梦到很多坟墓和墓碑（梦见很多墓碑和坟墓）

我一直有个想法和疑惑，坟墓采用登记制，一个家族只授权建一口坟，造型上可以设计很多隔间，一代人一个隔间，有些名门望族就是建栋楼放家族成员的。这样可节约土地，也便于管理，清明扫墓祖上十代一次搞定，而且可全家族团圆不是很好。目前的制度2人一个浪费土地，3代以上就无人管理荒废了。

坟景路，这里的祖先是怎么想的？

江苏扬州，一条进村的道路两旁全是齐刷刷的坟墓。当地人说，那是他们的祖先，就是化成灰也都在保佑他们。不过我感觉更像是在站岗监督。

说实话，这要是外地人半夜开车看到这一排排的坟，可能没办法镇定，手和脚不听使唤，然后就两眼一抹黑，得吓晕过去。[晕]

虽然书上说你最害怕的，可能是别人想见却再也见不到的人，可是还是没有办法阻止大家对死亡的恐惧吧，难道这个村的人都是这些坟的后代所以他们不怕？这条路就没有外地人走吗？

还有一个问题，祖先们可能没考虑到会车这件事情，特别是像我这样的女司机，路不够宽可能分分钟就让人家的祖坟冒青烟啊[衰]

这些祖先保佑的到底是什么呢？[思考]

俗语：“坟前有一物，子孙后代富”，这一物指的是啥？有何道理？

虽然死亡是世界的常态，但是当身边的亲人真正死亡消失的时候，还是会十分悲伤，因此活着的人为了寄托思念，会十分重视葬礼，而葬礼之后的埋葬方面也是十分重视，比如会根据家庭的状态修建一座墓碑，也就是人们口中常说的“坟”。

不过坟这种东西可不是随便修建的，因此死者的埋葬之地也不能随意定夺。因为从古代就流传了关于墓地风水之类的东西，所以坟地的选址，以及坟前、坟后的景观或者是选址都有很重要的影响，这样才会给活着的亲人带来好的气运，比如“坟前有一物，子孙后代富”就是最真实的写照。那么，这坟前的一物究竟指的是啥？为何说关系到后代的富有或贫穷？

虽然长寿是永恒的话题，但是在大千世界中，凡是有生命的物质最终都无法避免死亡的话题。不过，人类由于进化，所以有了自己的文明，在死亡方面也发展出了丧葬文化。不过，葬礼的举办终究都是短暂的，而在世的亲人对死者的情感眷恋才是长远的，因此会专门选址修建墓地。

但是在遥远的殷商时期，人们开始将鬼神与祖宗的祭祀关联在一起，以此乞求保佑。在这种情况下，在世的亲人对于死者的坟地选址就格外重视，因为他们认为给死者选一个好的墓地是十分重要的，因为这有这样已经死去在另一个世界的人才会保佑在世的亲人。

发展到后来，坟地的选址又与风水挂钩。在墓葬风水说中，人们认为死去的人在下葬埋入地下后，会有“生气”形成，而“生气”主要是由死者身上的真气与墓穴的穴气形成的，这股生气通过阴阳交流会影响在世之人的气运。而阴阳两气很简单，那就是每个活着的人都是阴阳两气的结合体。

当一个人死亡之后，其肉体在地下消失，融入土地，但是他们身上的阴阳之气却没有消失，即人死气犹活。而要想这股气一直存在，活着的人就要注重墓地的选址，找一个有生气的阴宅，这样才能让生气和依然存在的阴阳之气流转，以此保护在世的亲人。

当然，除了选址需要重视之外，坟地经过时间的流逝，若是有其他的变化，也会影响在世之人的气运，而古人会将这种情况总结成俗语，以此指导后世之人，比如俗语“坟前有一物，子孙后代富”。那么，坟前的“一物”究竟是什么东西呢？它的出现为何就能说死去的人能够保佑子孙后代变得富有呢？

