端午节剪头发吉利吗（端午节适不适合剪头发）

日记｜记录工作生活 丰富人生阅历

2022年6月4日 星期六 阴转雨

每当端午节过后下雨，就可以将五彩线剪掉放到雨中，这是从小时候就记住的一个习俗，然后又将这个习俗传承给孩子，至于其中的含义我也不太了解。

这些日子抓紧时间补觉，等到节后上班会很忙碌，必需做好思想准备，因为连续值班一直也没有从疲惫之中摆脱出来。

天气变化飘忽不定，时而炎热，时而变凉，不得不随时增减衣物。

人生有时候就像挑担子和卸担子的循环，每当接受一项工作任务时，就像挑起一副担子，任务完成后就卸去这副担子，然后新的任务又来了，又挑起新的担子，完成之后又卸去担子，如此周而复始，在这一次次挑担子、卸担子的循环中，我们得到的又是什么呢？

端午节第二天就下雨[下雨]了！

我是不是该把它剪了扔掉呢[what]

都说五彩绳是要在端午节后的第一个下雨天把它剪了扔水里的，是可以带走疾病和霉运。对吗？才戴了一天有点不舍得呢！[呲牙]

#早安今天#

剪了个头发。

怎么形容呢，好像那个劳改犯刚刚从监狱里出来，再短一点都算寸头了。

失去了某种现实意义的自我要求，我并不在乎美丑，希望更短一点，微微心疼钱。

看不见光影，失去了热爱。

颓或丧，呼吸更替，延着岁月离去。

仅是无边无际的活着。

今天端午节，今天下雨了，今天依旧没有家！

#天津生活#

#你家端午节有什么特殊习俗吗#

我的家乡是湖北省西南部一个县级市的小村庄，地处丘陵地带，与湖南省仅一条小溪之隔。我在那里出生生活学习到小学毕业，后来在外上学工作很少回去，但是家乡的一草一木以及风土人情仍然记忆犹新历历在目。

眼下已进入阴历五月，众所周知，五月初五日为“端午节”，又称“端阳节”，“午日节”，“五月节”，为战国时期楚爱国诗人屈原投汩罗江自沉的纪念日，也是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。据说全国有36个民族都会过端午节，日本韩国德国美国等也会在五月以不同形式过节。端午节以缅怀为基调，人们很看重这个日子，但是并不会喜庆，大体上人们在端午节这天吃粽子，划龙船竞渡，饮黄酒、放黄烟爆、插菖蒲艾蒿于门楣。

在我的记忆中，我的家乡非常看重端阳节，五月要过三个端阳节，分别是五月初五“头端阳”，五月十五“大端阳”，五月廿五“末端阳”，前后延续二十天，五月基本就结束了。

每到端阳前一天晚上，妈妈便会提醒我们小孩子早睡以便第二天端阳节早起才能趁太阳出来前到水稻田边用手心收取秧苗上的新鲜露水，然后把一抔一抔露水抹在嘴角边头发上或者蚊虫叮咬的疮毒处或者直接用来洗脸洗眼睛甚至喝掉。既然是过节，自然就有好吃的，饭桌上一定有妈妈早就用黄泥腌制好的咸鸭蛋，洗净煮熟，每个切成4小块摆放在碗里就是一道难得的高级硬菜。糯米糍浆从封存的养水瓷坛取出来做包子的皮，和着熏腊肉丁腌菜拌馅，蒸出来的包子软糯咸香，绝对的美食。除了吃的和往日不一样，这天的早上，爸爸会去自家的领地上割上一大捆艾蒿，再从自家水塘里剪一些自己栽的菖蒲草，把艾蒿和菖蒲草混合绑扎成虎口粗细的一把把，挂在门楣，据说只有端阳节这天早上割的艾蒿驱虫避灾效果最好，大概是药师菩萨只在这天凌晨下药导致。另外，也有巧手勤快的奶奶妈妈们给孩子们脖子上挂一个自制的缠七色线的香包，香包里装一个煮熟的鸭蛋。

我小时候不懂这些习俗是什么意思，只觉得过节有仪式感，后来才明白五月又称“毒五月”。民间认为，在农历五月的时候，随着气温慢慢变得炎热，各种蛇虫鼠蚁，细菌疾病就会倾巢而出，人们在这个时候的患病概率更高，因此称其为“毒五月”。中医认为，五月是一年中阳气最盛，火气最大的季节，人们普遍会出现“火毒攻心”的情况。

