五行阴阳传（《阴阳五行》）

命理学，是迷信吗？有人说是，也有人说是国学，易学等等。我经历过失业，失恋，裁员，离婚，再婚，工作中各种小人算计。

疫情这些年，在家自学后发现了很多有趣的事儿。原来早已经有了安排。五行阴阳的平衡使得我们顺风顺水，有一项五行失调太强或者太弱，就会影响我们的爱情，工作，家庭。

由于敏感词汇太多，不在多说了。大家留言我逐个解答。

#汪小菲# #科学家应该如何面对“阴阳五行”理论# #如果有人打你的妈妈和爸爸，你会怎么办# #中国人应不应该过圣诞节# “别把狡辩当经典：评张庭案兼《网络传销案件查办实务》

你公司在2015年9月被山东查处后，其传销行为并没有终止，而是停用原会员系统，启动新的会员系统，并调整会员加入条件及计酬模式继续从事传销，其行为属于持续状态，因此对当事人的处罚不违反行政处罚‘一事不再罚’原则，其行为应当从重处罚“。这是《网络传销案件查办实务》中的一段。该说法与张庭案中调查人员在听证会中发表的意见何其相似，让人不得不怀疑张庭案的调查人员是在《网络传销查办实务》取的经。



《网络传销案件查办实务》是由湖北京山市工商行政管理局编写，于2019年出版发行的一本实务工具书。该书称“‘京山打传’近年来受到全国各地广泛关注”“希望本书的出版，能给全国的同仁们提供一些接地气、可操作的好思路、好办法。笔者通读该书，却发现该书的执法操作存在大量违法之处。本文只聚焦于该书所存在的重复处罚问题。

在该书中，存在明显的重复处罚问题。该书记载了2017年9月份的一个真实听证现场：当事人称“山东省蒙阴县工商局已对其传销行为作出行政处罚，京山再次处罚违反了行政处罚‘一事不再罚’的原则”；“山东在查处过程中已对当事人进行了行政指导，并认可当事人为合法的电子商务公司，因此当事人不违法”。于是乎，案件承办人进行了本文第一段所载的反驳。该书最终得出结论：听证当天，当事人聘请的律师及其他人员所提的问题均在执法人员的意料之中，全部得到解答。



张庭案中，存在同样的情形。裕华区市监局拟作出行政处罚，并召开听证。在裕华区市监局之前，与其同级的湖北省保康县市监局已经在先立案并做出了行政处罚。

保康县行政处罚决定书对达尔威公司自2013年6月至立案调查时的各阶段、各形式的经营模式分别作出了认定，最终对构成团队计酬式传销的违法行为做出没收违法所得及罚款的行政处罚。裕华市监局拟处罚的经营行为是自2013年7月起至立案调查时，与保康县调查的阶段基本一致，调查的经营范围完全一致。在张庭案听证会现场，调查人员以同样的逻辑回应代理律师提出的异议。

按照《网络传销案件查办实务》及裕华区市监局在张庭案听证中的逻辑，只要违法行为没有纠正，或者纠正后仍然被认定传销，违法行为就是持续状态，就可以对已经处罚过的部分反复处罚。这显然是在诡辩，是强词夺理。

即便违法行为是持续状态，也只能对处罚后的继续违法行为进行处罚，而不能对已处罚的部分再次处罚。

这涉及到对行政处罚法中“同一违法行为”的理解。对于何为“同一个违法行为”，可以应用自然-行为和法律-行为的理论进行判断。在传销活动案件中，从自然-行为角度分析，当事人在同一时期即使实施了数个同一性质的传销活动违法行为，但法律对其进行评价及规制时，可认定其为一个违法行为，属于法律-行为中的继续或连续违法行为，只作出一次行政处罚。


行政机关的查处行为已经将一个期间涉嫌传销的行为，作为一个违法行为进行处罚。即便违法行为具有连续性，也应当视作被法律将处罚前后的行为处断为两个违法行为。对于已经做出处罚的违法行为，其他行政机关不能进行重复处罚，若再次对该违法行为作出处罚，将违反《行政处罚法》“一事不再罚”的规定、罚责相应原则以及行政行为的公定力原则。

