梦虎三年旺神鬼不敢上什么意思(女人梦虎三年旺是真的吗)

老虎还有打顿的时,过年过节神鬼还放三天假,智慧的女人,松弛有度,懂得鼓励男人。留有空间,

原创诗词 虎年话虎

咏虎·二

天生瑞物在深山,

百兽惊惶鬼神泣。

静时常怀菩萨心,

动则出手如霹雳。

“为了伸正义,何惧剥重皮!”年仅25岁的抗日英雄陈康容因为拒不叛变,残忍的日寇把她活活剥皮,牺牲前,她慷慨陈词!

 

陈康容本是一个家境优渥的大小姐,她的家乡是福建省龙阳市永定县,被誉为“闽西的井冈山”。

 

她的父亲是高级知识分子,早年追随孙中山先生,是同盟会成员之一。后来移居缅甸经商,家境殷实。陈康容出生在缅甸,天生丽质,聪慧乖巧。她受到父亲进步倾向影响,从小具有爱国思想。

 

1930年,15岁的陈康容,第一次跟随父亲回乡祭祖。当时,国内翻身的农民刚刚分到土地,到处欣欣向荣。年轻的康容看到这些,于是向父亲提出,想在祖国完成学业。开明的父亲虽然有所担心,但是也希望女儿接受中国文化,便同意了她前往厦门求学。

 

在厦门读书期间,陈康容很快接受了进步思想,她积极参加爱国运动,还用绘画和大字报形式做宣传。不久,她被敌人盯上,家人只得再次把她秘密护送回了缅甸。

 

到了缅甸,陈康容并没有停止进步活动。1934年,陈康容在缅甸仰光中学任教,这是一所华人集资的左翼学校。上语文课时,她对学生讲高尔基和鲁迅;音乐课上,她教学生们唱抗日歌曲。她还在报纸上发表救亡的文章和诗歌,发起组织妇女联合会,宣传苏维埃和民族解放运动,是缅甸左翼的骨干力量。

 

抗日战争爆发后,陈康容再也按捺不住报效祖国的愿望。如果说,她第一次回国时,是因为一些感性冲动,那么第二次就是“明知山有虎,偏向虎山行”,她已经把自己的命运与民族国家紧紧连接在一起。

 

陈康容重新回到厦门,考上厦大文学院,同年,她加入了党组织。

 

由于她表现出色,组织安排她参加了我党闽粤赣省委第一期抗日干部学习班,在那里,她结识了从苏联回来的黄会斋,结为夫妻。

 

1938年,党的工作重点从城市转向农村。由于她意志坚定、能力超强,厦门党组织派她回到家乡永定县,任永定支部委员。

 

陈康容虽然是富商家庭的娇娇女,可她在抗战最艰苦的时候,放弃优渥的生活习惯,融入到农民中去,以小学教员作掩护,在校园里建立抗敌协作会,办夜校,培养和输送抗日人才。

 

她还在学校成立剧团,自编自导抗日话剧,以农民喜闻乐见的形式鼓动宣传抗日救亡,领导妇救会支援前线。

 

当时正处于皖南事变前夜,党组织受到重创。然而,在她的不懈努力下,永定的抗日运动依旧轰轰烈烈。

 

国共合作破裂以后,现实无比残酷,缅甸的家人也多次来信,希望她回到缅甸。她一次次谢绝了父亲安排的舒适生活。她在回信中说:“国家兴亡,匹夫有责 ,我一定要把自己的选择坚持到底。”

 

危险的环境下,有人坚守,也有人变节。1940年7月15日,由于叛徒出卖。陈康容被逮捕。当时,她面无惧色,趁敌人不备,镇定地把机密文件吞入口中,再从容地吻别了仅仅六个月大的孩子,还走到窗口,把一件作为暗号的衬衣从窗外取下。

 

日伪军想从陈康容嘴里得到党员名单和我党机密,,一边利诱一边恐吓她,说如果三天之内写出自白书,就让她回家和儿子团圆,如果不写就活剥了她的皮!

 

陈康荣轻蔑一笑,挥笔写道:“青春价无比,团聚何须提。为了伸正义,何惧剥重皮。”

 

敌人用皮鞭抽晕她,又用冷水浇醒,严刑拷打三天三夜,没有得到任何想要的东西。丧心病狂的敌人竟然在她的头顶开了一个口子,灌进水银,活活剥下了她的皮。临终,陈康容拼尽全力高喊“打到日本帝国主义!”

