男孩子起名泽字开头（泽在前面的男孩名字）

007 人生之选择

世间百态人生，不同的原因就是选择堆积而成的一种过程的产物。

每一个阶段，每一个过程，每一个点点滴滴的总和就是人生。

从你呱呱坠地始，就意味着选择的开始，从小到大，选择总是陪伴左右。

有人会说，我有选择困难症，对于各种需要选择的事情，总是无法像正常那样做出判断。

可这就是生活，必须直接面对。

人生的选择，必有对与错两种可能，没有中间道路可走，在短暂的人生中，选择是关乎生命价值的重大问题。

读什么书，做什么人，走什么路，干什么事，仁者见仁，智者见智，没有标准答案。

人生选择也是经验科学，人生感悟，一孔之见，抛砖引玉，或可丰富人生的话题。

选择无论是对还是错，都只能由自己来负责。

对了，不必庆幸；错了，也不必哀怨。

对与错的交织正是人生的内容。

即使你在做出一种选择的时候战战兢兢慎之又慎，生怕出错，但这并不意味着你一定可以免了出错。

相反，当你站在岁月的梢头回头看去，却往往会发现，你自己的身后竟赫然站立着那么多的错误笑着。

有些人生选择，其对与错，很快便就会判然明了。

而有些选择，其对与错则需要较长的时间甚至要你尽一生的岁月来评判。

更甚者，有的选择只能留待后人去评判了。

人生，犹如一杯淡淡的咖啡，慢慢品尝，你会觉得它的味道中渗透了糖的余味与咖啡带来的惟妙惟肖的特殊品味，苦中渗着甜，甜中透着苦，将人生百味都溶于此中。

糖是甜的，咖啡是苦的，这是我们无法改变的，但是我们可以选择改变他们的用量，来调好我们这杯人生咖啡的味，让它散发出自己独特的味道。

得不到的，别强求，放弃，才是最好的选择。

我们的容貌是天生的是任何人不能决定的，也许有的人容貌不好，那也不必为此感到万分自卑，因为上帝是很公平的——“当上帝为你关闭了一扇门，他会给你开启一扇窗”。

人心灵美胜于任何一种外在美，海洋中的一种刺猬鱼，外表很美，但它全身都是毒，只要接近它就必死无疑。

人生是很短暂的，我们不必为那些去奔波，也许放弃会让我们得到更多。

人生，就处在选择、选择、再选择过程中，也许我们为自己的选择而感到满意，因为时间证明它是对的，也许我们为自己的选择很懊恼，因为结果不我们所期望的，但是无论我们选择的结果如何，我们都要去面对与接受它。

在我个人中的观念中，选择具有决定性的开始，但是有一种选择最为重点—品格修养。

品格最可贵、最重要的是责任心。

责任心就是能力，能力是随时随地、大事小事责任意识的表现。

责任心是长期培养出来的，深入灵魂里面的，是性格的组成部分。

做一个负责的人，就是要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。

耐冷就是受到冷落的时候能经得起，板凳要坐十年冷；

耐苦就是吃苦，这是人生成功的一个要素，也是一个人品德组成的重要部分；

耐劳要吃苦在前，孔子的学生问孔子，做官之道是什么呢？“先之、劳之，无倦。”

身先士卒，辛苦在前，没有倦怠；耐闲就是耐得住寂寞，不要浮躁。提升能力。

能力就是职业主义精神。职业主义的精髓是什么？

职业主义就是专业主义，就是干什么事都要爱岗敬业，干一行、爱一行、懂一行。

干一行就要成为某一行的专家，世上无难事，只要肯用心，做一个有心之人。

“学问之道无穷，总以有恒为主。”不间断一点一点地学，“一天进步一点点，十天进步十点点，百天进步百点点，这样就离成功不远。”“九层高台起于垒土，合抱之木成于毫末，”日积月累，长期坚持，才能增长见识，提升能力。 所以说，品质的好坏是选择的结果，然而它也会影响着一开始的选泽。

