本人姓余孩子起名（余姓宝宝名字大全）

南通最原汁原味的古镇群，位于通州余西~海门余东一带，均有1300年以上的历史，源于唐朝尉迟恭之后裔尉迟宝庆至此地围垦煮盐，取名余庆场，后分为余西、余中和余东。余西古镇别名“龙城”，余东古镇别名“凤城”，是中国蓝印花布发祥地，千年来经商文化浓厚，也是南通人文荟萃之地。#南通风俗探究#

#故事推荐#楔子

雪花飞扬，天地间白茫茫风呼啸。断崖山上，三人对立，皆是弱冠模样的清秀少年。两人剑影只余残光。还一人立在原地，彷徨无措。不过几个回合，便见其中一柄剑没入另一人心口，一袭白衣染血，坠入断崖，天地间只一抹红色分外显眼。

有人上前欢呼，说余公子真是为古城除去一大罪人。那余公子也不作答，只拽着待在不远处的少年离开。

世人只知道他们三人，一人为百川庄主，惩恶扬善，一人为桃尘公子，为祸人间，还一人为善月教主，名为善月，却亦正亦邪，与两人都有接触。百川庄主和桃尘公子有着不共戴天之仇。善月教主是利益至上，才与两人扯上关系。却不知道，16岁以前的那些年，三人从来朝夕与共，形影不离。

那时他是余川行，他是余桃尘，她是余善月。

一

长泽九年，百川山庄庄主捡回一个婴孩，襁褓中挂着长命锁，竟然和自己庄内的龙凤胎同日生辰，且在同一刻出生。余庄主便认了义子，取名桃尘。百川山庄在江湖上威望极高，又以独家剑法桃缘剑法闻名天下，古城百姓津津乐道，都说这是那孩子几世修来的福分。

余家对余桃尘是真的好，他想学诗书礼易，就请夫子单独教导，他想习武练剑，平日里随众弟子练习，休沐日庄主亲自教习。庄内人发现，余庄主对这义子的宠溺都快要超过亲生儿女了。

余川行和余善月却不在意，一个带着他上树抓知了，下河掏鱼蟹。一个缠着他“哥哥哥哥”的叫，要做纸鸢，要游船写诗。直到有一年晚春，他们伴着东风放了一只纸鸢，风不大，线也很结实，一阵风吹来，线断了，纸鸢越飞越远……

“川行，有朝一日，你可愿随我一同去这天地尽头看一看？”

后来，余桃尘终于等到那日。

不知从何处云游至此的老道士一见面就对余桃尘啧啧称赞，说他骨骼清奇，有意收他为徒，随自己游历天下。余桃尘又惊又喜，连夜收好包袱，乐颠颠地跑到余庄主面前辞行。

谁知，向来宠溺他的义父却勃然大怒。不仅罚他在祠堂里了一天一夜，还险些打断他的腿，边打边气道："你这逆子记住了！这辈子除了余家，哪儿也不能去！”

那晚余桃尘怎么都想不通，义父为何突然变了面孔。直到余川行和余善月从窗子里给他偷偷塞了几块点心，他才意识到自己已饿得饥肠辘辘。后来，三人隔窗说了一宿话，从那年上元说到院子后他们偷偷埋下的一坛酒。快要睡着时，余桃尘心想，还好有一对兄妹。

一顿家法打懵了他，却也打醒了他。余庄主可以对他极尽宠溺，但就是不许他离开余家，可百川山庄又如何关得住一个天性不安分的余桃尘。

17岁那年，余家两位公子和小姐一块儿策马原上，待到幕色四合，却只有一对兄妹回来。他说烈马挣脱缠绳，将余桃尘甩出去老远，摔到脚动弹不得，可当余家人赶去，空旷的草原只有风声依旧。余桃尘早已不知所踪。余善月木然的站在一旁，眼神空洞，问什么都只摇头。那天，余庄主第一次打了余川行：“你知不知道，你放走了他，你就会死！”话毕，瞪了一眼余善月，眼里的深沉是他们从没有见过的。