今天，我不得不叹服，我们的祖先早就深知含有微量元素的养生美容“天水”——秧苗晨露、性味甘凉滋阴清肺的鸭蛋、补中益气健脾解毒的糯米、更有能够治疗多种疾病的艾蒿菖蒲，这些来自大自然的馈赠之物在毒五月对我们老百姓的身体健康有多么重要！

至于包粽子吃粽子，我的家乡还真的很少有此习俗，究其原因应该是我老家没有大湖大河，正宗的芦苇粽叶难求。当然现在网购粽叶甚至粽子都便利了，人们在平日都能吃到粽子。

你的家乡端午节有什么特殊习俗吗？

（部分图片来自网络）

#家乡的端午节习俗##怀旧#

#共话端午# #新父母晨诵#之#端午# 特别晨诵

端午独斟

（宋） 杨万里

招得榴花共一觞①，

艾人②笑杀老夫狂。

子兰赤口禳③何益，

正则红船看不妨。

团粽明朝便无味，

菖蒲④今日么生香。

一生幸免春端帖⑤，

可遣渔歌谱大章⑥。

【注释】

①觞：古代盛酒器，借指饮酒。

②艾人：古俗，用艾蒿扎草人悬门上，以除邪气。亦可指年长的人。

③禳：祈祷消除灾殃。

④菖蒲：可以提取芳香油，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，端午节有把菖蒲叶和艾捆一起插于檐下的习俗；根茎可制香味料。

⑤春端帖：又称春帖子。这是一种在立春日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。立春日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。

⑥大章：作为雅乐舞蹈主要内容的六大舞之一的尧乐《大章》，相传是歌颂尧帝领导天下时仁德如天，智慧若神，百姓依附他就象依附太阳，敬仰祥云一样。“大章”，意思就是说尧帝之德足以彰明天下。

萤火虫新语

主持：朱永新

端午独酌，自然首先想起屈原。屈原虽然被楚令尹子兰残害致死，却得到了后世的敬仰。团粽和菖蒲的香味保持的时间很短，但有些人却是会被永远铭记的。

你觉得，能被人铭记的是怎样的人呢？你认为应该怎么做，才能成长为这样的人呢？

诗人不写那些歌功颂德的“春端帖”，却选择用最朴素的渔歌书写自己的道德文章，这是为什么呢？如果是你，你会做出怎样的选择呢？

——摘自《新教育晨诵》系列图书

#朔州头条#

朔州的民间三大工艺

朔州的民间三大工艺有：面塑、剪纸、刺绣。

面塑为朔州地区的一种民间工艺，即用面粉和面捏成各种鸟、兽、果品或人物，蒸熟后彩绘着色而成。这种民间工艺因时节而异，流传久远，已成定俗。每年春节前，在朔州有不少地方的人们用面粉捏塑成石榴、寿桃、花馍等，待节日期间食用，俗称“隔年饭”。元宵佳节时，家家户户用黄米面捏塑成谷穗、黍穗等，油炸食用，预祝风调雨顺，一年好收成。中元节时，家家捏“面人”、“面鱼”等，大者五、六斤，小者一、二两，上坟祭祖或送人赏食。寒食节时，户户捏鸟兽十二属相小动物，称“寒燕”，熟后彩绘，用线串连或扎于树枝上，供小孩玩食。除此之外，娶媳妇时，还要捏滑鱼、吉兔作为吉祥物。小孩过满月、生日时，亲戚捏“十二生肖”，各种小动物，前往庆贺。面塑工艺在农村年迈者一般均能为之捏塑。

