紫砂泥加以澄练的澄泥法、捏筑为胎法、钻孔塞泥法等都是和当地及附近地区陶瓷的传统工艺。不可能是金沙寺僧和书童的发明。而时大彬仿供春壶亦是受大潮山寺僧传授。（阳羡名陶录文论.记，周容记）。根据周高起在阳羡茗壶系中对制作紫砂壶的描述：由于泥壶坯是不断用手指按塑而成，所以会在壶腹上留下泥片衔接的痕迹，这一点已成为日后人们辨别真假供春壶的特征；

历代国讳避讳（4）五代十国——南宋

朱诚：托儿子朱全忠的福，我的名字也有避讳的资格了。只不过为了避我的名讳，将城隍改为墙隍，这简直与城隍爷作对。这不关我的事，全是我儿全忠的主意。

石敬瑭：后人都说我是“儿皇帝”，既然已经这样不要脸了，那我就彻底撕破脸。以后，唐氏统统改为陶，敬氏全都改为文与苟。这两个姓氏的后代就尽情地骂我吧！

郭威：后代对后汉与后周评价都不错，殊不知，我们的避讳也是最简洁简便的，不信你看啊！

赵匡胤：将匡改为正、纠、光、康，大家是不是有更多的选择了。

赵匡义：都说我是在“斧声烛影”下夺了哥哥的皇位，你们信吗？我没有那么毒的心，不过既然做了皇位，也不能逊色哥哥。我的义可改为宜、毅、信，是不是比哥哥的更有韵味。#历史冷知识##历史知识##每日历史知识#

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#有没有酒质接近飞天茅台的酒#有，而且还不少。

先说“酒质”这个概念。所谓酒质，就是酒的质量，对于饮用者而言，白酒饮用过程口感好，入口柔顺、下咽舒服、回味绵长，可以被认为好喝；喝了以后不口干、不难受、不上头，不影响生活、工作，可以被认为酒的质量上乘。符合以上两点，可说是酒质上佳的白酒，放心饮用基本无虞！

再说说我喝过的茅台酒。历经酒场近二十年，真真假假的茅台酒喝过多次。先是喝到假茅台酒（并非招待者的故意，限于其认知水平或渠道来源，不知道是假茅台）时，其酱香味稍差，口感较为爆烈，饮用后头脑懵懂，仿佛有一层云雾纠缠、缭绕于大脑之中，令人无法清醒。但是也未感觉到太大的伤害或不适。这是喝假茅台酒的感受，这些酒肯定是说不上酒质好。

再说说几次喝真茅台酒的感受。喝真茅台酒迄今为止没有超过十次，状态最佳、感受最好的一次是和两同学共饮一瓶。某日闲暇无事，和Z同学至久违的X同学处晤面闲玩，吾三人是自高中时同学至今近三十年的关系，到晩饭时分，身居某权威委机关的X同学从酒柜中取出一瓶茅台，至楼下一特色火锅店请我和Z吃水晶鱼。X打开酒说：我只陪你俩喝一杯。余下我和Z边吃边喝边聊。气氛热烈、话语投机，我三人状态都爆棚，但Z酒量有限大概喝三两，席间两人却是频频为我倒酒，我一来感觉话题盛、状态好、精神佳，于是手起杯空，终场喝了半斤多。酒罢一夜无话，次日起床没有丝毫口干上头难受的感觉。这大概是正宗茅台酒酒质上乘的表现吧！

再说说与正宗茅台酒质相同的其他白酒。我的主业是品豫酒尝豫菜，咱来说说豫酒中的酒质上佳者。

仰韶天时太阳。仰韶主打产品为天时、地利、人和，天时为其高端产品，又裂变出日、月、星三款，即太阳、月亮、星星，口味秉性各具特色。其高端之高尤以太阳为代表。初饮太阳口味独特，彰显着其作为中国第十三种香型白酒的突出特征一一陶香味，柔顺的口感下咽很是舒服。它的柔顺区别于酱香的爆烈和清香的寡淡，中庸平和又不失隽永绵长，一如不卑不亢、秀外慧中的中国文化。它的柔顺有多柔？二、三两太阳下肚，微醺状态下的你味蕾适应了它的绵厚，再喝就如同品饮浓酽醇香的老茶，舒适布满口腔舌尖而不觉是在饮用高度白酒。酒终饭罢小憩，醒来神清气爽一如未饮酒的状态，你说仰韶太阳的酒质好不好？除香型、味道外，感受与正宗茅台何异？我建议，买不到或不愿高价格买茅台酒的酒友们，可以喝太阳来寻找喝茅台的感觉！