 

她的生命定格在二十五岁。以她的家境、容貌和学识,她本可以轻轻松松做个名媛,或者做一个诗人、学者,可是,她选择了一条艰难的、布满荆棘的路。她的精神感天地,泣鬼神!

 

她牺牲后,永定县成立了以她的名字命名的“康容支队”,奋战在抗战第一线。

 

陈康容烈士铮铮铁骨,永垂不朽!

 

参考资料:

《陈康容:忠勇为党的女英雄》人民日报2018-12-09

 

写稿:一剪梅

编辑:江陵

#头条创作挑战赛##人物#

无题

岂不必有生下来,有又岂为何而忙。岂不必有为奴者,有又马作何牛当

岂不必有牛天老,有又何岂马地荒。岂不必有吹破天,有又马革裹何当

岂不必有岂成己,有又为人成怎样。岂不必有岂成人,有又达己何生仿

岂不必有何普济,有又何岂何慈航。岂不必有何普渡,有又自渡渡人样

岂不必有岂立极,有又分化成怎样。岂不必有作威福,有又何骑何头上

岂不必有岂直前,有又何奋忠勇往。岂不必有岂天敌,有又无敌何所向

岂不必有何生死,有又生死间怎样。岂不必有不老心,有又何病入膏肓

岂不必有不死心,有又何岂有无常。岂不必有心不死,有又何岂有阎王

岂不必有亡我心,有又不死成怎样。岂不必有天下分,有又合有纸虎伥

岂不必有何朝闻,有又夕死成怎样。岂不必有岂朝夕,有又万年争短长

岂不必有岂有命,有又生短何死长。岂不必有百年里,有又百年外兴亡

十一

岂不必有岂朝菌,有又伴君成怎样。岂不必有君何土,有又太上君何洋

十二

岂不必有岂成虏,有又生口成怎样。岂不必有食口种,有又巨公岂金像

十三

岂不必有岂何群,有又何岂何君羊。岂不必有君羊种,有又鲲鹏相变样

十四

岂不必有岂古国,有又多少兴岂亡。岂不必有今天下,有又多少得岂丧

十五

岂不必有身为殉,有又殉为道怎样。岂不必有有无形,有又何岂小大象

十六

岂不必有何岂鉴,有又景何徙怎样。岂不必有景何徙,有又何养晦韬光

十七

岂不必有光何韬,有又何岂何阿房。岂不必有怕火炼,有又真金屋怎样

十八

岂不必有岂何恨,有又万世里外长。岂不必有恨何唅,有又死有种轮广

十九

岂不必有岂疑冢,有又架屋何叠床。岂不必有岂种信,有又家天下兴亡

廿

岂不必有曾何头,有又雪上何加霜。岂不必有何髑髅,有又曾乐何项上

廿一

岂不必有何苦海,有又曾乐何慈航。

岂不必有何苦极,有又极乐何沧桑

廿二

岂不必有情怀好,有又家国哪般样。岂不必有岂修齐,有又治平何真仿

廿三

岂不必有何仿古,有又古今何消长。岂不必有古今来,有又今来何古仿

廿四

岂不必有时不时,有又一时何时常。岂不必有世不世,有又万世何世上

廿五

岂不必有何聚散,有又难易有魂殇。岂不必有岂鬼神,有又岂何馨德飨

廿六

岂不必有世始末,有又德功何变量。

岂不必有种德功,有又质变成怎样

廿七

岂不必有岂谬种,有又流传荒何唐。岂不必有岂流传,有又谬种诞何荒

廿八

岂不必有岂荒谬,有又谬种谬何荒。岂不必有种唅恨,有又唅恨种相仿

廿九

岂不必有岂何积,有又何习以为常。岂不必有岂习惯,有又成何自然样

岂不必有岂泉台,有又何有旧部样。岂不必有斩阎罗,有又赤旌红旗扬

卅一

岂不必有慷何慨,有又何慨岂何慷。岂不必有岂捐躯,有又献身何正当

卅二

岂不必有敢为先,有又敢为先慨慷。岂不必有何舍生,有又何死岂何忘

卅三

岂不必有取义来,有又取义去正当。岂不必有何取义,有又何幽灵显扬

卅四

岂不必有何现在,有又过去哪般样。岂不必有何未来,有又现实何理想

卅五

岂不必有何风流,有又人物何俱往。

岂不必有俱往矣,有又义坏何礼尚

卅六

