梦见棺材没盖里面有个死人（梦见棺材里没死人是什么意思）

高安有一个乞丐赵生，衣衫褴褛，蓬头垢面，从不洗澡。他喜欢喝酒，醉了就打骂街上的路人。虽然有些多事的人跟他说话，赵生也谩骂对方，直斥对方的丑恶和过错，所以高安的人都说他是一个狂人，不敢接近他。

然而他与别人相遇，虽然不认识，却能说出对方身体的毛病，还有一生的善恶。所以有人疑惑，怀疑他是一个有道之人。

元丰三年，我来到高安，经常在路上见到他。因为担心他发狂，不敢问他。当年年底，赵生来见我，我问他：“你从不求人却来见我，为啥呀？”赵生说：“我想见你。”

接着说：“我知道你喜欢道术却不得要领，阳不降阴不升，所以虚胖浮肿，面红长疮。我来教你用水灌溉骨骸，十多天各种疾病离身，年年这样做，可以超脱尘世了。”

我采用他的办法，的确不错。唯独坚持不下去，所以不能达到绝佳的效果。赵生曾约我前来过夜，结果没有过来。我问原因，他说：“我打算同你出游，猜你肯定受惊，受惊可能伤神，所以不敢了。”

我问：“你游哪里？”答：“我曾经到了泰山下，看到的与人们说的地狱相同。你如果见到那些，回来后就不愿当官了。”

我问：“为什么呢？”他说：“那里很多和尚和官员，和尚不守本分，官员贪赃。”我问：“你能到那里，那里人也知道礼数吗？”他说：“不。我见到他们，他们看不见我。就像鬼进人家，鬼能见人，人见不到鬼。”

赵生自叹道：“这也是邪术，不是正法。你如果能自己修行，气、性都养全了，那么最后不学就懂得进出，那就是正法了。”

我说：“养气，养生可以做到，至于养性，怎么弄？”赵生不回答。有一天，他突然问道：“你也做梦吗？”我说：“是。”“也曾梦见死去的父亲吗？”我说：“是。”“你的梦里，也有生死忧乐的感觉吗？”我说：“是感觉人生无常啊。”

赵生笑道：“你问我养性，你会做这些梦，就是性不全了。”我很惊讶他的这番言论，从此知道赵生不但有法术，也是得道之人。

赵生两眼都有翳病，看东西不清楚，然而有时能脱翳，看见他的瞳孔是碧色的。肚脐以上的骨骼像龟壳。心脏部位以下，骨头像锋利的刀子，两骨相对的缝隙有一指宽。他自称：“生于甲寅年，如今一百二十七岁了。家是代州的，名叫赵吉，跟五台山和尚没坚持下去，离开后云游四方。年少时品行不端，做了不少违法的事情。与扬州的蒋某一道学习，蒋某厌恶他，用药毒他的眼睛，于是得了翳病。”

然而赵生也不像蒋某那样不遵守礼法，碌碌无为而死。当时，我哥哥苏东坡谪居黄州，赵生去索求墨宝。一见到，喜欢东坡的和乐平易，逗留半年没走。等到东坡北归，他跟随到兴国军，知军杨绘见到他收留了他。

赵生喜欢动物，经常养一个动物随身，吃饭睡觉都在一起。住在兴国的时候，养了一头漂亮的骡子，被骡子踢伤，结果死了。杨绘准备好棺材将他安葬。

元佑元年，我与东坡都被召回京师。四川和尚法震来见我们，说：“我溯江准备到黄州拜谒东坡先生，到了云安酒家，看见一个乞丐，说：‘我姓赵，不久前才在黄州结识苏公，代我问候致谢。’”

我惊问那乞丐长什么样，结果真是赵生。当时兴国军的知军朱彦博在坐，他回去后把这件事告诉了他父亲，挖开赵生的墓葬，结果里面没人，只有一根拐杖和两根胫骨。

我听说有道者很讨厌别人知道他的底细，大多会胡言乱语胡作非为埋汰自己。然而有时候也无法掩盖，所以偶尔会露出真相。我看赵生卑劣笨拙愤懑狭隘，不是在专门糟蹋自己，但他的言谈有时很符合逻辑。

大概是道无所见，那么法术就不能神；法术已至，而道却没有全尽。道虽能够持久，却不能够去推断过去的得道真人。古书上有尸体跑掉留下一副脚骨的记载，赵生难道就是这样的吗？

【附原文（节选）】

高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝洗浴。好饮酒，醉辄殴骂其市人。虽有好事者时常与语，生亦慢骂，斥其过恶，故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未相识，皆能道其宿疾，与其平生善恶。以此，或曰：“此诚有道者耶？”元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁暮，生来见予，予诘之曰：“生未尝求人而谒我，何也？”生曰：“吾意欲见尔。”既而曰：“吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。吾将教君椀水以灌溉子骸，经旬，诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。”予用其说，信然，惟怠不能久，故不能极其妙。生尝约予会宿，既而不至。予问其故，曰：“吾将与君出游，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生所游何处？”曰：“吾尝至太山下，所见与世说地狱同。君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏，僧逾分，吏囊物故耳。”予曰：“生能至彼，彼亦知相敬乎？”生曰：“不然。吾则见彼，彼不见吾也。譬如鬼耳，鬼入人家，鬼能见人，而人不见鬼也。”自叹曰：“此亦邪术，非正法也。君能自养，使气与性俱全，则出入之际，不学而能，然后为正也。”予曰：“养气，从生说可矣；至于养性，柰何？”……（出自《龙川略志》）#我要上 头条# #故事# #传奇#