周易的奥秘（周易的奥秘属于什么类别）

易经中蕴含着宇宙形成的秘密，现代人竟不知道！

大家好，我是济存工作室贾济存。今天开始讲易经基础第一讲：易经的阴阳学说。

咱们这个世界，原本什么都没有，连世界都没有，一切是空无的：无形、无物、无象。这是无极态，一片祥和，是安静的、平衡的、空无的——连空都没有，因为空本就是一极，没有空，也就没有不空——根本什么都有存在。

就如同易经中说的“大衍之数五十”,两极平衡，天下太平。后来出事了，少了一个，“其用四十九”，不平衡了，这就出事了。因为少的这一个，不是少了一个阴，就是少了一个阳，打破了这种祥和与平静，什么事也就由此而生了。

这就是过去用蓍草占卜，取五十根蓍草，只用四十九根的奥秘，其中蕴含着宇宙因错而生，一念而成的深邃道理。

我们所处的宇宙，是因错而生，因缺而成。所以，在我们这个世界，找不到任何一个完美的事和物。

但是，人类，以及所有的思维，都是在不完美的事物中去趋于完美，去完善，去最大程度地让事物接近完美——最后也只能不了了之。因为不可能绝对完美，如果一但完美，就回归于原本的无极态，就不存在了。

无极态是空无，连点也没有。打破平衡以后就出现了两极，称为太极。

太就是大，极就是极端。古人把这两个极端称为阴和阳。阴阳并存的这种状态叫太极。无极生太极，

太极不是阴阳不分浑沌之态，不是无物无象。无物无象阴阳不分那是无极！好多人把太极误解为无物无象阴阳不分的浑沌之态，那是错误的！阴阳不分是浑沌之态，太极是已经出现阴阳的状态了，阴阳不分的浑沌之态能叫太极吗?那不矛盾吗?

太极：太——大，极——极端。太极：两个大的极端。

阴阳之分不是直线画分，因为阴阳的形成本就是因为不平衡产生的，所以根本没办法均分为二。总是有那么点不均不匀，这也就是人们在这个世界上找不到绝对的公平。

正因为有这种内在的不公，才出现趋于平衡，趋于公平的动力，这种动能是存在于所有事物本源的——这是关于宇宙运行原动力的问题，这个问题以后讨论——直了，就有悖自然之道。自然，就是人们说的“天”，也就是有违天道。直生煞。弄明白了自然之理，在好多学科我们遵循自然之理，也会少走弯路。

从北斗七星中，我们也能看出，斗柄指的月建，也是弯曲迂回。

好的文章，多是峰回路转；好的美术作品，很少有直线组合。

艺术，本是一种似是而非的朦胧让人产生遐想无限。因为人类的智慧于广袤的宇宙面前，就如同一粒灰尘于无限的苍穹那么微不足道。

人们把太极中的两个极端，称为阴、阳。

因为没有文字，古人便用两个符号来代替，这两个符号很朴素，但里边包含着古人对自然最朴素的理解。“—”代表阳，“--”代表阴。阴中有阳，阳中有阴；阴极生阳，阳极生阴；阴阳是两个完全对立，又不可分割的统一，阴阳并存，相辅相成。

轻清者向外发散成气为天为阳；重浊者向内凝聚成物为地为阴。宇宙中本无所谓上与下，我们占在地球上，向外发散的，我们认为是向上的；向内聚敛的，我们认为是向下的。这是认知上的错觉。

人们把向上的，生发的，扩散的，大的，光明的，热的，积极的，上升的，抽象的，精神层面的称为阳；

把向下的，退化的，聚敛的，收缩的，黑暗的，冷的，消极的，下降的，物质性的，称为阴。

阴阳是相对的。每一种事物都同时存在着阴阳两极。

越是极于一端，相对的另一端同时也以相同当量执于相对一端。比如太阳，内部趋向于阴，外部表现出来的就是阳。太阳内部进行着内敛、聚变，向外散发的就是阳，我们感受的是它阳的一面，这就是太阳。月亮不发光，相对于太阳，月亮不散发，她趋向于内敛的物质性，我们称之为太阴。

我们在易学应用中，天、地、人、事、物无一不贯穿阴阳之道、阴阳之理、阴阳之象。因为这是宇宙万事万物存在之本。

说到每年有二十四个气节，我告诉大家一个秘密！！！

这里有好几位西医的权威，我们的脑神经有十二对，不多不少，学过解剖的都晓得。

学道家养生就懂，十二对脑神经和二十四个气节关系密切！

你把十二对脑神经真修通了，就跟宇宙连起来了，当然就有了神通。

这个宇宙的变化不是偶然的，懂了《易经》就晓得宇宙的变化都有法则有规律，一点没有办法逃过这个规律！我们文化把这个规律叫做造化。

这个造化的法则是不变动的，等于春夏秋冬一样，等于早晨晚上一样。

“律”就是“律吕”，这是中国文化专有的名称，同音乐有关！

一提律吕又是麻烦的事，在中国文化里也是重心之一！

我们大家共同的老师孔夫子整理中国文化，删“诗书”订“礼乐”，只可惜这一部《乐经》失传了。

现在我们保留的只有五经，五经的《礼记》中有一篇《乐记》，勉勉强强还保留了这个精神。

中国古代讲的音乐与西洋的不同，中国音乐的学理是律吕。

“律吕”两个字在《二十五史》里头都有。

现在讲中国文化难了，譬如一部《史记》，大家读了汉高祖刘邦传以为看了《史记》，再不然在中学背了《伯夷列传》，也以为懂了《史记》，其实连影子都没有！

真正中国文化核心在《史记》 的“八书”，譬如《天官书》就是中国上古天文学，后来每一代的历史天官都有所沿革，或者叫《天官志》或《天文志》。

“八书”里还有一篇叫《平准书》，就是讲经济学、财政学。

所以“八书”非常重要！

当然我们普通人不是专家，专门研究历史的人只讲历史，不一定懂得历史哲学和中国文化的传承。

后来史书上有《律历志》，是专门研究律历的，也包括天文象数。

我也看过一些现在的文章谈中国的律历，他们连影子都还没有摸到，那是与曲子调子都没有关系的。

可是要真的懂得做曲子，非得懂律历不可，我在前面也提到过。

《易经》讲宇宙的现象，天地之间这个现象挂在那里，“悬象”就是挂。

所谓八卦就是挂出来的现象，宇宙最大的现象是天地日月风雷山泽，这八样东西很明显挂在那里，所以“悬象着明”！我们抬头看得最明白的现象，“莫大乎日月”，所以日月叫“大象”！

现在的年轻人对自己的中国文化误会很深，也没有几个有心人愿意去领悟她的精华，所幸装载核动力的“中国梦”已经重新启动，新的扎根在古文化土壤里的文化巨树必将重新笼罩中华大地，荫育滋养着每一位中华儿女，这棵巨树甚至会笼罩全球