“选择就意味着失去”，这句话，总是很能概括地表达选择的意蕴。

选择真的很难，难就在于自己心里，心里是不是真的为自己选择，这才是关键。

生活中，很多时候，我们处在进退两难的境地，必须做出一个选择。

一条路是轻便的小径，路上长满鲜花以及矮灌木，很容易越过，最终到达的却是个死胡同。

另一条路或许非常漫长，而且中途地势复杂，几乎难以通过，然而终点却是一片广阔的果园和花园，当然你选择了哪条路，就选择了哪种结果，人生这场戏的最终结局，就是这样一个个选择叠加起的总和。

如果眼里只有成败没有对错，其心必不诚

比如说俄乌冲突。

冲突之初，俄罗斯势如破竹，泽司机连连求和，一些名人对俄罗斯战力大加赞叹。

但随着战局发展到胶着状态，他们早已改变了风向。

现在是俄罗斯这也不好，那也不行了。

回看那个什么边，什么进，不都是这样？

有啥立场，不过是深谙流量密码罢了。

但这些人还是有区别的：

某进虽然很多观点骑墙，但出发点是值得肯定的。

某边之流，大概心里是非不是那么分明。

一开始挺谁，就始终坚持挺谁。坚持自己的立场，纵然结果不是自己所期待的那样，也是值得赞扬的。

忽左忽右，时间长了，公众自会判断出其意不诚。

很多事情皆是如此。

感谢分享[祈祷]

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我刚开始听得兴致勃勃，后来赵犀从宿黄阵说到八卦阵，从八卦阵又说到八卦阵的起源，什么天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基……他越说越是兴起，最后我终于支持不住，脑袋狠狠地敲在床沿儿上，赵犀看着我直摇头，大有我是块朽木的意思。——《老贺的诡事辑录（全两册）》

从战事开始就决定了泽的下场，这只是早晚时间问题！有什么可惊奇的。

巴赫穆特几个坏消息传来，泽连斯基真的怕了，没以前猖狂了

俄米格29战机为什么要排成“Z”字飞越红场？欧洲人为什么又害怕这个字母？想了半天终于想明白。

小时候看过一部法国电影《佐罗》，每次完成任务

佐罗大侠都要用他那把剑留下“Z”的记号。

这让那些欺压人民的旧势力很害怕，见到“Z”就吓尿了。

所以俄乌冲突时，俄军装甲或坦克上都涂有这个字母，很有替天行道的意思。

于是欧盟害怕了，多国立即开始禁止“Z”字母的使用。

不过有一个问题被欧盟忽略了，泽连司机名字开头的第一个字母就是“Z”。

咋整呢？不能宣布司机非法，把他也禁了吧。

泽连老斯基的这场戏不好演了，设计好了开头，没有设计结尾，关键是演对手戏的不是一般小鲜肉[我想静静]

既是苍老了这么多也没有想出更好的收场办法[狗头]

木华黎（20）

（哈萨克族）艾克拜尔·米吉提

八、金、宋使臣谒见太师、国王木华黎

木华黎的攻势凌厉，东平危在旦夕。金主自车驾南迁，自恃有黄河天险抵御，蜗居于汴。而黄河以东平为籓篱，现今东平处在风雨飘摇之中，黄河已不足为屏障。南边则与南宋战事正酣，西北边夏国偶或也要与之交战。金朝腹背受敌。于是，受内臣压力，金朝开始向木华黎国王遣使谈和。

金朝派出礼部侍郎乌古孙仲端和翰林待制安延珍北上燕京，谒见太师国王木华黎请和。1220年(庚辰)七月，木华黎把安延珍留在燕京，让乌古孙仲端独自往西域面谒成吉思汗。乌古孙仲端经过西夏，跋涉流沙，翻越葱岭，于1221年（辛巳）夏四月，在成吉思汗驻跸西域铁门关时，终于抵达这里面谒成吉思汗奉上国书请和。金朝宣宗皇帝完颜珣在国书里称成吉思汗为兄，成吉思汗没有接受金国的请和条件。于是，直到1221年十二月，乌古孙仲端辗转燕京，与安延珍一道回朝。金朝朝廷嘉其有奉使之劳，进官两阶，安延珍进官一阶。金朝为了不被受制，将在东平与木华黎展开新一轮拉锯战。