岂不必有岂苍生,有又鬼神哪般样。岂不必有岂牛鬼,有又蛇神廉何倡

卅七

岂不必有岂而今,有又反腐成怎样。岂不必有岂牛蛇,有又何其崇恐洋

卅八

岂不必有岂獍枭,有又牛蛇何伎俩。岂不必有种洋奴,有又何种父母邦

卅九

岂不必有种何损,有又何公成怎样。岂不必有认贼父,有又种逞极疯狂

四十

岂不必有种阴宅,有又宅天下归洋。岂不必有阳光下,有又光韬何晦养

四一

岂不必有魂守宅,有又阴魂何教样。岂不必有监守盗,有又买卖空市场

四二

岂不必有种该死,有又枭獍种该亡。岂不必有种洋奶,有又有奶又认娘

四三

岂不必有种群科,有又邃密成怎样。

岂不必有济世穷,有又洋奴信拜洋

四四

岂不必有破迷信,有又迷信洋人样。岂不必有必后灭,有又奴先自疯狂

四五

岂不必有除崇拜,有又崇拜洋人样。

岂不必有必先疯,有又奴后自灭亡

四六

岂不必有何卖矣,有又何买矣怎样。岂不必有洋奶嘴,有又乐崩何未央

四七

岂不必有安乐死,有又忧患生怎样。岂不必有何入土,有又为安岂乐洋

四八

岂不必有何己任,有又天下兴岂亡。岂不必有匹夫责,有又匹妇责怎样

四九

岂不必有何东西,有又鬼子东西洋。岂不必有何病夫,有又病妇曾怎样

五十

岂不必有何病死,有又老死成怎样。岂不必有岂亡种,有又何救何正当

五一

岂不必有何生重,有又活复何死枉。岂不必有何哀荣,有又荣耻成怎样

五二

岂不必有洗耻有,有又自侮成怎样。岂不必有何洗辱,有又何土岂何洋

五三

岂不必有马牛风,有又风犊驹怎样。

岂不必有宁有乎,有又宁有种乎当

五四

岂不必有岂眼瞎,有又耳聋成怎样。岂不必有种聪明,有又尧禅何舜让

五五

岂不必有荒于嬉,有又种业何怎样。岂不必有唯不争,有又何夫唯不让

五六

岂不必有生无悔,有又何生何任谤。岂不必有何任劳,有又任怨成怎样

五七

……

人们常常形容那些帮着别人干坏事的家伙是为虎作伥,日常也总会遇到那么一两个为虎作伥的家伙,但是,“伥”到底是个什么东西?

为虎作伥,最早出现在李昉《太平广记》:“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”

在那个人鬼神、各种异兽仙禽共存的时代,鬼、神和异兽仙禽都是会术法的,所以在武力值方面,人处于非常弱小的地位,在深山密林之处,老虎吃人的事故时有发生。

传说横死之人不得投胎,必须找一个替死鬼来替他,才能解脱亡魂。

而伥鬼,就是被老虎吃掉的人留在这世上的鬼魂,它只能一直跟着吃他的那只老虎,与老虎为奴,直到他设法将另一个人送入虎口,自己才能脱离老虎的控制,重新投胎转世。

老虎也不是生来就会控制伥鬼,而是在吃鬼的过程中自证天机,摸索出了一套驯鬼为伥的法门。

老虎吃鬼,是神职,是神界安排的任务。

在世界的尽头洪荒,有一棵擎天桃树,其冠,覆盖大地数千公里,其根,在地下四通八达,直探地心。树干底部有一个洞口,经由此洞便可出入冥界,因此也叫鬼门关。

神界为防止恶鬼私闯人间为祸,便赋予老虎噬鬼之能,派它守卫洞口,对私出冥界之鬼,一律捉拿归案、吞噬入腹。

但鬼无形无质,属于非生物体,就算老虎日啖恶鬼数以千计,也依然无法填饱肚子。但它又不得不吃,毕竟这是神职。于是老虎想到了一个办法,把被它吃掉的人的魂魄禁锢起来,不让它们过鬼门进入冥界,迫使它们为奴为仆,这就产生了伥这个新物种。很有点利用职权监守自盗的意思。

由于“伥”介乎生死之间,似鬼非鬼,似人非人,以鬼身而入人部,又因尚未过鬼门,冥界没有它们的姓名档案,于是乎伥便成了冥界不管,而人间权力又管不着的一个特殊群体,只能日日为虎效命。

