女孩子起名字带土绘画(女孩起名带土的字)

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最近刷抖音全是推荐易经和中医的内容,大概是前些日子看绘画史的时候,因为书中提到了河图洛书,便有了好奇,于是便在抖音上搜索了相关的内容,继而又关注到了中医,一路刷下去,莫名的对中医产生了兴趣。

​中医在中国是一个非常奇怪的存在,他是我们的国粹中唯一被人谈论起来是“信不信”的存在,百年来中医一直被人诟病,被人怀疑,特别是进入了21世纪以来,中医更是被各种嘲讽、诘难、以至于中医的生存空间被严重挤压。

​我与中医就打过一次交道。高中二年级的时候,一次放假的机会,一位同学邀请了包括我在内的七八人去他家玩。同学的父亲是一位中医,大概就是过去的民间游医。在同学家里,那天他父亲刚好也在,借着这个机会,同学的父亲便给我们几位同学每个人都把了脉。其他同学都很快结束号脉,都没什么问题,轮到我的时候,同学父亲的三根手指在我的脉上搭了很久,最后很严肃地对我说,近期去医院做一个胃镜检查。过了几天,同学的父亲带着我去市里的医院做了一个胃镜检查,结果显示我的胃是比较严重的胃黏膜充血。后面一段时间就是同学的父亲给我熬制中药调理。这件事让我真正见识到了中医的厉害。

​五四运动之后,“赛先生”和“德先生”,一时之间成为了国人的导师,与这两位先生理念不合的都是封建余毒。有人提出废除汉字,有人提出废除中医,时至今日,赛先生的风头正盛,“科技是第一生产力”的理念深入人心,科教兴国也成了我们的治国方针之一。

​最近一段时间,关于“科技与狠活”的话题,刷爆了各大网络平台。在我们的油盐酱醋里,满满的科技感。上大学那会儿我是系辩论队的一员,我仍旧记得其中有一个辩题就是关于科技的利与弊。当我们在寻找科技的弊端的论据时,无非就是科技造成的环境污染,科技让人类战争的代价更大,科技破坏自然生态平衡,却万万没想到科技的弊端出现在了我们每天要用到的油盐酱醋里。

​我们所接受的教育让我们总是毫无保留的相信赛先生。在涉及孩子营养以及教育的时候,年轻人总是喜欢对老人说,要相信科学。这种自信并非源自于他们掌握了多少的科学知识。但事实是,科学解决了生产效率的问题,同时也成为了企业、商人攫取高额利益的工具。

​对中医的批评也是一帮人高举科学的旗帜而进行的,在科学领域,所谓经络气血穴位都是不存在的,阴阳也是无稽之谈。

​我不懂中医,但我相信一个朴素的传统的理念,天地万物的存在是相生相融的也是相生相克的,这是自然的平衡。自然失衡,就会有灾害,身体失衡,就会有疾病。

现代医疗机构本质都是商业机构。有一个很有意思的点,当我们遇到带土的时候,打电话给警察求助,警察不会收你出警的费用。当有火灾的时候,打电话给火警救援,消防队也不会收你费用,可是当我们生病打120的时候,却需要支付出车的费用。资本化下的医疗机构自然是资本为先,这在西方的医疗系统中体现得淋漓尽致。资本也是一把双刃剑。资本可以促进一个产业的发展,但完全资本化之后也会反噬产业。中医的没落其本质在于无法被资本化。资本可以在西方医疗中所要用到的各种药物器械上面赚取利润。而这在中医中显然是行不通的。中医的许多药材随处可见,物美价廉,比如枸杞、红枣、红糖、桑叶等,通过望闻问切,便可辨症,哪需要用得上尖端器械辅助完成拍片、化验。

​另一个限制中医发展的就是现在的执证从业。曾经看到过一场中西医之辩的视频节目,在许多问题上中医都可以从容的应对,而当对方抛出一个“你有执证吗?”顿时让中医哑口无言,继而是台下观众哄堂大笑。这的确戳到了中医的痛点。

​中西医本可相辅相成。在许多领域,西医有着自己独特的优势,西医的发展,取得了很多瞩目的成就,解决了许多中医无法解决的问题。而中医也解决了许多西医解决不了的问题,这是钟南山院士说的。如果只是因为自己无知愚昧而贬低中医,这个是可以理解的,随着对方知识的增加,未来会改变对中医的看法,事实上有许多学西医的最后都慢慢接受中医了。如果只是从资本的角度毫无根据的指责打压中医,这就是居心叵测的。