在1221年（辛巳）二月，曾于贞祐初（1213年，癸酉）自请招集西山兵民，进官一阶的忙古（又作蒙古纲，本名胡里纲）1，此时作为金行省率军为东平解围，金宣宗曲赦境内。准予忙古奏请，对于凡是东平府试诸科中选人，尝被任使，已逾省试期日，特免省试。惟经童律科即为及第，似涉太优，别日试之。并诏令忙古、王庭玉、燕宁保全东平，各迁一阶。

但是，好景不长，四月间，东平粮尽，金东平守将忙古抵御不住木华黎的强劲攻势，终于弃城而走。此时，木华黎令带领三千蒙古军围战东平的梭鲁忽秃尾随追击金军，斩首七千级，忙古仅剩几百骑跟随，狼狈逃窜。此前，燕宁战死，忙古便感势单力孤，奏请移军于河南。金宣宗诏百官议，御史大夫纥石烈胡失门以下皆说：“金城汤池，非粟不守。东平孤城，四无应援，万一失之，则官吏兵民俱尽。宜徙之河南，以助防秋。”2翰林待制抹捻阿虎德奏道：“车驾南迁，恃大河以为险。大河以东平为籓篱，今乃弃之，则大河不足恃矣。兵以将为主，将以心为主，蒙古纲（忙古）既欲弃之，决不可使之守矣。宜就选将士之愿守者擢用之，别遣官为行省，付以兵马铠仗，从宜规画军食。”3枢密院请用纥石烈胡失门朝议，放火焚烧东平城弃城而走。金宣宗软弱无力地说：“此事朕不能决择，众议可者行之。”4枢密院倾向采纳阿虎德建议，允许忙古内徙，率所部女直、契丹、汉军五千人，行省邳州。元帅左监军王庭玉将余军屯守黄陵冈，行元帅府事。于是，忙古改兼静难军节度使，行省邳州。自此山东大势已去。

而在此前三月，金兵在西线也与木华黎国王的军队作战。在晋地攻寿阳县王胡庄，几乎要被攻破。当时太原镇守攸哈剌拔都的左右副将各分兵守险，城中士卒不满百人，攸哈剌拔都夜半引甲骑十余人救援。见金兵在东、西两山燃起烽火，攸哈剌拔都赶往大战。天亮时分，金兵退走，偷袭太原之虚，由西门俘获攸哈剌拔都家属。攸哈剌拔都得知，直袭西山，夺回家眷。五月，金赵权府率兵三万围太原，攸哈剌拔都带着三十骑出西门，令骑士曳柴扬尘，并扬言：“国兵三万赶到。”5金兵惊惧，溃退而去。木华黎不为西线战事所动，国王此时的战略重心，仍在东平。

木华黎的麾下——金朝降将严实入守东平，在此建立山东西路行省，安抚黎民。木华黎国王已经牢牢扼住汴京咽喉。石珪移治曹州（今山东菏泽）。五月，木华黎还军野狐岭。不过，此时木华黎的战略已经转变。他自己虽然暑季退回关外草原上去，但金地的征战没有停息，由他征降的汉、契丹军队继续作战。四月他就曾派遣赵瑞率兵攻取孟州。金朝提控鲁德、王安复收大名府。五月癸卯癸卯（6月16日），木华黎的军队徇庾州。六月丙辰（6月29日），续徇兖州，金泰定军节度使兀颜畏可战死于此。六月丁丑（7月20日），木华黎遣杨在攻下大名，又攻开州及东明、长垣等县6。

而对当年归附的耶律忒末、耶律天祐父子，木华黎国王委以新的重用，承制加授耶律忒末为洺州等路征行元帅，与耶律天祐攻略邢、洺、磁、相、怀、孟，招降金朝花马刘元帅有功。木华黎又承制授耶律忒末为真定路安抚使、洺州元帅。耶律忒末进兵临、泽、潞，降其民六千余户，继续以功迁河北西路安抚使，兼泽、潞元帅府事。木华黎国王正是以这种激励的措施不断发挥着金朝归降将领们的智慧和激情，为他克尽职守征略和守土。

注释：

1、《元史·太祖纪》、《元史·木华黎传》作忙古，《金史·宣宗中》、《金史·蒙古纲传》作蒙古纲，本名胡里纲。

2、3、4、《金史·蒙古纲传》。

5、《元史·攸哈剌拔都传》。

6、《金史·宣宗下》。

（未完待续）

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