每当虎有所行动,伥便提前探路,破坏猎户设置的陷阱,为虎排除危险等等。

但是,老虎养鬼也存在很高的风险,有些追求上进的伥鬼,也会逆袭成功,反过来控制老虎去害人,奴大欺主。

唐朝时期,岭南地区猛虎为患,猎户们便趁夜设置机关捕着猛虎。一连数日,所设之机关虽被人触发,但却不见虎影。

一个胆大的猎户,在一次设置完机关后,悄悄爬上附近一棵大树打算一窥究竟。

午夜时分,只见一个绿油油的小孩,悄无声息地飘到机关处,破坏了机关便掉头离去。猎户惊讶万分,猜测那绿油油的小孩便是伥。

伥已至,虎不远矣。

猎户壮起胆子,迅速溜下树来把机关复原,赶紧又爬回树上。就在他刚刚藏好,一只老虎就来到树前,一脚踏中机关中箭而死。

猎户躲在树上直至天光大亮才敢下来查看。

伥很会模仿各种声音。

每每深夜,虎伥便同行至山民家,老虎负责敲门,伥负责答话,骗主人打开房门。

由于伥模仿的声音惟妙惟肖,村里已有人着了虎伥联盟的道。

为了抓住老虎,猎户们便提前藏在屋外。

是夜,果然又有一家人的门发出沉重的敲门声,猎户们于是悄悄绕过去。屋里的人听见敲门,问:“谁啊?”

伥答:“邻居。”

主人又问:“有事吗?”

伥答:“邻居。”

主人心觉有异,更加不敢开门。

正在老虎暴躁地用爪子锤门时,猎户们已经绕到老虎身后,数箭齐发,老虎中箭而逃,伥则一路哭泣着追逐老虎而去。

(网图 旺财)

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不怕鬼的故事

我刚参加工作时,分配到湖南常宁县柏坊区工作,区政府设在一家大地主的二层楼房里。我刚去时安排我住在二楼中间的一个大房子里,我还纳闷呢,为什么给一个单身女孩这么优待?分个这么大而舒适、采光通风都很好的房子。

记得有一天晚上,月光似水,正是“床前明月光 疑是地上霜。”描写的场景。夜半时分,我突然醒来看见一个一米七几左右的白色人影站在我的床前,我问到:“你是谁?”随即把电灯打开,白影就不见了。我想可能是幻觉所致,就继续睡觉。

第二天早上,我把昨天晚上发生的事情和区政府里的人说了一下,那里的老人告诉我,我住的那间房子是恶霸地主廖巴子生前住的,他有一米七几高,枪毙的那天穿一身白衣服。我是不相信鬼神的,再加上年轻,有一股初生牛犊不怕虎的勇气,只把他们说的当作是故意吓唬我而已。毫不介意地继续住着。

对此,大家怎么看呢?!

惊闻缙云山大火有感

刘邓大军入巴蜀

帅府曾居缙云山

贺帅用兵如鬼神

运谋大巴山下北碚城

令旗指处定西南

巴山夜雨涨秋池

地形揽胜虎据龙盘

曾聚落集豪杰如云

如画江山折腰多少男儿

壬寅虎年火起燎天

苍天无雨旱两月

天灾降火大巴山

火急川渝

男儿至此心如铁

为家园偏向虎山

众志成城

战祝融

愿苍天有眼

人间从此无灾难

虎年说虎

(陕西快板)