另外推荐一款仰韶酒业的偏门高端：河南彩陶坊。因其瓶体包裹一层独具特色的工艺草编，既美观靓丽，又起到了保护瓶体的作用，圈子里的人通俗的称它为“草编”，个人认为其醇厚酒质不逊太阳，价格却低于太阳不少，常常被政府部门用以招待省外嘉宾。但不知市场上为何少见，是为一疑。

其他的豫酒高端，品质不输茅台又各有独到之处。像宋河的国字九号，五谷春的谷30，杜康的小封坛豫坛，蔡洪坊的手酿大师，杞国酒业的金雍酒30，除没有酱香味外（金雍酒为酱香型，品质直攀茅台、远遂青花郎），酒质都可与茅台酒匹敌（一孔之见，不喜勿喷）！

特别推出皇沟酒业的馥合香12和朗陵罐酒五花八门的各款高端。

皇沟酒业有60多年的建厂史，但是多年来一直声色不动，稳扎稳打巩固家门口市场，以良好酒质惠飨家乡人民。高端国馥最能代表其特色，可惜我没有喝过[捂脸]，但是次高端、蓝色方瓶的天馥，我喝后感受非凡：它口味独特，一口四香，酱头芝尾中间有清浓。说详细点就是入口感受酱香型，酒液布满口腔能感受到清香型、浓香型的味道，缓缓下咽，还可品味到少见的芝麻香型，这种复杂繁复的味道非细细斟酌不可品味感受，奇妙舒适而又莫可名状。现在，皇沟酒业又更新换代，推出皇沟馥合香6，9，12，春节前与诸酒中贤达聚饮，喝的是皇沟12，感觉它继承发扬了前款的多项优点，却又加强了皇沟酒的另一个优势，就是醒酒快！那晚上的饮者皆是酒中豪客，酒量超乎常人，忝列其中多饮自不可免。但是宴罢乘地铁回家，清醒一如未饮，还可铺开稿纸撰一小文。皇沟馥合香醒酒之快可见一斑！

最后再说一下号称中国第一罐酒的朗陵罐酒。该企业多年来埋头做酒却不事宣传，但是不乏好酒飨人。喝过它罐装的、瓶装的，虽酒质优良却感觉杂乱无章，因为我弄不清哪一款酒是它的高端代表。一斤罐装的富贵六彩（仅记得这一个详细确切名字），30品鉴酒，朗陵金罐，都十分入口怡人、酒后无任何不适。最典型的一次，郑州市47中的翟某，我写得一手漂亮书法的高中同学，某日莅临敝舍，整凉热六七个菜，将出一件四罐装的朗陵罐来，发现却是每罐七两装。我二人海阔天空的边聊边饮，从王羲之兰亭序到苏轼苏州寒食帖，从颜真卿祭侄文稿再到唐伯虎落花诗册，话题纵横却举杯辄尽，不觉3罐既罄而时已夜半。而我俩谈笑如常。余下的那罐酒连箱带酒赠送翟某，其打的回家，次日却传来归家太晚被老婆臭骂的逸闻。两个酒量并不算大的人喝了二斤一两朗陵罐酒而不醉，更无不适感觉，您说这酒的酒质好不好？

字数限制就说这些！

#石家庄头条#

这里就是大禹治水的洨河，砥柱凿之，疏通河道，河水畅流。

接上篇：

昭明居陪都带领百姓治里洨河，环绕石邑城东北有龙门俗称天桥，天桥下难于数清的深坑洞俗称龙窝，沿岸石柱比肩耸立，有高至十数丈者，洨水飞流湍急，声闻数里，谓之响闸，响闸之下，为龙窝，龙窝之左有大龙潭，深数丈的大龙潭下几里处叫龙贵（归）村，是人们纪念大禹治水的功绩，龙归大海而冠村名。

这一带龙贵村，北故邑村，南任村都曾发现过陶，鬲、铲币、三铢、五铢等文物，证明这一带上古时候就有人居住。

覃怀砥绩，至于衡漳，覃怀就是这里的地名，“大麓”即“大陆”。太行山西部山区叫怀麓，到平原石家庄市这一带就叫怀里，石邑城就是砥石，洨河中数十丈的石柱就是砥柱石。

古大陆泽位于太行山东麓，泽畔多林木。说尧在禅位给舜之前，曾在大陆泽对舜进行了三年考察。也有古书说尧考察舜的地方是杨纡。对此，清代赵一清撰《水经注释· 杨纡注》中考证说：“杨纡，大陆泽也。古有杨城，泽流纡回城下，因曰杨纡。”大麓、杨纡、宁晋泊，指的都是今宁晋县境之内的古大陆泽。

