姓姚男宝宝如何起名字（姓姚的男宝宝名字独特）

【十堰地名：房县宝堂寺】

“宝堂寺”原名叫石佛寺,位于房县城东90里的青峰姚湾的万峰山中。

万峰山下有一大财主,姓姚名豪富,字慈仁。家有良田千顷,佃户千个,娶有三妻四妾,享受着荣华富贵。但却有一桩心病:五十多岁了还无子嗣,万贯家财无人继承。

古人说:“不孝有三,无后为大”。一天晚上,观音老母托梦说:“文武吉甫,世代忠臣,多做善事,必有香火。”梦醒后,姚员外和妻妾商量,从今以后多做善事,开仓济粮,并决定给尹吉甫造一岩庙,求菩萨保佑早生贵子。

于是在房州各地张贴告示聃请能工巧匠,并写明斗石升的工钱。碰巧陕西长安的石匠李继寻父路过房陵,因盘缠已快用尽,正在着急,看见告示后,便揭了榜文。@秦楚刊号

李继是石匠世家,画、刻、雕无所不精。姚员外听了高兴万分,热情接待,命李继为总监,就地召集工役百名,日夜加工,在万峰山的绝壁岩上,用了两年时间建成了一座宝堂寺”,内供尹吉甫、尹伯奇父忠子孝的神像。@秦楚刊号

令人称奇的是，宝堂寺大型石雕龟驮碑上，刻有明正德十一年，房县县承李南金、知县胡壁主持立的《万峰山宝堂寺立碑记》：“此乃古周朝名宦尹吉甫由山西而致，久隐山房旁观也，朝夕留心而得乎此山峦。此房县之东九十里，山峦幽雅，辐辏四图，龙脉萦绕之环绕。”

“宝堂寺”的建成,吸引了成千上万的达官贵人、文人墨客,到此游玩,游人一年四季川流不息。“宝堂寺”一年到头香火缘绕,鼓乐喧天。相传此事传到京城,皇上的爱妃娘娘在大臣护陪下,千里迢迢来到房陵“宝堂寺”降香,一时“宝堂寺”名声大作。

高歌传唱:

突兀崴崴峰岭高,层层通塞耸晴霄。

星河近阁森罗摧,日月临渊瑞象朝。

夜照神光旋顶相,书辉企色宛眉毫。

仍腾龙首敷呈祥,乞望忧云永世怡。

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作者你写错了，是郭谏言，厕墓碑上刻的。楷模只是曾用名，而且姚爸不需要用放大镜再找回了，姚爸的孙子孙子是奇奇悦悦，他们才是姓姚的

#故事推荐#我姓姚，叫姚俨洲，一个普普通通的东北孩子，幼年过的无忧无虑，6岁后父母离异，开始我的漂泊的生活，不着调的爹哄骗我跟他生活，以此来找我妈拿钱，前后两条一共拿了8万余元，在94年，8万可以在东北买好几套房子了，父亲不怎么管我，只顾自己花天酒地，我来到山东后，和父亲蜗居在木材市场的一栋小小的铁皮房里，起初我认为父亲会非常爱我，但是未成想到，他丢我不管，去这里就去那里玩，每日花天酒地，父亲是个有才的人，唱歌好听，京剧也厉害，什么乐器只要上手摆弄几下，就能玩的滴溜转，所以这些也成他勾搭那些有夫之妇的资本。

他每天和不同的女人约会，我每天在木材市场旁边小屋其他家的一些孩子玩，我不上学，父亲也未问过我是否想上学，小孩子不上学每天玩，那时候真是太爽了，不过一天两天还好，天天都是这样，总是有些腻，饿了没人做饭怎么办？自己做，我记得第一次煮鸡蛋，掀开锅盖的时候，把自己的手腕烫了一个大包，但是疼的要死，我心里埋怨为什父亲不在身边，我在床上来回打滚，后来邻居的阿姨把我涂了些牙膏在手上，我舒服了很多，对这个阿姨也是万分感谢，阿姨是信主的，也清楚我父亲和我的情况，阿姨对我讲“这一切都是主的安排，要信奉吾主，才能解脱去天堂”，年少的我根本不知道什么是信仰，稀里糊涂跟着阿姨去了小教堂，每天都来小教堂学习新约旧约，在礼拜天接受了神父的洗礼，其实我还是不明白信仰是什么，只是知道耶稣是万能的父，无所不能，祷告的时候讲你的愿望告诉他，终将会实现

其实阿姨不知道的是，我我没有信仰只是为了每周六那顿炖土豆，因为经常没饭吃，感觉这里的土豆格外的香，所以我信奉耶稣，在我心里，耶稣和香喷喷的土豆属于同等的地位。

每日去教堂学习，等待周六的炖土豆，日子一天天的过去了，可是有一天我不在信主了，我也不在想去吃土豆了，因为在一个风雨交加的夜晚，我在床上怕的要死，蒙着被子祈祷了两个多钟头，希望的父亲能够早点回来，我真的很害怕，最后我没能等到我父亲。

这时候，我明白一个道理:“靠人不如靠己”

再后来，父亲因为乱搞男女关系，让木材厂的人赶走了，我们又开始流浪的生活，父亲在一个略微偏远的地方租下一栋很破的砖房，但也算有个地方落脚了，期间我上过一段时间的学校，后来忘记为啥学校不让我去了。

在那栋破破的砖房里，没有电，我父亲就去偷电用，平常还告诉我晚上少用点，避免别人发现，父亲好像觉得这栋破房子能够照顾孩子，每天仍然是晚出晚归，我很少能够见到他，这段时间我学会了山东人本土吃法，大葱就馒头，虽然不太好吃，没有荤腥，但是顶饿。

