佛教给孩子起名字（给宝宝起一个跟佛教有关的名字）

青莲寺简介

青莲寺创建于北齐天宝年间，为高僧

慧远所创，原名清化寺。佛语云：青莲第一。蓬花与佛教紧密相连，佛坐莲台，已成定规，而青莲又是莲中之最，天下寺院均不敢轻易以青莲为名。因慧远大师在历史上被称作“齐隋泰斗”、“释义高祖”、“僧中之龙”为青莲寺争得无上荣光，加上其为佛教界培养了灵璨、慧迁、慧畅、善胄、智徽、辩相、智岑等一大批佛界精英，领袖当时佛坛。唐咸通八年，被唐懿宗御赐寺名“青莲寺”。青莲寺僧不堕成规，不拘于门派，吸取各宗之长，成为净土宗、地论宗、四分律宗开山之祖。唐代，智岑禅师在此开辟法华道场，天下28位高僧齐聚青莲讲法华，轰动-一时。青莲寺成为隋唐佛界向往的圣地，被誉为“隋唐佛都”。北周末期，慧远大师受朝廷委派，携青莲贝叶功入住少林，传经授武，造就少林武功。“文青莲，武少林"共同享誉神州。现为全国重点文物保护单位。

青莲胜境，八宝净土。整个寺院共分上寺、下寺两处，依山傍水，上下相望，互相掩映，暗合“藏”的妙处，融造景得景于一体，呈现处皈依自然的永恒美，寺外山峰伟岸、景致绮丽，寺内古柏虬柯、银杳参天，堪称天赐仙境。

千佛山中的道观，修建的富丽堂皇，为佛教名山增色不少

一直认为济南千佛山是典型的佛教名山，因为它得名于千佛崖上的摩崖造像。据史料记载，隋开皇年间（581年一600年），因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。

因此，在此之前我始终以为，千佛山都是围绕着佛教文化来装饰、布置和敬奉的。没想到今天在千佛山的山脚下发现了一处道观，并且门类齐全、富丽堂皇，超出了我的想象。这就是三清观。

实际上，佛教文化和道教文化有很多相通之处，在以佛教为主的千佛山修建道观，一点也不奇怪。现在有很多名山都是佛道儒为一体，也已见怪不怪了。

不过，千佛山这处三清观，明显是后来修建的，庙宇、塑像，以及各种摆件都新鲜靓丽，时代感极强。

在千佛山这座传统的佛教名山上，增加这样一个景点、一种文化，也是很好的尝试，起码能吸引更多的游人观赏、游览和参拜。我只是呆了一小会，就看到很多游客在轮流敬香参拜，很是虔诚。

亲爱的家人们您们好！您们知道“观音”二字的含议是什么？您们还没有弄明白。是人名是天上观音菩萨之名，同时也在带表山名。下联就必须要天上菩萨之名来接对才行，我孙东元希望您们看看我的“观音山上观山水”的下联。什么叫做佳联，观音菩萨相对的是如来佛祖。如来佛祖是天上男人之身，观音菩萨是天上女人之身。观音山称为山名同时也包括观音菩萨的名字在里面，所以说观音山是一个佛山之地。下联也必须要是天上的菩萨之名来接对才行，有的人不懂这幅“观音山上观山水”对联的深刻含议乱对一通。真正能懂的这幅对联的人很少，我虽然也没有文化，我希望您们看一下我孙东元的最佳下联与横批，什么叫做佳联。佳联的含议里它包括了佛教菩萨之名，也包含了游客之意。同时也包含了观音山景点主人对游客的邀请，我的横批“来观佛山”意思就是景点主人在邀请客人的意思。下联:来佛佛下来佛山‖的意思就是来佛是称如来佛祖，如来佛祖的身下还有来佛山。来佛山与观音山统称佛山，只要您游客来到观音山就能看到如来佛祖与观音菩萨之佛像。同时来佛也可以称为是游，所以说这幅对联，一般的人您对不上。这是一幅很深奥的对联，它不是普通对联。随便就能接对，必须要知道它的深刻含意。有的人还痛骂审核老师，只因为您的理解能力不行作品不佳，怎么能把您的作品贴上去，挂着让世人看。大家看了不就成为了笑话，您们说对吗？您们看看我的作品吧！

观音山上观山水的征联还在继续，景区把这当做营销手段了，但不兑现承诺和一年年调动网友投稿，未免不厚道。现在奖金到了108万元了，他们可不想停止，除了宣传炒作因素，某些人充当专业人士借此机会获取出名即出圈获取社会关注，也是重要原因。我参加了2020年征联，投稿了“观音山上观山水”的下联两幅：1.承露岭中承岭巆；2.承露岭中承岭峤。其中前者最好，历年投稿的下联没有比此更好的。上联格律的本身问题，使得下联的格律极难，而投稿的下联能在意蕴层面关联观音送子这一事情的，除了我的这个下联没有第二例。由于上联所限定的格律的问题，所有景点极少符合要求而进入下联，而承露岭是最佳的。用承露岭对出下联，就只有我创作的这两个可能了。所以，问题一目了然，最佳下联在此。我同时撰写了六千字的学术分析和鉴赏文字，详细说明了上联的问题和我的下联的意蕴，但所谓的评审专家或者水平有限，或者就是故意不选入，你能怎么着？论专业性，我可比他们强多了。#负堂于成我##负堂于永森##否庵于沧海##观音山上观山水##观音山108万征联#