在传统的丧葬文化中，坟前能够预示着后代之人变得富有的“一物”是树木。而之所以这么说，主要有这几点原因。

第一个原因前面说过了，当一个坟地选址好的时候，死者身上所带有的真气会与穴气结合，从而形成生气。而生气在地下流行，生发时能够孕育万物，万物自然就包括树木。所以当坟地之处有树木生长出来时，则代表死者的生气犹活着，而活着的生气自然就能保护在世的亲人。

第二个原因还是跟风水学有关系。当一处坟地长出树木时，并随着时间的流逝慢慢长成参天大树，那么它就能遮风挡阳，保护坟墓不受风吹雨打而损害。一般来说，坟墓还在，并且保存的好好的，就意味着这里风水不错，而风水不错，自然就能保护在世的亲人有好的气运。

第三个原因体现出古人有些愚昧的信仰。在古时人们眼中，选了一处好的坟地，这里又生长出一颗大树，就意味着死者还没有真正死去，而且还被自己的孝心打动，因此树木是一种“显灵”的表现。

而一般的人看见这种情况，自然是加紧保护坟墓，同时谨言慎行，提升自己的品德。从这个角度讲，若是一个家族中，人人都严格要求自己，那么家族中有能力、有德行的人就很多，那么这个家族的发达更是指日可待。

因此，从这些原因方面来看，坟前有一棵树，以及它对活着的人的影响，确实可以影响一个家族的发展，但从科学的角度来讲，不是绝对的，存在很大的偶然性。而且坟前长树从另一个角度讲，不仅不能保护坟墓出现“显灵”的情况，反而会破坏坟墓，影响所谓的气运。

因为无论是树木还是草，都是有根系的，而树木的根系更是随着其不断长大，而在土地不断延展。若是坟前长有一棵树木，其根系很大可能会长到坟墓中去。依照“入土为安”的观念，人死后，其坟墓是不可以损坏的，至少在一定的年限中是不可以损坏的。若是损坏了，死者是不能安息的，而不能安息，自然就会给活着的人带来不好的影响。

所以一般来说，坟前长有树木，影响很大。一方面，它的确是能显示死者还存在的生气，但另一方面，它生长得过于高大，势必会影响坟墓，反而又影响了所谓的后人气运。所以对于坟前长树是否真的能够使后代子孙发达富有，具体还是在世的亲人自己怎么做。

毕竟钱财、功名这些东西都不是“守株待兔”就能够得到的，还是要靠自己的双手，靠自己的努力。

从某种意义上说，坟前有树木丛生，代表这里生气流转，所以才能生长活物，才能有生生不息的生命力。而无论古代还是今天，当一个地方的植物展现出不息的生命力时，都是很欢喜的，毕竟一个地方荒凉到连植物都不生长，还能怎么指望此地能够“发”呢？而且能够生树木的地方，那么一定依山傍水的地方，这种地方都被称之为“宝地”。