也是有个晚上，我非常的饥饿，也非常的馋，看到父亲前些天不知道在那里打包了一点大虾的皮，我偷偷把大虾皮在衣柜上拿了下来，在路上烤到酥脆，就着烤好的馒头，那叫一个喷香，我觉得当时这个应该是世界上最好吃的食物了，我还偷偷的打开了电视，正好放映着动画片《六神合体》应该是叫这个名字，我吃馒头，看着电视，快乐也许就是这么简单

等我不着调的父亲在家时，我向他索要更多虾皮，才得知虾皮是他和他姘头吃大虾剥的垃圾，他随手丢弃的垃圾，对我却是美味佳肴。

这个时候，我又明白了一个道理:“有些东西，对你而言可能是珍馐，对别人而言却是鸡肋”

我是一个彻头彻尾的悲观主义者，在他告诉我的那个刹那，我觉得我是一个垃圾，我进入冬天后就没怎么洗澡，浑身脏兮兮的，油腻腻的，衣服每天跑出去玩，也是破破烂烂的，我跟一堆垃圾相比，只是我能移动，能讲话而已，小朋友也不爱跟我玩，我觉得活得没啥意思。…点击卡片继续阅读

黄家祠堂

黄家祠堂在老河口市仙人渡镇镇区东800米，有一个村庄叫黄家庄，清朝末年建有一座很有名气的建筑，叫“黄家祠堂”，提起黄家祠堂，人们总会回忆祠堂和宗族教育的点滴事，它之所以名气大，不仅建筑宏大，在周边村庄的祠堂中数上等，而且在耕读传家的理念中贯彻得好，当时的建设者和后来的经营者能把黄家庄治理的井井有条，邻里和睦，风气淳朴，大小事务在祠堂里能够坐下来协商处理，大家齐心协力的搞好公益事业和家族自治，培养和教育出了一代代的栋梁之才。说起“黄家祠堂”的建立，当从清朝末年的黄道洵老先生讲起，他是一位具有红顶戴的文化教官，专门教授进士一级的大师爷，所培养出的官员“满天下”，本人凭着深厚的才华和美满的心愿为黄家编排了辈分，依次为：道德心传久，居恒兆吉祥，敬修先世哲，积善庆玉祥......;凭着他老人家教书育人所积蓄的财富，选中在风水好的黄庄村三组（现在杨开明和黄传儒的宅基上）面南兴建了一座大门牌楼，上刻“耕读传家”四个大字，打开大门是厅房三间，供宾客访谈之处；然后是东西面对的横屋各三间，属于家人起居室；中间是三间方正的天井院落；顺着两边的横屋走廊就是上房三间，专门供放着祖宗牌位的房间，以上建筑除牌楼外，均为土木结构，地上铺的是青石条，房上是虎头青瓦，立柱、大梁、地板、虎皮和楼板等所用的板材都很优质厚实，很是气派，处处彰显出当年的豪华富贵和书香门第之气，以上是黄道洵老先生的家庭住所；他还同时出资在村西（现在黄球顺的房宅上）兴建了三大间砖木结构的“黄家祠堂”，祠堂的造型酷似老县衙，单装气派，很是威严，所用建材和工艺与他老先生的住房相似，用于全宗族（自然村）的人员议事、活动、学习、聚会的场所（与现在的村委会功能相同）。黄道洵先生一生同时结了两房太太，大房姓姚，二房姓崔，他们一共生育了三个女儿和九个儿子，前四个儿子（德字辈）分别过寄给了现在的黄传贵、黄传芳、黄久富、杨洪生四家的老辈人，续传了他们的前辈及后代。除了以上的四子外，老五名叫黄德源（就是现在黄传顶的爷爷了。老六黄德清没有什么文化，他有四个姑娘，分别是现在马家岗袁全清的婆婆、刘孔义的婆婆、程长喜之妻刘兰芳的婆婆。黄道洵老先生为他的孩子所起姓名的第三个字都带有三点水），意寓他们也能得到父亲的真传，练就了一身的好文采，据传，黄道洵老先生一生以师爷为生（就是现在的律师），他所接手的官司从来就没有打输过，名气自然很大。黄老先生注重言传身教，据传他对他的子孙们要求严格，读书，耕田各行其事，不得有误。在这种“耕读传家”，“勤俭持家”的思想影响下，代代相传，家家秉持。经过道德心传久五代人的传承，现在走进黄家庄，仍然看到“耕读传家”，“勤俭持家”的思想在一代代中的影响，特别是“久”字辈的这一时期，从“黄家祠堂”一下走出了五位团级官员，11位教师或公务员。一个自然村民小组，能够养育出主政全县市级的正处级官员，与“黄家祠堂”的“耕读传家”“勤俭持家”的思想影响是不可分开的。黄家祠堂宗族精神造就了黄家祠堂名气颇高，耕读勤俭的传世家宝，培养了一代代做人低调，为事高调的文化人。（黄传儒口述，柴国栋，崔合基整理）

当年，北京意拳队，与北京散打队比赛，意拳全部失败无一漏网。

而且，据传，意拳一位宗师不服了（后人有说名字里有一个杰字，有的说是姓姚的。我后来考证，是姓姚）。

这位意拳宗师姚先生，去与一位散打教练梅先生打。一个照面，梅就把姚打趴下了。

后来，姚派意拳，特别重视拳击、打沙袋。

这不是姚的耻辱，而正是姚的见贤思齐的优点。

梅，是摔跤出身，也练过八卦、拳击。后来，研究散打。

他的实战功夫，来自对抗训练。所以，他的距离感好，经验也好。

这也不能说姚的功夫不好，只能说，对抗训练不足，导致了经验不足。