​绘画史上有一幅让我特别喜欢的画作,李唐的《灸艾图》。画中衣衫褴褛的村医正在给同样衣衫褴褛的病人进行艾灸治疗,在这幅作品中,我读到的是一种对弱小生命的仁爱。画作中每个人物的表情都非常的鲜活生动。这种场景在今天大概是看不到了。

​在我们很多人怀疑中医的时候,日本正在大力的发展中医,并把中医改名为汉医。韩国也不敢落后,中医成了韩医。在美国等西方国家中医也备受欢迎。许多的运动员都会接受针灸的疗法, NBA热火队的当家球星巴特勒就曾接受过针灸,并称之为东方的神秘力量。

​我们今天所认为的科学,它并非是绝对正确的,科学也是在不断的自我修复和完善。中医同样如此。但是如果没有给中医发展的空间,就很难去完善。当然无论是中医还是西医都需要在一个有效有序的监管下发展。

男子出身书香门第,生活于牡丹园中,博览群书诗画俱佳,尤以画牡丹为能。他不喜欢当官,只喜欢牡丹和诗书,结果男子遭遇灾祸。

当今药都已为全国牡丹四大栽培基地。每到牡丹开花之时,就有“药都城外牡丹花,十里五里生朝霞,花前花后皆人家”之誉。

不仅如此,药都之所以为全国四大药都之首,与牡丹根皮入药世界闻名有很大关系。这牡丹来自万历年间的同乡大画家薛公仪,而现在的药都人,知道此事的不多。

薛家乃药都望门,薛公仪祖父薛蕙、父亲薛两泉同为一朝进士。祖父薛蕙看不惯朝政愤而归田后,在药都城南精心营造了一座常乐园,其父薛两泉后来又在常乐园之肘腋造了南园。

园内文石玲珑森然,竹篱茅舍稀树临流,园中广植耗费心血访来的牡丹名品,每值春暮开放,表里灿若蜀锦,微风过来清香断续,引园外行人驻足。

薛公仪出身书香门第,生活于牡丹园中,从小就博览群书诗画俱佳,尤以画牡丹为能。他虽无心功名,仍由例贡步入仕途,后官至鸿胪寺少卿。

公仪人品才学受世人所道,可他仍无意仕途,英年挂冠,退隐药都。无官一身轻的公仪并没有成为闲人,也绝不可能成为闲人,他心中满满地装着两样东西:牡丹和诗书。

日复一日,年复一年,公仪的牡丹园中已植各色牡丹数万株,所有极品均聚于一园,多达二百七十六种。一时间全国牡丹以药都为最,有人诗云:牡丹时节斗繁荣,十亩香几送客车;不分洛阳称国色,最是药都有花名。

木秀于林风必摧之,枪打出头鸟,自古无论文人还是村夫均有这一说。公仪终于没有躲过这一横祸,万历皇帝知道药都牡丹称全国之最,心里就不舒服了,又一听是不愿做朝官的人侍弄的,越想越觉得这是故意跟自己过不去,一声令下把药都的牡丹带土三尺全部弄到皇城,薛公仪充军云南,永不得回药都生活。

书生公仪自然难逃一死,空留药都人等几十年嗟叹:薛公走矣,国之牡丹从此衰矣,药都更是休矣!

万历皇帝驾崩的第十年,薛公仪后人着实让药都人等惊喜万分:薛公留有《药都牡丹史》四卷!薛公以其绘画的天才,将药都二百七十六种牡丹,描摹状色工摩肖写,云蒸霞蔚,引人入胜,若汉宫粉黛三千按图可索。每一展阅,不绘而色态宛然,不圃而品伦错植,虽赤暑玄霜亦香气袭人。

更令药都人感动的是,薛公把所有品种牡丹的颜色、形状、栽植、管理详尽记述。又几十年过去了,药都牡丹再次扬名全国,至今仍为全国四大牡丹栽培基地之一。难怪人们捐资修建、翻建的五层“薛塔”,虽经风雨数百年却依然屹立于药都。

故事改编自《薛公仪》,本文和图片来自网络,版权归原作者所有。如有侵权请及时联系我删除,谢谢!

环环想说,

薛公仪爱牡丹成痴,却也毁在牡丹上。木秀于林,风必摧之。做人还是低调一点好。

低调做人,友善和气,不争人先,藏锋敛锐,从低微处起步,是一个人安身立命的准则。

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