剪纸也是朔州地区的一种民间传统的装饰艺术，流传面广，历史悠久，作为一种风俗习惯至今流传不衰。朔州的剪纸艺术兴起甚早，汉唐时代，就有妇女用金银箔或彩帛剪成花鸟状贴于鬓角以作装饰的记载，后逐渐发展，成为种极富地方特色和田园情趣的民间装饰艺术。剪纸分为三类：一类是用有色纸剪各种花草、动物或人物故事、吉庆图案，过春节或婚嫁时贴在窗户上称“窗花”；二类是每年端午节时用红纸剪雄鸡，绿纸剪青蛙，雄鸡大到一尺多，小到几寸，神态各异，贴于门窗之上，青蛙则贴在水缸上，以期消灾驱邪，人稼两旺。三类是婚姻嫁娶及喜庆吉日时，剪大红“喜”字，贴于屋舍顶部四角及窗户、中堂之上，也有贴于聘礼、贺礼物品之上的。剪纸艺术流传极为普遍，过去农家妇女人人皆可为之，也不乏有精品流传至今。如：“喜鹊登梅”、“蹲猫扑虎”、“卜卧图”、“卧鱼娃娃”等。剪纸艺术风格独特，造型生动，以工整厚拙见长，行剪自如，夸张得体，灵巧者三折两剪即现形神，极具艺术价值。

刺绣也是朔州地区流行甚广的一种民间工艺。过去的妇女在农闲时均可绣制。刺绣品主要以儿童花鞋、衣褶、荷包、烟袋居多，构图简练，色调柔和，对比鲜明，极富观赏价值。现在刺绣多以绣花鞋垫、被面及枕套刺绣，绣花门帘为主，也有自制电视机套、洗衣机套的，在上面刺绣各种图案，以作装饰。刺绣的针法有：单刺、双绣两种形式。传统的图案有：“鸳鸯戏水”、“丹凤朝阳”、“秋菊牡丹”、’百鸟朝风”、“喜鹊争梅”、“岁寒三友”、“龙风呈祥”、“喜气盈门”等。在农村几乎家家户户都有自己的一些刺绣品，其中也有许多珍品。

【端午习俗漫谈[咸咸粽]】小编还是孩子的时候，端午一早天没亮，手腕脚腕都会被绑上五彩线绳。习俗说是用来护佑孩子驱邪除魔，祛病强身。摘也有讲究，得等到七夕，剪了扔屋顶上，给喜鹊去搭桥。一条彩色丝绳从“驱魔祛病”到“搭建鹊桥”，习俗里蕴藏着老百姓朴实的勤俭和浪漫。[甜甜粽]在广东不这么做，大概是带上第二天就身水身汗，长期佩戴不摘不卫生吧。你们老家还有什么习惯？#晚安心语#

#人人能科普，处处有新知#挂艾叶菖蒲是中国民间节日习俗，在端午节以艾叶悬于堂中，剪艾叶成虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔怯鬼之神效。

在端午节，家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人、艾虎，制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

这两天，街上买菖蒲和艾草的人太多了，明天就是初一了，友友们，你们也挂吗？你们端午节有什么习俗#端午节# #习俗# #弘扬中华传统文化# #中国#

#二月二“龙抬头”# #二月二，龙抬头有哪些习俗# #民俗# 今天农历二月初二（又称春耕节），二月二龙抬头，标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，一直以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺，纳祥转运的日子。

记忆中好像都没有特别注意过这个日子有啥民俗习惯，不像传统节日端午吃粽子，重阳吃重阳糕，七夕看个月亮给爱人送个礼物啥的，也不像洋节日比如2月14号情人节专属巧克力玫瑰花等等，而我们无锡人倒是有三月三大蒜炒马兰的习俗，（就是在农历三月三这一天，家里餐桌上会习惯的添这么一道菜）也没仔细琢磨过这习俗的出处，单纯的认为只是这个季节的马兰头比较鲜嫩好吃而已。

二月二之前是真不知道有啥民俗习惯，后来发现邻居理发店每年在这一天都会特别挤，生意异常的好，打听了一下一下才知道原来很多地方都有在农历二月二剪头发的风俗，昨天看到有人去理发店预约今天理发，老板说立马可以给他剪可顾客说不要，就要二月二剪，老板说要涨价，顾客说涨就涨，就要二月二当天剪！然后“取财有道”的小老板就贴了布告了（平常20）！然后平日里要睡到自然醒不到中午不营业的邻居任性小老板今天起了个大早，8点多就开始营业，粗略算一下人流量，到中午已经剪了差不多30人了，估计到打烊得近百人！特意观察了一下，9成以上是外来人员，以贵州安徽湖北四川几个地区的人居多，而无锡本地人几乎没有，说明就二月二理发这习俗是外来的无锡本地并没有哈