《史记》卷二九《河渠书》：“禹导河自积石至于大伾；于是以为河所从来者高、水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河，北载之高地。过降水、至于大陆，播为九河，同为逆河入于勃海”。《史记》：大禹导河，北过洚水，至于大陆。

大陆泽实名大麓泽又名泜湖，它的冠名与巨麓，束麓，怀麓的麓泉水密不可分。大陆泽，是古代天下九泽之一，古时钜鹿湖水域广阔，史志上称大陆泽广袤百里，众水所汇，波澜壮阔。

九河汇入大陆泽泜湖水系，虖池水、章水、泜水、济水、沮水、洨水、恒水、渚水、滋水。汦水，汦湖的名字也是用洨河的砥石，砥柱而冠名，泜水也是洨河的别称。

《水经注·河水》云：砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。

这里就是大禹治水的洨河，砥柱凿之，疏通河道，河水畅流。

大禹治水，走古驿道到钘山脚下，覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。这州的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也已治理了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。

大禹治水的传说并非空穴来风，上古文献大量记载大禹治水的事迹确属渊源有自。我们都相信大禹的故事是真实存在的。有真实部分，更多的是后人美化，或添油加醋，从古代留下的传说中，而很多未留名的事情，在文化记忆中都被记挂在同一位英雄身上。契，昭明父子治理洨河的功绩就是大禹的荣耀。

我们应该正确的认识大禹，他是那个时代的人，不是神仙，四千年的中国，是游牧过渡到农耕的开始，还处在刃耕火种的年代，人们生活条件艰苦，生产工具非常简陋，部落林立，没有交通工具，铁器稀有，物资匮乏，吃，穿，住都难于解决的情况下能成就多大工程？

我们一定要用辩证唯物主义的思想，正确理性的人生观，审视四千多年前大禹时代社会状况，文明成度，部落范围，经济物质及生活环境及生产工具等各种情况。

人与大自然的抗争总是渺小的，在浩浩滔天的大洪水面崩，即使以现代的人和科学技术条件去治理也非易事，更难想象当时为数甚寡、并且仅以木石骨蚌器为主要劳动工具的人们能够取得多大的成就，因而无论是前期鲧的“堙塞”法还是后期禹的“疏川导滞”法，都难以有脱离实际的成效。

禹作为部落首领确实可能领导民众小范围地治理过洪水只是其业绩不宜被高估，人们应该从当时的历史背景及物质条件理性的，从其敢于与大自然作斗争的勇气出发，传播颂扬其治水的精神。深入了解所处时代的社会背景，无疑亦有助于辨析和厘清大禹治水故事的真相。

大禹治水这种自责、自励、自强、自己征服自己的精神，激励着华夏民族团结一心，面对困难勇敢向前，敢叫日月换新天的战斗精神，是华夏民族的源头和象征。

在冀州，大禹治理的是那条河？答案：是洨河，是直通帝尧古都石邑城的禹贡河。

《史记·五帝本纪》曰：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。……舜耕历山，历山之人皆让畔，渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

禹凿龙门，古代中国神话。但真正的禹凿龙门在这里，石邑城东北洨河上有座小天桥，是华夏鱼跳龙门典故的出处，它就是历代人们东找西找，座落在大江大河里人们想象中，梦寐以求的大龙门。

你不相信，请看倒映在洨河里近在咫尺的封龙山，它就是高近千米的一条大龙，飞龙在天，是中华民族的图腾。

作者：释延书法师！

在民国，不少大人物都改过名字，改来改去改得最多者，大概要属戴季陶了。

戴季陶原名良弼，即辅佐之才；后来改叫传贤，意在传承门第；留日时又改为天仇，宣誓与满清有不共戴天之仇；民国初在上海滩搞投机，做期货，再改叫季陶，取继承陶朱公之意。

1890年1月6日，戴季陶出生在四川广汉的一个医商之家。戴氏高祖从浙江吴兴来川经商，定居在广汉，除了家传的碗铺，父亲戴小轩兼做中医外科，养家糊口。

15岁时，戴季陶赴日本留学，与蒋介石结成拜把兄弟。那一时期，戴蒋二人与一日本护士重松金子同在一个屋檐下，“过从甚密”，后来重松金子产下一子，算在了蒋的头上，此子就是蒋纬国。

