易经的奥秘8（易经的奥秘8百家讲坛）

阴阳奥秘始于易经藏于宇宙，阴盛阳衰阳盛阴衰变幻莫测，阳光大地怎么变成阴的奢望，启求苍天施普恩赐普渡众生。

周易中华传承既有人生的知识，经验积累又有玄之奥妙之术，真正懂其乐趣亦为修道之士。周易有独到之处，天道一点地支缠绕，地之一点解其缠绕，卦师优劣全在道的传承，点赞老师此文批说极好，[赞][赞][赞][赞][赞]投师一票

读书笔记 曾仕强 易经的奥秘

一个人不讲出来而能够让人家知道，这才是最会沟通的人。

做父母的，望子成龙应该是放在心里头，不能说出来。履霜坚冰至，先把孩子当马看待，然后把他教育成龙。

人能弘道，非道弘人。

做人绝对不可以圆滑，但是一定要圆通。

历史会重演，人会不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就会这样团团转、团团转，转一辈子。

道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。

无平不坡，天底下所有的平，都是不平所造成的。随便哪一个湖，虽然湖面看上去很平，但是依然有起起伏伏的波浪。水面一旦平了就叫做死水了，连鱼都养不活。

知之为知之，不知为不知：就算你知道，如果问你的人不应该知道，你也不能说你知道。

庄子: 夏虫不可以语冰。 你跟夏天的虫子讲什么冰？那是你糊涂！对任何人，任何事情，当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是“夏虫”，是夏虫做的事，马上就会心平气和了。这个世界上夏虫太多了。越是不懂的人，讲话声音越大，说的更直接些，凡是声音最大的人，往往就是最不懂的人。

时也，命也。时一变，人的命运也就跟着改变。守时待命，时已到，当机立断。时未到能拖就拖，不要认为拖就是不好的，时没到做了反而不好。

朝闻道，夕死可矣：你这个时候懂得道理，就会发现以前犯过很多错误。那怎么办？把以前的错误譬如昨日死，然后重新做人。

所谓定位，只做三件事。

第一，知道自己应该做什么。现在大部分人都不知道自己应该做什么。

第二，怎么样守位。守位就是守分。

知道自己应该做什么，就要把分内的工作做好。

第三不断的改善越做越好。

难得糊涂：其实糊涂的是表面，清楚的是内心。

一个人不能为了结果才去做事情，因为一问结果，做事的动机就不纯正了。一个人应该做的事情，就算不能赚到钱，也要去做，这样才对。

一个人要常常提醒自己用理智去指导感情，而不要情绪来左右理智，人都有情绪，但是不能情绪化，一旦情绪化最后倒霉的只有自己。只要大多数的行为都是用理智来指导感情，这个人就很了不起，犯错的几率很小。

《论语·为政篇》

：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

十五岁，初中毕业，是人生的第一个阶段；“志于学”，就是应该明白自己这一辈子是要干什么的，要朝哪个方面去学习，不能再犹豫不定，浪费光阴了。

三十而立：一个人十五岁确定志向，超这个方向摸索前进了十五年，大概就可以归纳出自己这辈子的几个原则：择善固执，也是这个阶段所要尝试和坚持的。

四十而不惑：人到四十，对自己的人生目标，人生的方向和所要坚持的原则，应该做到不惑。

人活到五十岁回头一看，会发现自己一路走来，好像有一只手在安排，非这样不可。其实之所以会这样，都是自己从小到大点点滴滴累积起来的结果。 每一个人，要替自己负百分之百的责任。易经告诉我们，一个人每二十年会变一次，我们说社会的世代交替，差不多也是二十年一次。你现在三十岁，就要替将来五十岁的时候负责任。一个人到了五十岁，就知道不怨天不尤人，一切都是自己造成的。

六十而耳顺：为什么要耳顺那？因为这个时候会碰到很多根本不了解你的人，却在你面前指指点点讲一大推，你听也不是，不听也不是，听了会发脾气，不听也会发脾气，那怎能办？耳顺，就是听了跟没听一样：你不是我，你怎么知道我那？怎么能对我乱批评那？有什么好批评的那？