2020纪年贰-风雨同舟 第94章 逃到虎国，杀鹿青年新人生

《极端民族主义是难民的养料，也是难民的坟墓。-弗莱迪》

莫尔社区的人，都知道这块墓地是朱塞佩神父的禁脔。

即使新冠疫情如此严重，这里还是和世外桃源一样，没有受到任何影响。

弗弗西斯甚至能想到朱塞佩神父的惊天愤怒。

朱赛佩神父认为自己的命并不珍贵，这是随时准备献给上帝，献给主的。

可是，他的信仰却珍贵万倍。

这是对他信仰赤裸裸的亵渎。

竟然在墓地做这种事，简直不可饶恕。

弗莱迪则没管弗弗西斯的惊诧，而是饶有兴趣的观看着全息3D动作大片。

阿法芙毕竟是个16岁的少女，那身材和长相简直无可挑剔。

伊本也是难得的小帅哥，这可是比电影和电视还要精彩很多的爱情动作电影啊！

弗弗西斯实在是被弗莱迪的操作给搞糊涂了。

他到底要干嘛？

而且，把自己叫来的目的是什么？

弗弗西斯一脸迷茫。

他刚要说话，却被弗莱迪用手势阻止了，弗莱迪示意弗弗西斯一会儿再说。

对于这个积威甚久的老议员，弗弗西斯也不敢违背。

因为，他有把柄抓在弗莱迪手里。

这也是弗莱迪选择弗弗西斯的原因之一。

弗弗西斯本身就是个杀人犯。

他是狮国人，具有典型的民族主义。

他坚持狮族是世界上最优秀的民族，其他劣等民族应该为狮族腾出生存空间。

弗弗西斯非常仇恨犹太人。

所以，在醉酒的状态下，看到一个漂亮的鹿国女孩就想意图不轨。

由于女孩的激烈反抗，他失手把女孩杀死了。

发生这件事以后，弗弗西斯就逃到了虎国。

因为这里有他的一个远方亲戚，就是弗莱迪议员。

这个远房亲戚是弗弗西斯的母亲告诉弗弗西斯的。

弗弗西斯的母亲未婚先孕，生下了弗弗西斯。

然后，频繁的更换男朋友，也没有时间教育弗弗西斯。

可以说，弗弗西斯从小时候开始，就是一个问题少年。

他接触到的也都是一些问题少年。

并且，被别有用心的人洗脑，才造就弗弗西斯极端的民族主义思想和极端仇视鹿国人的性格。

弗弗西斯跑到虎国，见到了弗莱迪并且出示了母亲提供的信物。

在看到信物之后，弗莱迪就明白了弗弗西斯母亲的意思。

弗莱迪详细询问了弗弗西斯母亲的情况，并且，把弗弗西斯做的事了解清楚之后，就把弗弗西斯留在了莫尔社区。

他清楚，弗弗西斯就是自己的私生子。

他利用自己手中掌握的职权。

帮助弗弗西斯从新弄了一个虎国的身份，并且给他找了一份在乔万尼的超市帮工的工作。

作为狮国人的弗弗西斯已经社会性死亡了，现在已经没有了弗弗西斯的狮国身份。

现在的弗弗西斯是合法的虎国公民，拥有合法的居留权。

弗弗西斯经过了逃亡这件事，内心受到巨大的打击。

从此安分守己了很多，每天都是勤勤恳恳的在乔万尼的超市打工。

受利维娅的影响，乔万尼逐渐改变了那种狮国的极端民族主义思想。

弗弗西斯在莫尔社区，也收获了邻居的好感和善意，正在和一个女孩谈恋爱。

如果没有疫情，弗弗西斯说不定就会在某天和那个女孩结婚。

然后，幸福美满的度过一生。

弗莱迪帮助弗弗西斯找到住处和工作之后，和弗弗西斯联系的就很少了。

只是告诉弗弗西斯，如果遇到自己无法解决的事，再找弗莱迪。

如果没有什么事，就不要联系弗莱迪。

2007年5月，河南焦作东王封村，村民为证实祖坟有700年历史，竟自行挖掘，不曾想，一开始就挖出了各色陶俑！更让人想不到的是，墓主人居然是元世祖忽必烈的“宫廷御医！”