从日本回国后，戴季陶受到江苏巡抚的赏识，半只脚曾踏入晚清官场，但因为胸中怀有反清之志，最终远赴南洋槟榔屿，加入同盟会，做了孙中山的秘书。

民国初年，戴季陶担任《民权报》主笔，开始耍笔杆子，搞宣传。

1912年5月20日，戴氏名篇《杀》横空出世——“熊希龄卖国，杀！唐绍仪愚民，杀！袁世凯专横，杀！章炳麟阿权，杀！”

袁世凯读到此文，勃然大怒，当即以“鼓吹杀人”的罪名，将戴季陶逮捕入狱。

在狱中，陶夫人来探监，戴季陶为自勉，说出了在民国极为著名，被新闻界奉为圭臬的名言：“报馆不封门，不是好报馆；主笔不入狱，不是好主笔。”

此次牢狱之灾，让戴季陶领悟到了一个真理：百万锦绣文章，终不如一枝毛瑟枪。因此，出狱后，他开始追随黄兴，四处起义，对抗北洋军。

孙中山觉得戴季陶乃有用之才，不久将他召来，用其所长。期间，戴季陶因为想去美国读书深造，与孙中山发生了一件有趣的轶事。

起先，戴季陶托蒋梦麟去探口风，孙中山说：“老了，还读什么书。”

戴季陶不死心，又亲自去请求，孙中山拿出一枚银元说：“这你拿去做学费吧。”

戴季陶困惑地问：“先生跟我开玩笑吧？”

孙中山说：“不，你到虹口去看一次好莱坞电影好了。”

陈炯明叛变时，戴季陶做了一件审时度势、意义深远的事，他紧急通知蒋介石，这是忠心救主，借势上位的绝好机会，万万不可错过。

蒋介石上位后，投桃报李，请戴季陶负责宣传教育。1926年，戴季陶成为中山大学校长，1928年，出任国民政府考试院院长，任期长达二十年。

西安事变时，戴季陶原本是主张武力威慑的，但看到宋家坚持主和，他进入休息室深思了很长时间。

从休息室出来后，戴季陶突然跪下，用磕响头的方式敲打何应钦等主战派——诚心之人，不能一条道走到黑。

1945年，国民党官场都在庆祝抗战胜利，唯独戴季陶悲观理性，一人独醒，他说：“有什么好祝贺的？哭还在后面······”

内战阴云密布时，戴季陶曾力劝蒋介石要保持清醒，不要匆忙向东北派兵，但此时的蒋介石早已听不进拜把兄弟的话。

三大战役国民党惨败之后，戴季陶哀叹：“时局日下，哀病之身，毫无所补，每一念及，则深惶汗。”叹完，他辞去考试院院长的职务，为了蒋的面子，勉强担任国史馆馆长。

1949年2月初，国民党最后的落脚地广州，局势混乱，铁轮爆炸烧了三天，物价飞涨，电话加价四倍，书价飞涨一百八十倍。

戴季陶的内心绝望了。

一天，他亲自将十一个古铜千手观音送到六榕寺安放，与居士胡毅生谈禅时，提及不久将会脱离此恶世。

2月11日，戴季陶服安眠药自杀，走上了三个月前陈布雷的老路，终年59岁。

自杀前，戴季陶留下遗言：官僚作风不改变，一定死路一条！

浅析：历史与政治之间的城堡独木舟

安东尼奥·卡诺瓦斯·德尔·卡斯蒂略·瓦列霍，西班牙保守派政治家、历史学家，1874-1897年6次担任西班牙首相(1874年12月-1875年9月，1875年12月-1879年3月，1879年12月-2月）。

安东尼奥·卡诺瓦斯·德尔·卡斯蒂略·瓦列霍于1828年2月8日出生在西班牙的马拉加，但在1843年父亲去世后搬到马德里与叔叔塞拉芬·埃斯特巴内斯·卡尔德隆住在一起。