《网络传销案件查办实务》举例中，疑似存在当事人整改后被执法单位认可的情形，当事人提到，“山东在查处过程中已对当事人进行了行政指导，并认可当事人为合法的电子商务公司，因此当事人不违法”；在张庭案中，湖北保康市监局同样在其行政处罚决定中要求涉案的达尔威公司进行整改，达尔威公司整改后将整方案报给保康县市监局，保康县市监局称将组织专家研究。

即便法律行为已将连续的违法行为处断为两个违法行为，对于法律评价之后的违法行为，进行行政指导或者要求整改的行政机关仍然具有天然的管辖权，其他机关无权管辖。原行政机关若对行政指导后或整改后的经营行为的合法性进行了认可，则该认可行为具有公定力，在被依法变更或者撤销前，所有机关、组织、个人均应当予以尊重。

京山听证会现场以及张庭案听证会现场执法人员为什么要把这样逻辑不通的观点拿出来讲？无非是实在无理可讲，不得不诡辩罢了。而《网络传销案件查办实务》却将这奉为经典，四处传播，实在为害匪浅。

金银铜铁炉中炼，阴阳五行来回转。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][呲牙]

联之家

此联有难度，诚邀下联。上联:金银铜铁炉中炼！请各位师友指教

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三论易经的义理篇 关键词：与时俱进 说易经是中华哲学经典，向来没有异议，其核心是天、地、人之和谐。用阴阳五行推演事物的过去、现在与未来。当代马克思主义的哲学核心是：辨正唯物主义和历史唯物主义，实践是其支点。借鉴过去推测未来。要说区别，一个是运萛，一个是照镜子。这就不难看出中华的传统哲学底蕴厚于马克思主义哲学。 举个例子来说吧，一个陌生人今年45岁，用他的生辰八字算一下得知他的过去、现在与未来。 知道未来，对未来发展的方针、政策的制定那将是多么的恰当，多有意思呀！！！ 义理是什么？这是本期的论点，是对予测者悟性、修养以及对数术学驾驭程度的检验。要求只能正确，不能失误，失误非同小可是不言而喻的。 举个古例：除夕夜，易学太斗绍康节与其子在屋闲聊，有人叩门，问其子曰：叩门者作何，答：借物。问：所借何物。答：借锄。问：怎知借锄。答：按叩门的时辰起卦，是金木。绍康节说否，是借斧批柴升火。开门后比邻的一个老者说借斧。 前面提到易经的核心是天、地、人的和谐。这种关系用时空表示。春种秋收、与时俱进为不争之义理也。十二年前，山东一李姓出租车司机想用手中多年的积蓄办企业求测。我告诉他还是开车吧，不能张扬否则得不偿失，三年后他失败了。 江西一周姓打工小伙求测，告诉他现在财运不错可以张扬，他回家作了建材生意，现在很好。 一个开国大将的孙子求测，我说你是金枝玉叶测不了，经秧求测定说，你不能当官，若当官就有官非，还是不是搞财吧。他说我不想当官，当官的机会多的是，我说那就对了。 街头术士多的很，我考察过真得道的甚少，多数一枝半节，让他确诊天仿夜谈。晢论到这里。 愿为诸君测证过去，测知未来，指点人生，激扬斗志，当好参谋，欢迎点评。顿首

阴阳五行木—春生—生态之万物火—夏长—气态之风云金—秋收—固态之冰雪水—冬藏—液态之江海土—田园—混态之大地

秩致美

秩致美：“五行”，本质上只有“两行”

“关于科学的问题”(2 ）——王徳峰：“天人合一的中国科学”，中国科学的思想源头就是中国哲学的宇宙论，就是阴阳五行学说和天人感应的自然观。科学是从哲学中生发出来的，哲学是科学的前提基础和方法。

大唐炼金师

王德峰：“阴阳五行”学说的诞生《中西方思想的历史比较70》

10:28

对于风水，

我有师傅[灵光一闪]