东王封村的很多村民都知道这座祖坟已经存在了好几百年，历代村民都守护着这座坟。然而他们一直不知道这座坟墓之中埋葬的究竟是何人。

不过机缘巧合之下，由于很多村民都要进行迁坟，因此一些村民决定自行挖掘这座墓葬。

村民挖掘墓道不久，就在仅1.5米深的地方，发现了神道碑与墓志。

当时村民们发现该墓志后也是好奇不已，他们凑近墓碑想要进一步观察。

这一看真是不得了，这神道碑上竟用楷书刻着“大元故嘉议大夫孟路总管靳公墓”一行字。

村民们这才知道原来在这村中存在了上百年的祖坟竟真是大有来头的，好几个村民出于好奇便继续往下深挖了几米。

这一挖竟真的挖出了点东西。

这下子，村民们也不敢再乱动祖坟中的文物了，万一有所损坏，那可是得不偿失呀！

因此他们立刻就上报了相关的文物部门，文物部门听说此事后，立刻就派遣了考古专家前来发掘墓葬。

在这次对墓葬的挖掘之中，竟发现了八十多件陶俑，这些陶俑还以一个庞大的车马出行方阵排列而成。

方阵正中有两辆装饰华丽的轿车，轿车四周各排列着马俑、驭马俑、男女侍俑以及仪仗俑。

场面可以说是十分盛大，令人叹为观止！

不仅如此，这些陶俑出土时色彩还十分艳丽，保存十分完整，是十分珍贵的历史文物。

每个人形陶俑高约27~36.9米，形态各异，无不反映出七百多年前的生动的生活图景。

这些珍贵文物的出土令考古专家们感到十分振奋，不过村民们较为关心的还是这座祖坟的主人的身份。

要知道，东王封村的村民们世代都知道村中有个由来已久的祖坟，然而毕竟已经过去了几百年，这座祖坟在代代变迁的村民之中，渐渐丧失了姓名。

此次墓葬的发掘，也使这个困扰村民已久的问题终于大白于天下。

其实这座祖坟的主人正是神道碑上所说的靳公，这个靳公也并非一般人。

靳公，名为靳德茂。根据墓碑我们可以得知，靳德茂生于大安二年。他的父亲是当地的名医，经常给老百姓看病，医术很是高超，受到了当地百姓的夸赞。

靳德茂自小便受到了自己父亲的影响，因此对医学很感兴趣。

在他长大之后，他便也从事了医生这个职业。他每日都研究医术，也常给百姓看病，医术不断精进。很快他也小有名气，为人所熟知。

大安庚午年，他被元世祖授予了尚药监太医的职位。

由于他医术高明，元世祖南下之时，还带上他一起外出。

由于此次南下，他表现良好。很快他就又被升职为了太医院副使，此后的三十年里，他医治了无数病人，名声渐渐大了起来。

不过在他从医的几十年里，也并非始终一帆风顺。

他在太医院工作的第二十个年头，被改职到了尚医监。

不过仅仅是过了一年，元世祖便将他调回了太医院。某种程度上，可以看出元世祖对靳德茂还是很信任的。

此后他便一直在太医院工作到了晚年。

就在他即将退休的时候，元世祖得知他所居住的房屋很是破旧，几十年如一日，从未有过修缮。

元世祖念及他是老臣，几十年来在太医院兢兢业业，因此想要提高他的待遇。

元世祖不久之后便下旨将他升职为嘉议大夫，还另外让他担任怀孟路总管的职务，给予他极高的优厚待遇。

其中怀孟路总管本属于文散官职，这个官职原则上来说算是个闲职，品阶不高，仅是从三品。

由于靳德茂深受元世祖赏识，因此又额外得到了正三品官员的待遇。

总得来说，经过了元世祖的特别关照，退休后的靳德茂晚年生活是过的十分惬意的。

元壬辰年，十一月，靳德茂逝世，享年八十三岁。

根据考古学家的推测，在他去世之后，靳家族人应当是将他埋葬在了东王封村之中。

也因此，这才有了这座存在七百多年的祖坟。

后来也有专家对东王封村进行了调查。

这个河南焦作的东王封村，靳姓人家一直是占据大多数。靳氏族谱也有过记载，祖上有个人的官职和靳德茂所担任的官职是一致的。

唯一有待存疑的地方便是族谱所记载的姓名和墓碑上的名字不一致，不过除却这一点，其他推测基本可以得到印证。

参考文献：

《广西贵县罗泊湾一号墓发掘简报》 《文物》 1978年第九期

《西汉南越王墓发掘初步报告》 《考古》 1984年第四期

来源于扒拉文史

#头条创作挑战赛# 从2023年开始，各地有关部门都将会陆续实施农村殡葬的二拆三整治工作。

不少村民们都对这项工作的落实非常关注，不知道是否会影响到自家的旧坟头。如果到时候真的要迁移坟墓，我们又能将亲人迁到哪里去呢？关于这些问题，有关部门早就做好了安排。

二、二拆三整治工作的具体内容

二拆工作指的是拆除农村地区的坟头，但并不是所有的坟头都会被拆除，只有这两类坟头会被拆除。第1类是装修非常豪华的坟头，我们国家一向不主张铺张浪费，也不主张在农村地区修建豪华坟墓。

现在不少子女都忙于工作，为了赚钱忽略了对父母的陪伴。等父母老去之后，他们出于愧疚之心，才修建了这些铺张浪费的豪华坟墓，想通过这样的方式让自己过得更加心安理得。但这样的做法并不符合当下的主流，还会在社会范围内形成一种不好的风气。因此，有关部门要组织拆除这些豪华坟墓。

