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日本平安时代龙神信仰研究

现在的龙的图案是在弥生时代从中国传入日本的，在池上曾根遗迹泉市公元一世纪左右在日本各地发现了 30 多件带有弥生龙图案的遗物。由于这一时期的日本人对龙的形象不牢固，无法准确地模仿中国的龙。

另一方面，有一种说法认为最早的弥生人是甲南地区崇拜龙蛇的海神部落的后裔，据说他们是带着龙从大陆迁移过来的《义石和人传》描述了与人们纹身以避龙的习俗类似，据说日本人也使用纹身来避免大型鱼类和水禽的危险。

在日本神话中，海神有龙宫的和仁八寻等，而第一位天皇神武天皇是在第五代天神和八寻的玉依公主之间建立的，并以高志为中心的在日本海建国。他通过八岐大蛇表达自然崇拜来描述日本神话。

科学史学家荒川浩称，五爪龙在中国是天皇的象征，因此在日本从未被用作天皇权威的象征，据信这是为了宣传日本人皇帝对中国的独特性区分。

另外，日本的龙与蛇、鱼群、鱼有模糊的区别，表现出多种多样的形状和性格。

平安时代，随着法华经和密宗的传播，日本的龙变得独一无二。

公元9世纪，室生寺出现了“龙洞”的记载，人们开始信奉祈雨。

之后，日本各地的寺庙神社都出现了龙穴，而在中世纪，龙穴在地下相连，由此诞生了龙或蛇龙出没的想法。在战斗中，龙形剑和头盔用于胜利和保护。

战国时代末期，战国大名里美义世开始使用印有龙的印章。

神武天皇是住在海神龙宫的八代花的丰玉公主和玉依公主的女性后裔的龙。

此外，他游历出云等日本海，对甲子的八岐大蛇说话，指的是对海、河、山等自然的崇拜。

天尊神宗佐野命剖开八头蛇取出的剑，作为日本天皇代表的龙化身的天皇证明。

皇帝用过这把丛云剑，因此丛云剑被奉为守护神器。大国主神、大物主神、武水方神、与海神须佐之男、以及参与国家转移等的形式海神之龙

人们通过模仿自然界的形式和力量来崇拜龙，例如海洋、河流、山脉、火焰、风和云。

此外，还有很多带有龙字的名字和文字，比如龙神居住的海宫，叫做水龙，还有很多对岸带有龙字的名字和文字表达了深厚的信仰。

在海市蜃楼中，光龙的龙宫和灵龟的宝来山被认为是吉祥的，如鲤鱼攀瀑。

龙神在日本各地被奉为水神，在据说龙神居住的池塘和水池里祈雨在全国各地随处可见。在渔村，举行龙神祭以祈求丰收。

还有一个传说，根据不同的地方，会从龙宫里带鱼来。据说萤乌贼是龙宫的使者。一般认为蛇神崇拜是日本龙神崇拜的基础。

日本各地也流传着“龙神喜欢铃铛”的传说。

例如，关于尾上神社（兵库县加古川市）的钟，流传着这样的故事。应仁之战前后，这座寺院的钟被海盗盗走。当载着钟的船靠近足折岬的海岸时，平静的海面顿时变得狂暴起来。

船员们以为是海底的龙神想要这口铃铛，就把哭泣的铃铛扔进了海里。然后大海突然平静了下来。

之后，这口钟被当地渔民打捞起来，献给了高野山。然而，据说当钟声自行响起“我们回家吧”时，发现了原主人，很快就被送回了尾上神社。

古代日本中的四神五兽五龙是源于中国古代的自然哲学思想。守护高松冢古坟紫墙的四兽壁画中出现了一条青龙。它受到高句丽风格的影响。

在整个日本，青龙、红龙、黄龙、白龙、黑龙和五龙的传统流传至今。

江之岛传说中，居住在镰仓湖中的五头龙曾经做坏事，后来改过自新，成为了人民的守护神。

在《黑姬传说》中，黑龙爱上了大名的公主，却被阻止而发狂，掀起风暴吞噬了村庄。

《三湖传》中的八郎太郎是一条祸害未亡的龙。

《泉光太郎传说》中的犀牛龙成为人类的盟友。在《印幡沼龙传》中，龙为了保护人类而被龙王惩罚并杀死。也有人类变成龙的故事，比如上面提到的三光传说中的辰子公主。

除了蛇、鲤鱼等有鳞生物变龙的民间传说外，还有狐、马变身的民间传说。

日本列岛有时因其形状而被称为龙，例如《日本沉没》中，故事结尾日本沉没的部分附有“龙之死”的标题。

小松左京的短篇小说《日本漂流》中，日本列岛下真有一条巨龙，日本渔船因为一不小心戳到它而让日本游遍了全世界。

无遥无克昴星穷，

阳仰阴府酉位中。

阳日先阴而后日，

柔日先干而后辰。

昴日星君大公鸡，蝎子蜈蚣都闭气。

西游记、白蛇传，都似王者成传奇。

阳为虎视转篷时，阴似冬蛇掩目日。

天象有阴晴圆缺，人生有吉凶祸福。

仰府应有前后眼，进退需留尺寸间。