男孩子起名昌（男孩名字昌字辈）

1898年，33岁的谭嗣同被捕入狱，妻子李闰买通狱卒见到他后愧疚地说：“我们还没有孩子呢！你不能后继无人！”谭嗣同见妻子面有哀色，便对她说了一番话，不禁让人潸然泪下。

李闰是谭嗣同的结发妻子，人称其为巾帼中之佼佼者，1865年出生在湖南长沙对河望城乡的一个旧知识份子家庭。

然而，和其他同时期的普通女性不同的是，基于家庭背景的优渥和便利条件，李闰从小饱读诗书，对古籍中的孔孟之道还有传统意义的三从四德有着超前的觉醒意识。

她最喜欢读的就是烈女传，很向往那些忠贞自主的女性。

李闰虽然是在封建思想和礼教浸透中长成的，却没有封建女性的教条和迂腐。这样一个良好的女子在18岁的时候，遇见了同样对封建思想反感的谭嗣同。

因为李闰崇尚一夫一妻制，渴望夫妻平等从一而终，而恰好谭嗣同也是如此想法。

谭嗣同和李闰同年出生，也许有些人一出生就注定了要承担使命而来。

1870年，5岁的谭嗣同突然重病昏迷不醒，三日后奇迹般的康复，这番起死回生的离奇遭遇让家人无不震惊，因此为其起名为复生。

他的家族是一个传统的封建官僚家庭，父亲三妻四妾，妾氏强悍，父亲别无他法。谭嗣同12岁丧母后，日子过得越发难堪，可以说是受尽封建礼教之苦。

此时清朝的统治已经是强弩之末，看似安宁和乐的官胄之家其实不过是在苟延残喘的挣扎着，谭嗣同便对这样的社会生出了厌倦之感。他曾经在八股文上愤而写下“岂有此理”四个大字。

尽管谭嗣同认为，男子理应30岁成亲而女子最早也要20岁，过早过晚都不利于家庭和个人的成长。可他仍然拗不过家族的催逼，迎娶了门当户对的大家闺秀李闰。

然而让谭嗣同意外的是，这个温润和善的女子远比外表看起来更坚韧，谭嗣同顿生好感。二人约定，彼此携手终生，谭嗣同此生绝不纳妾。

这是一种很前卫的婚姻观念。和谭嗣同一样奉行一夫一妻制的还有梁启超和康有为。

梁启超在变法后去到美洲避难，对一位华侨姑娘萌生好感，女子愿意追随梁启超做妾侍奉终生，然而梁启超却在冷静后一口回绝：我和谭嗣同都发誓绝不纳妾，君子一诺千金，我家中已有妻子，绝不能违背自己的誓言。

因此传为佳话。

谭嗣同和梁启超都是言行合一的正人君子，说得到也做得到。李闰嫁给谭嗣同的六年后生下一个儿子，一年后儿子不幸早夭。虽此后二人一直没生育子女，但谭嗣同并不迁怨于她，从未动过纳妾的念头。

和这二人相反的是，作为坚持倡导一夫一妻的康有为，一面喊着口号，一面往家中金屋藏娇，在日本还看上了家庭保姆，娶回家后惹出了一段家庭丑闻。

1895年中日签订了《马关条约》后，让谭嗣同陷入了沉思。他认为清廷在弃万千百姓于不顾，只图眼前的安逸和蝇头小利，未来民族的命运危在旦夕。他不禁开始思索，自己尊崇父亲的为官志愿当真能救百姓于水火吗？这样的朝廷，仅凭他能够力挽狂澜吗？