1852年，卡诺瓦斯出版了《西班牙衰落的历史》，这是他撰写的众多历史研究中的第一部。

为两党政治制度奠定基础

他支持1854年7月7日，由莱奥波尔多·奥唐纳将军领导的军事运动，该运动推翻了自1844年以来一直统治西班牙的现代派派政府。

卡诺瓦斯还撰写了《曼萨纳雷斯宣言》，概述了新进步党政府的目标。

从1854年到1868年，在英国女王伊莎贝尔二世被推翻的动荡时期，卡诺瓦斯担任过许多政府职位。

作者观点:

值得注意的是，他在1865年到1866年期间担任海外殖民地的部长。1868年，一场革命推翻了伊莎贝尔二世后，卡诺瓦斯暂时退出了政坛。

卡诺瓦斯支持1874年推翻西班牙共和国，同年恢复波旁君主制。1874年12月31日，他重返活跃的政治舞台，成为伊莎贝尔二世的儿子，阿方索十二世国王的第一任首相。

除了两个短暂的时期外，卡诺瓦斯从1874年到1881年担任总理。

1874年至1881年，卡诺瓦斯在巩固新恢复的君主制的权力方面发挥了重要作用。他是1876年宪法的主要起草人。

作者观点：

他还帮助化解了持不同政见者的卡名单运动的吸引力。

通过向中产阶级开放政治制度，同时排除工人阶级，他为两党政治制度奠定了基础，在这种制度中，政治权力在他的保守派和马特奥·萨加斯塔的自由派之间交替行使。

卡诺瓦斯还监督了在古巴进行的十年战争（1868-1878年）的结束。尽管古巴的改革很有希望，但他的政府实际上是对古巴民族主义者实行镇压的政策，最终导致了拉格拉·奇基塔（1878-1880）和古巴独立战争。

在1890年至1892年担任总理期间，卡诺瓦斯继续对古巴民族主义者实行镇压政策。

1895年重新掌权后，他坚持采取激进的政策来粉碎古巴的民族主义者，并支持瓦莱里亚诺·韦勒·伊·尼科劳将军的重新集中（重新集中）制度，以粉碎古巴的抵抗运动。

尽管韦勒严厉的政策的实施非常成功，但在美国媒体中引起了尖锐的批评，这导致了美国在1898年干预古巴危机。

卡诺瓦斯对西班牙工人阶级的镇压，以及试图镇压加泰罗尼亚和巴斯克的民族主义运动，在西班牙造成了巨大的不稳定。

1897年8月8日，他在西班牙吉普斯科亚的一家水疗中心被意大利无政府主义者米歇尔·安吉奥里洛暗杀。1897年8月20日被西班牙当局处决。

“愤怒、普鲁顿和恐怖”

佛得角群岛佛得角群岛，用葡萄牙语被称为佛得角群岛，是位于非洲西海岸外的一个群岛。这个名字来源于佛得角（绿角），位于西非海岸的一个海角。

该群岛的10个岛屿被分为巴拉文托（迎风群岛），包括圣安陶、圣维森特、圣卢齐亚、圣尼科拉、萨尔和博阿维斯塔，以及索塔文托（背风群岛），包括马奥、圣地亚哥、福戈和布拉瓦。

这些火山岛占地约1500平方英里。葡萄牙人于1456年抵达这些几乎无人居住的岛屿。佛得角群岛很快成为一个重要的加油站、糖业殖民地和奴隶贸易站。

位于圣维森特北部海岸的港口提供了完全的避风之所。1975年7月，葡萄牙人承认佛得角群岛的独立。

1898年2月15日，美国战舰马因号在哈瓦那港沉没后，西班牙政府意识到与美国发生战争的可能性急剧增加。

作者观点：

西班牙军方官员部署了船只并重组了远征军。这些远征军中最重要的是由海军少将帕斯奎尔·塞尔维拉·托皮特领导的大西洋中队。

1898年3月14日，塞尔维拉的中队由四艘装甲巡洋舰——奥昆多号、玛丽亚·特蕾莎号、克里斯塔巴尔·科隆号和维兹卡亚号——以及鱼雷船驱逐舰“愤怒、普鲁顿和恐怖”前往佛得角群岛。

如果与美国爆发战争，塞尔维拉的船只现在准备准备横渡大西洋。4月23日，西班牙对美国宣战。

第二天，西班牙国防部长贝尔梅霍和梅雷洛向塞维拉发出指示从佛得角群岛前往西印度群岛。塞尔维拉的中队于4月29日离开佛得角群岛前往加勒比海。

两个月后，也就是1898年7月3日，瑟维拉的整个中队在离开古巴圣地亚哥港时被摧毁。

参考文献：

《美西战争的历史评价与现代启示》

《美西战争纪实--为古巴自由而战》

《美西战争前后的美古关系》

《美西战争的研究成果概述》

《美西战争与美国向东南亚地缘政治扩张的历史脉络》

1965年，海军副司令正在鱼雷艇31大队蹲点，听闻敌舰入侵我国东南沿海。副司令亲自驾船奋楫前行，迎击来犯之敌，誓要击沉敌舰。上级得知消息，命令副司令驾船返航，副司令回复：“将在外军令有所不受。”