二

余川行不说话，倔强的不看他。就像余桃尘一心离开时，他也什么都不问，只觉得没由来的难过：“你要是走了，可还会回来？”余善月只呆呆的看着他，无声流泪。

余桃尘噗嗤一笑：“我的少爷和小姐们，这是想我常回来看看？放心吧，我不会忘记你们的。”

余川行摇摇头，却向他承诺：“若你遇到为难之事，可随时回山庄找我。”那年月下，尚未褪去椎气的少年再次把臂交颈，互换真心。余善月看着他离开的身影，眼里的光一点点熄灭。…点击卡片继续阅读

叫尤风岭。《旧图经》记载:风后灭蚩尤余部于辋谷。为了纪念风后战蚩尤，才起名尤风岭。尤风岭北起竹篑寺，南至风雨山，中间最高月佛嘴，可俯腑白鹿原。毛家岭对面童话寺和百神洞值得一游。

秦岭脚下的游凤岭，对大多数爱好自驾者来说，是一个陌生的地方，如果野游有幸来到这里，却是一个来了不愿走，去了一次还想再去的

#宪宗轶事#

成化十三年，丁酉。正月，宪宗命太监汪直，从锦衣卫中挑选了百余人，在灵济宫前置厂，为了区别于东厂，起名为西厂。西厂的职责是为皇帝刺探宫外的大事小政，方言俚谚。

吾乃单身，随遇约。自幼好书法，喜文学。曾就读于云大，后回乡供职于企业。时年二十又四，缘结佳丽。不想，红尘荒抚，伦落伤情余世，至今孤家寡人。

不久，游走抖音，结识一同乡，携女离异者。余闲话聊共勉之，仿佛久处而生情。视两情比较而语，吾携子论世，四人皆缘，故取名曰“网恋”。殊不知微信亦承之，非一日不语，两心憔悴，欲罢预约跋扈千里，听闻远方有你。

近晚，又一无聊之余，下载探探游趣，加一同城离异女，有共鸣之意，故加微友，形同龙凤双翼，及情场佳音。故有二者皆为奇缘，远近交加，在下心不择定，逍遥也。本无心再谈婚论嫁，惟道世丛，随遇而安。再宛拒，恐伤其一，天下之情仇爱恨难以定位，于抒怀寄语，盼来友评判，何以为是？

唐尧时期，历山脚下一个瞎眼姚姓老头生了个儿子，取名姚舜，乃孔雀投胎转世，长着两个眼珠子。舜母去世后，老姚续了弦，又生下一个儿子，取名姚象，乃白象投胎转世，长着一个大鼻子。孔雀和白象前世结有冤仇，今生余恨未消。姚象每天挑唆姚瞎子用棍子打姚舜，姚舜很机灵，要是用大棍子打，他就跑，要是用小棍子打，他就受。

姚舜二十岁之后，离家出外打工，先是种地，后是打渔，最后学了一门制陶的好手艺，赚了大钱，还娶了尧帝的两个女儿娥皇女英，衣锦还乡。姚象被两个嫂子的美貌惊呆了，决定弄死姚舜，夺嫂自用。他先让姚舜上房涂顶，然后抽掉梯子，放起火来。姚舜变成凤凰飞走了。姚象又让姚舜下井挖土，然后从上面扔下石头，把井填了。姚舜变成穿山甲钻到另一口井里，逃走了。

姚象又请姚舜喝酒，想把姚舜灌醉，用斧头劈死他。但是姚舜总是喝不醉，姚象却喝醉了，现了原形，伸出百尺长的鼻子来卷姚舜，值此千钧一发之际，太上老君从天而降，用金刚套套住了姚象的鼻子。姚象疼的满地打滚，姚舜也向老君求情，姚象遂与姚舜和好。

姚舜后来南征北战，姚象出力甚巨，被姚舜封为有鼻候。姚舜在征伐九黎途中病逝，葬在九嶷山下，娥皇女英哭死于竹林，姚象从有鼻赶来，在姚舜坟前筑庐三年，乡民经常在春耕期间看到一头白象踱着四方步耕耘姚舜的祀田。姚象从耕田中产生了灵感，发明了一种棋，取名象棋。时至今日，象棋中象的走法都是“飞田”，乃姚象耕田之遗韵也。