显然不能够。

谭嗣同意识到必须要万万千千的百姓都觉醒，于是，他毅然上京联合会考的举人上书朝廷，要求变法。

维新运动兴起后，谭嗣同鼓励妻子学习新学，摆脱封建礼教对女性的桎梏。李闰坚定的跟随丈夫的脚步，积极主张女性自由解放，夫妻同心同德，共赴时艰。

谭嗣同发起了中国妇女会，而李闰则为了支持丈夫号召妇女不缠足，夫妻二人心怀天下之大义，置生死之度外。

可惜的是，谭嗣同的主张虽然得到了大清皇帝光绪的支持，可他只是名义上的主人，真正背后操刀的是坚持反对维新的慈禧太后。作为中国资产阶级维新派的主要人物之一，谭嗣同的人生是悲壮而惨烈的。

1898年谭嗣同奉诏入京，参与戊戌变法。然而，清廷已经无药可救，变化失败后，以慈禧太后为首的顽固派大肆搜捕和屠杀维新派。

谭嗣同不肯听从友人外逃日本，而是选择从容就义。他说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”谭嗣同有感民众麻木，愿意杀身成仁，唤醒大众。

于是，他在狱中慷慨地写下了这首著名的诗词：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

这时候的谭嗣同即便身陷囹圄，仍有豪情壮志。妻子李闰在丈夫北上的时候就一直惴惴不安，常常吃斋念佛祈祷谭嗣同能平安。不久后，李闰收到谭嗣同的书信，叮嘱李闰：视荣华如幻梦，视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。

这句话似乎是在告别，谭嗣同早就做好了慷慨赴死的准备。听说丈夫入狱后，李闰来到大牢，感慨没能为他留下继承遗志的子嗣。

谭嗣同劝慰她：若是变法失败，无非是多了一个受封建荼毒的孩子，若是变法成功，清明盛世就留着你替我好好看看吧。

9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场，谭嗣同英勇就义，年仅33岁。可悲的是，民众仍然以“乱臣贼子”之名取笑为乐，谭嗣同的人头就落在这群麻木不仁的民众脚下，何其悲哀。

李闰在丈夫死后继续为维新奔走，和康广仁的妻子一同创办了中国第一份以妇女为形象的女报。

我是汉族韦姓。//@昌168072225:我所认识姓韦的全是壮族人。//@田又十:韦性为韩信后代是伪命题！广西壮族人为古越西瓯人，古时无性无名，公元前2l4年秦皇岛统一岭南，汉人逐渐迁入带来中原文明，壮人也学汉人给人起名，大部分以族部落崇拜的颜色，物件和仰慕汉人性为本族性氏逐渐演变成现在的。至于家谱之说，据历史专家考证，为了不被汉人欺压歧视而造假的。

广西韦姓村民自称韩信后代，家族统治当地近千年，还拿出家谱为证

很多人说姜武特别能装，导演杨树鹏还说不要被姜武的表面所欺骗，这是怎么回事，难道姜武得罪了什么人？

原本，圈里有一句话“姜文不文，姜武不武”，这到底是什么意思呢？其实并不是因为姜武出道初期多以塑造老实巴交的角色而出名，而是跟他们的性格有很大的关系。

父亲当初给他们起这样的名字，就是为了希望通过名字纠正兄弟俩性格里的弱点。小时候的姜武，性格胆小内向，于是才给他起名“姜武”。

姜武性格看着确实是不如姜文豪迈大气，给人一种憨态可掬的气质，早期也是因为这样，多出演一些好好先生，比如说张艺谋的《活着》中，他就饰演了憨厚老实的二喜。但你不要被姜武的外表所欺骗了。

当《暴裂无声》导演找他来出演昌万年的时候，姜武就露出狡黠的微笑，“我觉得这些导演真是挺聪明的，知道找什么样的演员来达到他们想要的效果。”

显然姜武体内的洪荒之力已经打开封印，而在《扫黑决战》中，他更是出演扫黑专案组组长宋一锐，这一角色能文能武，更成为姜武证明自己的又一力作。

通过该片姜武肯定想让大家知道，他到底是文的还是武的。#《扫黑决战》或成五一档黑马##电影扫黑决战#