二月二龙抬头

202①.③.①④

好兆头[心]

吾所为之责任驱使

——借端午阳气祝大家安康幸福

继承中华传统，人人都有责任。

今天我能做到的有：

采艾草、编艾草、家门头上挂艾草，

红丝线、捻成绳、左腕右腕戴两根，

艾草蘸酒塞耳朵、粽子凉糕都上桌。

端午节是祈福纳祥、辟邪除灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，习俗很多，各地有所不同。我从小生活在河套农村，老辈们留下的印记有乘早上有露水时采艾草、门头挂艾草、往耳朵里塞白酒泡过的艾叶、吃凉糕、拴五色丝线、缝制香囊给孩子们戴、杀鸡、宰羊、用红纸剪蛤蟆、兔兔、鸡等图案贴门窗上这些项目。

据载：屈原忠君爱国，却因奸臣所害，被楚怀王流放，最后投汨罗江自尽殉国，这一天正好是农历五月初五，端午。所以后人将端午节作为纪念屈原的节日。

笔者非常景仰屈原刚直不阿、不畏权贵的品质，钦佩屈原“宁为玉碎不为瓦全”的风骨。希望当代人都要挺直腰杆做人，活出炎黄子孙应有的样子——诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

特赋诗一首：

水调歌头 ·屈原颂

宁要负屈死，不愿苟延生。跃冲千里江水，滔滚汨罗中。雪辱羞豁出命，壮举千年颂咏，豪气炫苍穹，五月五从此，民众祭英灵。

毅诚勇，倡美政，举贤能。横踏犬朽独树，污秽卷悲风。

忠义方呈心性，赤胆赢得钦敬，历史刻碑铭。傲骨撑天地，魂魄古今承。

作者简介：徐岫联 网名@主义，笔名量理，巴彦淖尔市作家协会会员。至今已有500余篇论文、诗歌、散文、杂谈、新闻报道等文章在市、自治区、国家级报刊、杂志、网站发表。出版《量理文集》四部。

手工教室[摸头]爱的小小百科@五月五，做香包

香囊，民间也叫香包，是一种历史悠久的配饰。

由于古人把农历五月初五的端午看成一年里阳气最盛最毒的日子，他们便想出一系列通过配饰来“辟邪毒”的办法，比如佩戴香包、朱索（红绳）、五色丝等。

而夏日气候湿热，容易滋生蚊虫病菌，艾草等草药确实能起到一定驱虫、杀菌作用。所以端午节的很多传统习俗，其实是配合了时令，有卫生保健的实用目的。

妈妈为孩子亲手缝制的香包，一般会选用既有吉祥寓意，造型又可爱的图样，比如老虎、葫芦等。今天，我们就来一起学做葫芦香包，在淡淡的艾草香中，迎接一个祥和安康的端午节吧！五月五，过端午：自己动手做香包——好看又简单 #汉声学堂手工#

葫芦香包的做法

1）在选好的布料上剪下一个小扇形（借助圆规和纸板剪出的扇形更漂亮）；

2）将剪好的扇形布料对折后用平针缝好；

3）将扇形的底边向上折5毫米左右，用平针缝一圈锁边；缝好后注意不要把线剪断，直接翻到正面；

4）装艾草，装满后收口，多缝几针加固——香包的“身子”就做好了。

5）用线或彩绳在香包“身子”稍靠上一点的位置绕几圈，打个蛇结（详细打法在视频末尾）；

6）将线拉直、对齐，在靠近末端处打一个结，完工！

这个可爱的小香包，实际做起来是不是比想象中简单多了？

快来做做看吧！

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今天端午，田里的千日红开得很好，小伙伴剪了很多，做成千日红耳坠、项链、头饰以及手链，送给海妈，还拍了组非常女明星范儿的写真，这该死的魅力哈哈哈哈哈。

千日红也叫长生花、千日娇，花色艳丽有光泽,花干后而不凋,经久不变,因此得名。是非常优质的干花材料。#端午节：最古老的“防疫”节日#

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，缉敞光缎叱等癸劝含滑以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。#端午节#