前三天那三段文字，是目前流传比较广的所谓“六世达赖喇嘛情歌”，或者叫“仓央嘉措情诗”。

仓央嘉措，这是个在大多数人的日常生活中很难出现的一个名字，他的身份是藏传佛教格鲁派的第六世达赖喇嘛；他的另一个身份是所谓的“诗人”。

无法不感谢以上三段文字的作者，没有这几段精致优美的文字，我们很少有人会记住仓央嘉措这个名字。它们的流传，让我们知道了仓央嘉措的存在，并与六世达赖喇嘛对号入座，并由此，让我们对藏传佛教产生了兴趣：它的神秘，它的美丽，它的若隐若现的奇迹及人们生发的想往。

然而，也仅限如此。因为，这三段文字跟仓央嘉措一点关系都没有，它实实在在是个现代的汉族人写的，却被大多数人以为是仓央嘉措的作品。

文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。

中文名：文殊菩萨

别名：文殊师利、曼殊室利

信仰：佛教

道场：五台山

#德阳头条# 什邡市马祖镇

马祖镇，曾用名是两路口镇，后来改为马祖镇，纪念唐代佛教名人马祖。

北京八大处公园灵光寺，是一座1200多年历史的佛家古刹。

灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。

据已故中国佛教协会会长赵朴初考证，灵光寺所供奉之佛牙确为佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一，故极为珍贵。

北京房山的超化寺又名庄公院。一般常人认为寺是佛家，庄公是道家，现在是供奉地藏王菩萨的佛家寺庙。

虽为佛寺，但庄公院之名更为流传。初来者以为是道观，及至山门，方知超化寺是也。

寺庙位于房山娄子水浅山区的半山腰；山门不大，殿宇不高，外围的红墙表明寺庙的身份。以游客的眼光，外表普通的超化寺有三宝 : 舍利塔、山泉水和主殿内金光灿灿，美丽的菩萨。

庙是翻盖的，舍利塔是老塔。塔高约三米，相较常见的高大的舍利塔，少见的小巧。拜塔时，恰遇一位师傅转塔跪拜，随站在一旁默默等候。

庙里有一眼泉水，是一口天然水井。井不深，小巧精致，水质清澈见底。一旁的石桌上放着长把的水舀子，玻璃柜里备有杯子，供游客自取。

水井是个小小景观。井外砌有浅浅的方形水池；一尊一人高的菩萨手持玉瓶立于正位；池旁一株黑枣树，枝丫伸展，遮蔽整个水池，池水上片片秋叶。11月了，枣子已经成熟，摘下一颗吃下，领受菩萨的慈惠。

超化寺主奉地藏王菩萨。正殿的庭院中，高大的菩萨立像后面，正殿大门紧闭，挂着门帘。远看以为不让进，及至门前，看到门上玻璃后面贴着 : 请脱鞋进入。不敢冒然进殿，透过玻璃张望，安静的大殿里，一尊美丽动人的菩萨，金光灿灿的端坐正中。好美的菩萨！门窗皆闭的大殿里光线暗淡，地藏王菩萨仿佛深闺中的少女，温柔美丽，沉默不语，下面一名信徒正在默默祷告。仙界的菩萨，虔诚的信徒，身为一名游客，恐将凡尘带入殿堂，干扰信佛人静修，立于门外悄然凝望菩萨。

难以用语言形容地藏王菩萨的容颜。明知菩萨像都是人塑造的，观之依然震动内心。塑造佛像的人是什么样的人呢？菩萨像太与众不同了！

超化寺，小巧的舍利塔，小巧的水井，小巧的殿宇内，端坐着美丽的金身菩萨。

走出超化寺，沿山道上山。山坡上红叶凋谢大半，漫山衰草枯黄。深秋已至，2022年的秋天正在谢幕。

2022-11-2日，北京房山庄公院游记。

古南岳天柱山，在诗篇中长存，在时空中叹息。它伫立于神奇的北纬30°线，奇峰怪石、名崖异洞是它的注解；它是汉武帝南巡登临，筑坛祭岳的“南岳”；它是道家的“第十四洞天，五十七福地”，佛教禅宗三祖祖庭坐落于此；它是中国古代许多诗人期盼安家的终老地，李白曾对它说，“待吾还丹成，投迹归此地”，苏轼曾对它他说，“青山抵在古城隅，万里归来卜筑居”，王安石曾对它说，“欲穷源而不得，竟怅望而空归”，黄庭坚曾对世人说，“吾家潜山，实为名山之福地”。