第2类是占用耕地资源的坟头，不管这些坟头豪华与否，只要占用了有限的耕地资源，就都需要被拆除。任何一亩耕地都是非常珍贵的，可以为我们产出源源不断的粮食。如果用来修建坟头，那岂不是一种严重的浪费？

三整治则主要是整治农村地区三大不合理殡葬习俗，首先第1个要整治的就是“薄养厚葬”的风气。绝大多数农村人都是非常看重葬礼的，因此在家中父母老去之后，都会花费巨资办一场热热闹闹的葬礼。

然而在父母生前，他们却并没有给予父母太多的经济支持，没有让父母过上几天好日子。这就是我们所说的薄养厚葬。最后之所以要厚葬家中老人，也不是为了弥补，而是在遮掩自己的愧疚之心，同时也是在为自己争面子，显得自己格外孝顺。

第2个要整治的就是一些与现实相违背的不合理传统习俗，并不是所有的传统都值得被继承和弘扬。在继承传统的过程中，我们必须取其精华、去其糟粕，留下好的，剔除坏的，这样才能让传统文化在新的时代背景下历久弥新。

我们在丧葬习俗上确实有很多传统习俗，但并不是所有的传统习俗都是值得被保留的。有关部门第2个要整治的，就是这些糟粕的传统习俗。比如说大张旗鼓的喜葬习俗，就是要被整治的重点之一。

第3个要整治的则是葬礼上的大操大办，在出殡当天邀请家中的亲朋好友前来送别，本是一件无可厚非的事情。但如果借此机会大操大办，并趁着这样的机会向亲朋好友索要礼钱，那可就是大大的不应该了。

亲人的离去，本是一件哀伤的事情，亲朋好友们前来送别，不是在给家属面子，而是在给故去之人面子。倘若家属连这些体面都不愿留，想必前来哀悼送别的亲朋好友们也会觉得心寒。

总而言之，国家有关部门之所以要在农村地区实施二拆三整治的工作，最主要的目的就是为了改善农村传统的殡葬习俗。要剔除那些糟粕的部分，留下好的部分，让农村地区的殡葬习俗逐渐走上适应现代社会发展的正轨。

问蚌埠人一个问题，如果现在在蚌埠搞迁坟大家是否会反对。我提这话题主要是最近跑农村比较多，在农村田野里看到了很多坟墓，尤其这两年因为一些原因老人走的比较多，很多都是普遍安置在自家田里，有时看见一块地方都一堆坟，这样一方面不利于耕种，另一方面在用火时也容易发生火灾，感觉不好。墓地这么散，主要是前期没规划好集中墓地，如果规划了集中墓地，你是否愿意迁坟。

你注意到了吗？这真是一个奇怪的现象。

一个亲戚说，从去年开始，他发现他家老坟上和老坟周围到处都长满了高高的青蒿，这是过去没有过的，好奇怪。不过，他很高兴，因为听老辈子人说，坟墓上长出青蒿等植物，说明坟墓风水颇佳，运势颇足，祖先对后代荫庇有方，后世子孙人丁兴旺，且多出人头地，有所成就。

亲戚就想，是不是自己的孩子将来会考上好的大学，有成就呢？亲戚有三个孩子，一个在郑州大学上学，前年考上的；另外两个都在上高中，程度是中下等。第一个也算是211，后面两个孩子不知道会怎么样，按照老辈人的说法，应该也能考上好大学了。

不知道会不会这样，真要是这样，也算是应验了。你听说过这样的事情吗？#头条创作挑战赛# #民俗#

他终究没有找到母亲的坟墓，因为当时大多数人都是草草落葬，连个墓碑都没有，他只有跪在最可能埋葬母亲的坟地附近，再也按捺不住，仰天哭号起来，深深感觉到作为人的无所归依的寂寞与凄凉，想到妻子丢下他时说的话，这一代中国人，不但没有机会过一个人最基本的生活，甚至连墓碑上的一个名字都找不到。——《人生最美是清欢》