你怎么没说剪七彩线，让喜鹊衔去搭彩桥。在端午节时给小孩子拴上七彩线，七夕节时剪掉。

七夕节的这些习俗你知道吗？

#杭州头条#杭州一进入二月份，就忙坏了。一来，观音菩萨二月十九日生日，人家一个外国友人，比996还忙，总得给人家安排个像样的生日吧。二来，二月十二日是百花集体过生日，通俗易懂地说叫花朝节。 花朝节这事，我必须帮花儿打抱不平，谁见谁陪人家花儿过过生日。

而且，江浙一带还炒作花朝节概念，特别是中老年妇女，一到花朝节，小心思就不安了，我的世界那幺小，我得去杭州看看。

于是，花朝节一过，杭州各大小码头，到处交通堵塞，到处是外地来的船。坐船的是一帮抄各种口音的中老年妇女，上海人嘉兴人湖州人苏州人常州人，明朝清朝时候，她们就有一个指定的名字，烧香老太婆。

烧香老太婆都是乡下人，谁这么败家，还会到杭州宾馆开房，她们都住在船上。人均一个香蕉黄的布袋，布袋里装好一天的干粮，香火蜡烛，还没天亮就起床，走路去各大寺庙烧烧香，跟菩萨们说说心里话。

当时，有个杭州外八庙烧香的说法，就是杭州城外找八家寺庙做代表，挨家挨户去烧一遍香火，然后回家美滋滋地过一年。

外八庙当然包括上天竺，中天竺，下天竺，灵隐寺，净慈寺，虎跑寺这些大牌。也有人拜完佛，还去城隍庙太岁庙，去拜中国神仙的，毕竟多个朋友多条路嘛。

烧香老太婆该烧香的烧香了，该聊天的聊天了，告别菩萨们后，心里一松，开始血拼了。

杭州商人们早就布下了天罗地网，二月春风似剪刀嘛，杭州商人总得给烧香老太婆来一刀。三个天竺寺跟灵隐寺挨得很近，都是名牌寺庙，此地烧香老太婆铁定打卡，所以，商人们早就在路边小溪边摆好摊，磨好刀，等候着了。后来，因为市场规模宏大，此地还评选为杭州一景，叫天竺香市。

西湖孤山，岳王庙，全都是人潮汹涌。明末大文人张岱曾亲眼见过，西湖边昭庆寺内，大雄宝殿里佛祖面前都是摊位，卖菜刀镰刀针脑线头夏商周古董。

杭州当时有五杭的说法，杭扇，杭粉，杭烟，杭剪，杭锦，这是五大销售排行榜明星。扇子有舒莲记王星记。粉是化妆品，这是女人永远的鸦片，当时顶级品牌是孔凤春。烟是上等烟叶，给老头带点。剪刀，张小泉，还有一大堆山寨张小泉。锦缎，真他奶奶的好啊，也得咬牙买一点。

烧香老太婆跟菩萨们刚会晤过，个个喜气洋洋的，过几天就要离开美丽杭州了，而且一等又是一年，这几天吃干粮省下来的银子，那还不赶紧买伴手礼。所以，杭州商人还私下总结了一句话，烧香老太婆听了估计要吐血，一季吃一年。你看，烧香老太婆一般二月初，花朝节来杭州，直到端午节前回家养蚕，几个月赚的钱，杭州各大小老板，可以躺平一年了。

还有个千年不倒行业，乞讨业，从业人员带着化妆包，组团来到杭州。不过，乞讨工人确实是不思进取，几百年了，还是那一套，把衣服撕破，扮演残疾人，手脚涂抹看起来像腐烂的膏药，跪在烧香老太婆必经之路，等钱。

江山如此多娇，春天的杭州，烧香老太婆独领风骚。

五彩线拴着的端午节

云南北鸿

端午节留给我的最初印象是山村流传的几句顺口溜：“三月三，蛇出山。五月五，过端午。拴彩线，进山谷。”说的是农历三月初三，天气开始转暖，蛇已过了冬眠开始爬出洞穴，五月初五端午节，在手腕上拴上彩线，才能避开虫害与邪气，走进山不会遇到危险，也不容易生病。

儿时的端午节从拴彩线开始。母亲在节日这天会给我左手拴上五彩线，看上去像一个手镯。线镯一拴就是七天，经常生病的玩伴会拴到十五天乃至一个月，到时间用剪刀剪下来，已经是一个黑手镯，据说烧掉可以逢凶化吉。