#东莞文物# 徐景唐故居建于1930年，取名“耕馀书室”，占地面积400平方，楼高三层，总建筑面积约750平方。建筑极为雅致精良，是东莞地区保存完好的民国风格的建筑不可多得的一例。自1948年徐景唐赴香港定居后，耕馀书室由其亲属代为管理。1958年，居室改作大队总部。1991年，鳌峙塘新建村委会大楼后，办事地点迁移，居室空置。2012年8月被评为东莞市不可移动文物。照片摄于2014年。

#天津头条##读报看天津#【文物中的天津：砚铭载趣事】

砚台本是古人书写盛墨的器皿，但文人们爱屋及乌，在使用之余，还开发出了篆刻砚铭这种娱乐赏玩的附加功能。天津博物馆收藏了一方“纪昀为那彦成铭端砚”，上面篆刻的铭文记录了一段文人间对砚台欣赏、攘夺的趣事。

　　端砚上方是横长方形的砚池，砚池四周雕有虁纹饰边。砚背楷书阴刻铭文：“绎堂尝攫取石庵砚，后与余阅卷聚奎堂，有砚至佳，余亦攫取之。绎堂爱不能割，出此砚以赎，因书以记一时之谐戏，且以证螳螂黄雀之喻诚至言也。乾隆乙卯长至，晓岚识。”铭文中提到的纪昀是鼎鼎大名的纪晓岚，绎堂是内阁学士那彦成，石庵是刘罗锅刘墉。这三个人皆是当时的文坛名宿，也都喜好收藏砚台。有一次那彦成看上刘墉一方端砚，便软磨硬泡占为己有。这事后来被纪晓岚知道了，在科考阅卷时， 他看到那彦成使用的砚台很好，就以其人之道还治其人之身，把砚台拿走了。那彦成不忍失去心爱之物，就用从刘墉那拿来的砚台来赎，于是才有了纪大人“以证螳螂黄雀之喻诚至言也”的感慨。纪晓岚便将这件趣事制成砚铭，刻在刘墉这方端砚上。

　　砚铭这种艺术形式出现在唐宋时期，可以刻在砚额、砚底、砚盖或砚身四周，形式灵活，内容包罗万象，诗词、格言警句、记叙文章均可，字体也不拘一格，篆隶楷行草各种书体都可。有的砚铭旁还会配上图案装饰。小小的砚台将整合文学、书法、绘画、篆刻于一身，当之无愧成为文房雅玩的主角。

　　当砚台被赋予了文化价值后，也更提高了收藏价值。纪晓岚便是一个“砚台控”，晚年痴迷于收集砚台，还把放置砚台的书斋取名为“九十九砚斋”。但是，他更被人称道的是制砚铭这项功夫，寥寥数语之间往往暗含着无尽巧思和雅趣。

　　到了民国，这方“纪昀为那彦成铭端砚”，被一位叫徐世章的“砚台控”收藏了。他是民国大总统徐世昌的堂弟，早年曾在堂兄的内阁担任要职。随着徐世昌的下野，他辞去公职，来到天津定居。

　　徐世章是天津近代的大收藏家，一生热爱文物收藏，其中一大门类就是砚台。他共收集砚台九百余方，上起唐宋，下至明清，且多有铭文。他平时生活十分节俭，一见到心仪的砚台却不惜一掷千金，曾做出过用土地换砚台的豪气之举。对于重要的古砚，他请人专门传拓留影。完成这项工作的是著名篆刻和传拓专家周希丁和著名文物鉴定家傅大卣。

　　收藏砚台的人还有一个习惯，就是制作砚谱。纪晓岚将藏砚制成一册《阅微草堂砚谱》，而徐世章也编撰了自己的《濠园砚谱》，这方“纪昀为那彦成铭端砚”就收录在两部砚谱中。

　　徐世章把藏砚的经历和感悟记述在《藏砚手记》里，其中有一段是这样的：“吾人收集古人之砚，不独以砚材之极美，刻工之精细，而在充分表现其人之心灵、意境、节操、哲理、情绪、诗意等，形之于砚。”这番话道出了藏砚之人的心声。（据1月8日今晚报）