三才配置吉凶表（三才配置吉凶表查询）

归藏之说

《周礼》：“祭天地、先王事，祭先祖，以祝祷神明之主，祭社稷，以祀鬼神之灵。”祭祀天地祖先是在天家祭祖期间进行的。一般认为，祭祀天地灵魂的时候可以将一种“鬼神”（如天神）驱逐出境。至于“神主”是谁，在我国历史上并无定论。根据目前中国人对“神主”的认知（如《大衍历》）我们可以得出：天地人三才中最大、最重要的就是天地人之本和人神之灵。

一、天地人之本

“天地人”三才是人类最重要的概念，所谓三才，即天、地、人，天地本一家。这是我们在人类文化的形成过程中形成的，是人类在精神层面上对天地的一种认识和认同。作为中华文明的重要组成部分的儒家文化也一直以来都把天地的本源视为最高伦理道德原则，认为人的本源是大自然赋予人类的“父母兄弟姐妹是人类最宝贵的财富”。老子在《道德经》中把人生境界称为一种“归藏”，即对万物无所依附，而对其本身又有一定的自我修养和自我保护能力。他认为人的本性是一种自强不息的精神，而自然界的法则总是以不断变化、不可逆性规则以及相应的自胜行为为依据。《道德经》说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；“人固有一死，或重于泰山，或者轻于鸿毛”；“千里驹过隙而逝无踪，如风拂柳；沧海月明珠有泪……”这些都说明天和地在人类文化中的重要地位。

二、人神之灵

天地有天、地、人三才，这三种元素缺一不可。因此，在我国古代人本思想中，是有人神之灵的。也就是所谓人的灵魂，也就是人的生命意识的存在形式。他们是天地人的本和一种象征，具有双重的意义。人本思想的核心是人的存在意义，即在人的生命意识中，人只是一个特殊的生命体，因此他具有不可替代的特殊的存在意义和地位。而人的精神实质则是生命意识的本源，它与生命的延续关系密切，所以才称之为人神之灵。

三、五行之气

《周礼》云：“五方五行，其气和顺，出入不息，民不知其所为而与之战者，死也。五行生克有赖于万物，生生不息者为顺，万物不逆而不立者为立。盖万物之生也，有其自序也。自序后天地阴阳立其序……逆其序，反其自序而行。”五行变化过程中自然生出气来来，《周易》的这句话是告诉我们：万物都有其自序的过程。阴阳互生互化互用，生生不息……正是这样的五行变化过程才使得变化不断。

四、神主之道

“神主”之道，又称“天地人之格”、“三才之道”、“天人合一”、“万物一体”。《易经》中阐述：“天有大命，地有小命，人有大德，三者合而生天。天道以生地府神而为三才之一也。人道以行万物之道为万法之首也，故曰天道以行万物之道为万善者也；人道以行众数之道为吉凶。故曰天人合一即是‘道’。”

第十章：天元十将

离王者之星最近的位置，赫然耸立着一颗星，此星一直拱卫着王星，它即是太阴星——月亮；它是王星最宠爱的星斗，故古人说“九星之神，不如太阴最灵”，太阴之灵在于，世间任何动物只需持续拜太阴10080天，即可得其感应，逐渐通灵，后只需坚持拜修，可得大道；动物中的狐、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（鼠）五种动物灵性略高、亦能吃苦，一触感太阴之力，即拖家带口苦修，故古之传说并非空穴来风。《昊天九星》加上太阴，刚好得10数，十星柄气，一颗星化出一颗天元，十颗天元即构成古往今来能读天上信息、能察天上吉凶的“天元十将”了。

一、十将化生

1、阳木星：是众星的枢纽，是生气之本源，与北斗魁星同理连枝；是约束众星平衡，管束众星顺序的执行者，所化之阳气为天元之首将“甲”

2、阴木星：是阳木星之妹，阳金之凶克甲而无以约束，阴木与金相合，救甲而与阳金合而化出正气，故居第二位，所化之阴气为天元第2将“乙”

3、火星：是阴阳火（阳多阴少），火星是甲之子，金克甲无合时，火星制金而救甲，所化之阳气为天元第3将“丙”