七十而从心所欲，不逾矩。一个人从小到七十岁，规规矩矩，几乎已经变成他的生活习惯，大概不会有太大差错，也就可以放心去做了。

一个人到了四五十岁，还搞不清楚自己是干吗的，大概这一辈子也就算了。四十岁到五十岁是人生的关键。尽人事，听天命。记住，五十岁以前要尽人事，排除万难，不管别人说会不会成功，应该做的。你就全力去做。可是到了五十岁以后，你要听天命。我有这个成功的命，我自然成功，如果没有，我也不强求。强求干吗？那么辛苦干吗？所有的名跟利最后都是空。

学而时习之，不亦说乎。“习”是习惯，只是学了并不算数，还要养成习惯，这样才会快乐。学了以后要赶快在生活当中实践，并养成习惯。当我们发现学习会带来这么多好的习惯，而这些好的习惯又给我们带来这么多的收获，这多喜悦呀！

乐以忘忧：同样的事情，如果发生在别人身上，他们会觉得很忧虑；但是在你看来，这是一种乐趣，因为接受有具体目标的挑战，本来就是一种乐趣。

道可道非常：他先告诉我们道很难讲的，然后才开始讲道。先说我不知道，然后才告诉你。就是我会两边兼顾，告诉你的事情只是我知道的部分。但是有些部分，我还是不知道。我们经常是不明言。你看，我们讲话都是点到为止，不会讲的很清楚。讲话讲的很清楚跟讲话讲的不清楚都是不对的。

《易经》是一部古老的传世经典，它高度浓缩了人类的智慧，所以很多人都对他产生了浓厚的兴趣，尝试领悟其中的奥秘。但由于它晦涩难懂，大部分人也只能是望“经”兴叹，半途而废。

而真正学懂弄通《易经》并为自己服务的寥寥无几，曾仕强教授就属于“寥寥”之人。2007年，央视曾特意邀请他去《百家讲坛》，讲授《易经的奥秘》，没想到节目受到老百姓的强烈反响。

主持人向曾仕强教授提出了一个问题：怎样将《易经》与自己的生活、家庭结合起来，提高女性在家庭社会当中的地位？

曾仕强教授微微一笑，然后写下了八个字：坤道错乱，乾道失序。

接着，曾仕强教授讲道：“我们目前的社会，是坤道错乱，然后乾道失序。女人不像女人，男人不像男人。只要没有长辈在场，丈夫绝对搞不过妻子，你不要在我面前充硬汉。

男性记住乾卦的自强不息，女性记住坤卦的厚德载物。丈夫是天，妻子是地。地的最大功能，就是把天牢牢的抓住，其他都是次要的。

男女没有平等不平等，男人有男人的责任，女人有女人的责任，各自好好分工合作，人类才有救。违背这个规律是痛苦的根源。”

老子曾在《道德经》中说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”老子认为，天地间的公正，雷霆雨露俱是天恩，不会偏向谁，一切都顺应自然的规律去发展，最终收获什么样的结果全看个人造化。

有次曾仕强教授说了一句——宁救虫，不救人！因此被人抨击，难道人命比虫命还贱？其实曾仕强教授说得没错，他和老子这句话有异曲同工之妙：

生而为人，必要负担其重，有谁能负担起别人？谁能？谁敢？累不？如果有人一心等待别人去救，那么他也就丧失了生命的主动权，离灭亡不远了。

“不救人”曾仕强教授这句话，点破了人性最令人丑陋的部分。救他一次，那么他便会等着你、靠着你、凝望你；救了九次，一次没救，他会觉得你是这世间最卑贱无耻的“小人”。

曾仕强教授将《易经》中的智慧融合到生活里、人性里，把人世间看的明白，活的通透，至少不会把自己处于糟糕的境地。

曾仕强教授也说过，我们不能过分地热心，也不能毫无保留地真诚。并不是说我们要变成一个坏人，而是要学会保护自己。

我们做任何事情，都要依照天理，依照自然规律，这是《易经》为我们揭示的人生哲理。

一个懂得《易经》的人，即便是取得了巨大“飞龙在天”的成功，他也是沉稳低调的，因为他很清楚得意忘形和灭亡从来都是左右相依存的。

一个人能够以这样洞察、明了的心态去面对人生遭遇，就能够把握好自己，保持心态的豁达、平稳。

如果想要洞察人性、明了天地之间的自然规律、改变自己的命运轨迹，这本《易经真的很容易》，就是曾仕强写给所有初学者的入门之书。

当你读懂了这本书，为人处事不再为难、感情不再受困、生意取舍弹指间,同时自己的心性修为将处于一种清明、豁达的境界。

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6月09日：预见未来·破译曾教授易经的奥秘

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