在开国将军中，有1位将军被战友们称为“拼命三郎”，他不仅能在陆战中摧锋陷阵，还能在海战中劈波斩浪，是真正的“全能战将”。民国18年，革命的浪潮风起云涌，革命的思想传遍霍邱一带。

1位16岁的霍邱青年张道庸告别父母亲人，来到红军游击队参军，开始了革命的一生。因为张道庸从小在苦水中长大，对贪官恶霸劣绅痛恨不已，坚定跟着红军走。民国24年，敌人纠集了6个团的兵力，围攻红4军伏泉山前沿阵地。

面对数倍于己的敌人，红4军前沿部队弹尽粮绝，形势岌岌可危。上级下达命令，红28团迅速集合，由张团长（张道庸时任红28团团长）率部火速驰援。等到红28团赶到伏泉山时，张团长脱下自己的上衣，光着膀子带头冲向敌阵。

他挥舞着1把大刀左劈右砍，在敌人的严密封锁线上撕开了1个口子，终于与红4军前沿部队胜利会师。敌人又接连发动了7波潮水般的进攻，均被红军击退，红28团坚决守住了伏泉山阵地。待我主力部队完成战略目标，命令“红28团突围”时，张团长又率部杀出重重包围，被战友们赞誉为“从敌阵中七进七出的在世赵子龙”。

到了抗战时期，张团长为了执行1次机密任务，由1位首长给他改了名字。按照张团长名的音译，将“道”字改为“陶”姓，将“庸”字改名“勇”名，继续奋战在抗日敌后战场上。1942年，陶旅长（时任新四军1师3旅旅长）率部在苏中地区作战，常常面临日寇海上舰艇的袭击。

为了应对日寇海军，陶旅长决定组建新四军海防团，只是缺少船只。有同志建议：“东海上的海盗孙二富有枪有船，不如我们招抚他们，为抗日事业所用。”为了收编孙二富，陶旅长派人与孙二富联系，提出“请孙二富喝酒”。

孙二富早就听说过陶旅长的大名，带着几名属下来到3旅旅部，前来赴宴。到了宴席上，陶旅长连连敬酒，孙二富则来者不拒，2人痛饮了一番。在推杯换盏间，孙二富渐渐喝醉了，陶旅长却依旧面不改色，直接喝服了孙二富。

不久后，孙二富率部来投，就此改编为新四军的海防团，开始与日寇舰艇游击作战。到了解放战争时期，陶军长（时任3野10兵团23军军长）率部参加了渡江战役，遇到敌紫石英号阻挡渡江航道。

面对我军的警告，敌舰置若罔闻，陶军长来了脾气，下令：“炮兵6团做好准备，立即朝着敌舰轰击。”炮兵6团的同志们瞄准射击，敌舰身中几弹，被彻底炸瘫，不久后狼狈逃走了。到了新中国成立后，陶军长再次肩挑重任，先后担任了东海舰队司令、海军副司令等要职，率部守卫祖国万里海疆。

1965年春，陶副司令（时任海军副司令）前往鱼雷艇31大队蹲点，与战士们进行“五同”。突然，上级传来消息，敌人几艘舰艇入侵到我国东南沿海地区。为了消灭敌舰，陶副司令亲自驾船迎击敌人，誓要击沉敌舰。

上级得知情况，专门发来急电，告知陶副司令：“你作为海军副司令，不能去前线冒险，请立即返航，这是组织的决定。”陶副司令接到电报后，只回复：“将在外军令有所不受。”随即，陶副司令率领鱼雷艇大队出征，与敌舰展开了激战。

最终，我鱼雷艇大队大获全胜，击伤1艘敌舰，击沉1艘敌舰。待陶副司令率部凯旋，战友们纷纷来到码头迎接，到处都是欢庆胜利的声音。这就是敢战能战善战的陶副司令，他率部劈波斩浪，在我国的万里海疆上筑就了1道“海上长城”，誓死守卫了祖国的领海。