吕进良

说老虎,谝老虎

老虎夲是百兽王

它的夲领实在强

常居深林与山岗

松间明月与做伴

一声咆啸鬼神丧

威风凛凛八方惊

长啸一声号称王

新的一年百业旺

巧逢虎岁福安康

虎背熊腰身健壮

虎步生风神气爽

虎头虎脑小儿郎

龙腾虎跃新气象

虎踞龙盘今胜昔

天翻地覆慨而慷

民间用虎来祈福

做下虎馍百样强

每逢喜事必送虎

虎来福至化吉祥

盖房送虎来震宅

结婚送虎福运长

生子送虎子康健

完灯送虎辈辈旺…

喜得贵子家兴旺

为儿来做新衣裳

穿虎鞋,戴虎帽

新衣还是虎皮祆

给娃起名常带虎

大虎双虎和三虎

小虎百虎和六虎

老虎战虎和治虎

古代名人唐伯虎

诗人名句夸颂虎

画家丹青来描虎

书法挥毫去写虎

上山虎,下山虎

涧边虎,月照虎

威风凛凛公老虎

气势汹汹母老虎

虎在民间流传广

有褒有贬有影响

水浒传中武二郎

英雄豪杰美名扬

谁说三碗不过岗

都头九碗称豪爽

手中提着一哨棒

只身走向景阳岗

白额老虎伤人多

谁知遇到武二郎

铁拳铮铮坚如钢

虎哀顷倒一命亡

李逵下山去背娘

路遇猛虎把命伤

老虎伤了娘一人

怒杀老虎一窝丧

三滴血中虎口缘

天佑打虎结良缘

人人常唱未开言

品味秦腔民乐园

官凭印,虎凭威

龙蟠虎旗战鼓擂

虎符能使千军动

猛将虎气建功勋

三国战将吕奉先

能征善战虎牢关

蜀汉刘备创江山

五虎上将非等闲

从古到今都说虎

干事就怕拦路虎

苛政自古猛于虎

还有那些腐败虎

克服那些拦路虎

政通人和何惧虎

重拳打击腐败虎

和谐社会人鼓舞

龙腾虎跃到虎年

生龙活虎笑开颜

中华腾飞虎旗展

横扫疫情升平天

行者武松

——《水浒》人物 4

舞血涂墙报姓名,

男儿豪气鬼神惊。

邪人恶虎皆除尽,

四海苍生享太平。

1.张三丰真人说:人生于天地间,禀承金、木、水、火、土五行之秀,具有刚正的气质。夫妇之道,乃人之伦常。越礼乱伦,则等同禽兽。所以淫邪的行径,是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。天下最愚蠢的莫如动物,可是鸠鸟一经相配成侣,则终生不渝;失去配偶的孤雁,独自哀鸣而不再择偶。如此看来,邪淫者不但有负于“人”这个尊称,而且有逊于动物之灵性。

无奈世间迷惑颠倒之众,不知色欲本空,如同梦幻泡影,却被红颜绿鬓所迷,爱欲缠绵,难以自拔。其实人心都是一样的,若能反过来看,就可以醒悟。当你想淫乱他人的妻女时,应该想想,假如我的妻室被他人所淫,枕畔调笑,男欢女爱,而此时自己就在旁边,见到这种情景,必然心如刀刺,眼起烈火,不顾一切地痛打追杀,一刻也不能忍受。如果能将心比心,何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢?要知道,冥冥之中,天地鬼神鉴临在上,责问在旁,他们对邪淫这种无廉耻、极丑恶的秽行,也一样怒不可遏,一样想要立即砍你的头,割你的肉。哪有不咬牙切齿、怒目而视,想方设法惩戒无耻之徒的呢?于是,一切灾祸,转眼之间就会接连不断地发生。想到此处,能不令人寒心吗?

更何况奸必近杀,邪淫者往往丧身刀剑之下,抛尸于街市之上,不一而足。阳世间的荒淫美梦尚未做完,而地府的铁门已在身后关上。死后化为碧血鬼火,都是邪淫所致,怎么还不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢?即使暂时不至于被杀,但被侵害者的家人,强者会告到官府,弱者也对之怀恨终身,其宗族因此而蒙受无法解脱的羞辱,夫妻也断绝了一世的恩情。死生无常,变化多端,受到羞辱的一方,或暗中伺机报复,或背地里伤心痛苦。其祖辈父辈,本来没有大的过失,牵强附会的人就会猜测他们可能造了极大的恶,才会有这样的子孙来玷污其世代的清名。其妇若是怀了别人的孩子,就更乱了自己的宗嗣。这个孩子长大后,纵然身登仕途,名声很大,但终必是遗臭无穷。因为其出身来历不清不白,既不齿于人伦,亦永传为话柄。所以说杀人的惨毒,仅仅涉及一人一世,而淫乱他人妻女,则如杀人不见血的无形钢刀,不亚于杀人家的几代呢!

总而言之,邪念来自于好色,要想断绝淫根,首先严持色戒。只要一好色,必然就好淫,则身已不正,一旦面对柔姿媚骨,便不能自我控制,必然为其所制服。由此不惜徇私枉法,重色轻友,乃至弃自己的父母兄弟于一旁而不顾,除了淫欲之外,对其他全都糊涂无知了。对自己的妻妾子女,也失去了管教防范,任其秽乱闺房内室,暗为报应。而好淫者本人,却懵然无知。