4、太阴星：是阴火（月亮），其星与火星同理连枝，夜间照耀大地而居功至伟，所化之阴气为天元第4将“丁”

5、阳土星：是阳土，居高位而纳大气、克水势于天以成万象，所化之阳气为天元第5将“戊”

6、阴土星：是阴土，与甲合而生化万物，纳离而成就地象，所化之阴气为天元第6将“己”

7、阳金星：是阳金，其力巨大，光芒四射，其性凶顽，万物惧之，唯喜合乙木而性变，变得正义凛然、刚直不阿，所化之阳气为天元第7将“庚”

8、阴金星：是阴金，离王星最近，是王星之盾，可扶甲之弱、制甲过盛，该星性柔，喜丙火而炼之成钢，所化之气为天元第8将“辛”

9、水星：是阴阳水（阳强阴弱），庚金伤甲，木火未临，该星出而化金生木以救甲，木星之生气、泄水势于万有、横贯乾坤，所化之气为天元第9将“壬”

10、王星：是阳土，阳星三土，前二皆克水，唯王者之星阳土、入水化水，该星常与水星相连而化生阴水，所化之气为天元第10将“癸”

以上有三次皆提到“救甲”，为何要救甲？因甲为天地玄宗、气万根本，为十将之首，统十将而成天地，不可伤，不可破；伤则十将逆转，各为阵营，天地即乱；破则王星裂变，世间从此再无生物。故，十将中有一庚制甲，三才护之，每一才都足以护甲之周全。

二、十将属性、方位与排名

甲：阳木，居正东，为众干之首。

乙：阴木，居正东，名列第2

丙：阳火，居正南：名列第3

丁：阴火，居正南，名列第4

戊：阳土，居中宫，名列第5

己：阴土，居中宫，名列第6

庚：阳金，居正西，名列第7

辛：阴金，居正西，名列第8

壬：阳水，居正北，名列第9

癸：阴水，居正北，名列第10

三、十将阴阳

五阳将：甲、丙、戊、庚、壬 五阴将：乙、辛、丁、己、癸

四、十将相生

甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木；阳生阴最有力。

五、十将相克

甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木；阳克阳最为凶。

六、十将相合

甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

七、十将合化

甲与己合而化土。乙与庚合而化金。丙与辛合而化水。丁与壬合而化木。戊与癸合而化火。

八、将之七煞（七煞者，将之克星矣）

甲木属阳木居一，顺数第七位是庚阳金，故庚金是甲之七煞

乙木属阴木居二，顺数第七位是辛阴金，故辛金是乙之七煞

丙火属阳火居三，顺数第七位是壬阳水，故壬水是丙之七煞

丁火属阴火居四，顺数第七位是癸阴水，故癸水是丁之七煞

戊土属阳土居五，顺数第七位是甲阳木，故甲木是戊之七煞

己土属阴土居六，顺数第七位是乙阴木，故乙木是己之七煞

庚金属阳金居七，顺数第七位是丙阳火，故丙火是庚之七煞

辛金属阴金居八，顺数第七位是丁阴火，故丁火是辛之七煞

壬水属阳土居九，顺数第七位是戊阳土，故戊土是壬之七煞

癸水属阴水居十，顺数第七位是己阴土，故己土是癸之七煞

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（把十干圈成一圈后数至第七位）

黄帝看了洛书上的内容后，脑海中灵光闪动，即归纳了五个要点：1、十将属于天上十星的化气，为十星之子，代表十星，遨游天地，覆行义务；2、十将刚好有五阴五阳，凑成十数，此数代表着天数，是天上的五行。3、十将里，甲为十干之首，统领着余剩九干，九干皆服从指挥，庚金不服，时有犯甲，故偶尔会出现“天灾”；4、十干五行刚好对应，阳干有阳干制，阴干有阴干制，阳与阴合阴与阳汇，合而化出金、木、水、火、土五种属性，由此天之五行全；5、十将是天地运行的代表，是万物动态的象征，是生克制化的法码，是吉凶祸福的主星，是天上九星与地下九宫的驻宫大使……，明白以上细节后，黄帝将“天元十将”的属性完全掌握。