山里人贫穷，把生命的吉祥系在小小的五彩线上，似祈福。据说城里的孩子就不一样，他们是在手和肚脐眼涂抹雄黄酒。酒是金贵的粮食做成，连喝粥都难的农村，怎么舍得把粮食烤成酒抹肚脐眼。

据考证，端午戴五彩绳的习俗自汉代开始，东汉泰山太守应劭著《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”南北朝梁宗懔撰《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”古人崇拜五色，以青白红黑黄代表五行中的木金火水土，象征东西南北中蕴涵的五方神力，驱邪除魔，祛病强身，让人健康长寿。

网络的发达我们就触碰到更广大的世界，过端午节也发生了变化，意义逐渐扩张。有纪念屈原的诗会，也有赛龙舟，甚至有更大规模的广场舞，还有登高望远似和自然的风云际会。饮食方式也从故乡单一的吃包子到吃粽子、煮蚕豆、大蒜、猪蹄、咸蛋、时令鲜果等等。至于挂悬挂菖蒲、艾草已不多见，游百病、佩香囊更是没有。放风筝、比武、打球、荡秋千、洗药澡到有所保留。

科技进步，一些古有的习俗不再那么坚固，人们明白避邪消灾要靠健康生活来改变，五彩线已拴不住端午了。走过云南一个个村庄，穿着盛装的少数民族少女给你拴上五色线，已经成为一种快乐的游戏和温暖的祝福，抑或还拴住的还有爱情。

注意，随着春运开始，越来越多的人回到农村，节日气氛日渐浓厚。在农村，流传着“腊月十二迎福日，家家户户贴百福”的习俗。#我要上 头条#

腊月十二是一年中最大的重日，在古代，其与正月初一是新年，二月二龙抬头，五月五是端午，七月七是七夕，九月九是重阳，同样隆重。

那么，农村是如何应福的呢？其实，它与春节贴春联不同，迎福日是以剪窗花为主。从腊月十二开始，迎福活动一直持续到腊月二十九。最后，贴一倒酉，将迎来的福气封存，即有(酉）了福气。

如今，农村中过年气氛愈加浓厚了。俗话说，进了腊月就是年，每年这个时候，杀年猪、赶大集，过年的前奏首先就是打年货。

当然，如今的购物方式已有了巨大的改变，挑选年货不必东奔西走。只要在手机上轻松一点，就可以在家中等候快递送达。今年，为了防范疫情，这种挑选年货的方式会更加流行。

即使农村也一样，今年的县域消费明显升级了，因为农村农民的生活富裕了，农村消费正成为经济发展的主要推动力。今年，淘特为全国各地消费者举办了一场盛大的年货节，联合各地优质的农产品基地、快销品牌的头部商家，以及各个地方特色风味，从农场到工厂，从牧场到渔场，备齐了2000万款的年货，这可比农村大集上的商品丰富多了。#跟着中国地图一站式性价比打年货#

与剪窗花祈福不同，在平台上面，跟着中国地图就能挑选各地美味。老字号的特产、各类的品牌，以及家用电器、多达54省市的地方风味榜单，源头直供加丰厚补贴，一站式轻松打年货。

是不是这种方式更加令人心动？挑选的品种颇多，省去了东奔西跑的麻烦，人们何乐而不为呢？尤其是过年期间的主要吃穿等生活用品，更让你称心如意。在穿的方面，有近千个服饰品牌，厂家直供，还有补贴，更具有高性价比。吃的方面呢？850多万款的新老品好货，全国各地的特色风味年货地图，集结了江苏洋河、四川五粮液、安徽迎驾贡，以及江小白等各类的名牌网红酒水，还有山东的生鲜、广西的澳柑、内蒙古的羊排，以及汕头的手打牛肉丸，和各种各样的品质牛奶、坚果零食，各类年货，应有尽有。

古老的迎福日，这种习俗的历史极其悠久，尤其在北方农村的山东、河北等地，过年不贴窗花总像过年了什么，不过，打年货却一定是家家必备。

朋友们，你迎福了吗？

1、老婆在做饭，老公说：你一点都不温柔，根本就是一个母。。。。。老婆嗖地一声从厨房拿把刀出来：我是什么？老公：母。。。牡丹仙子。。。老婆：嗯，这还差不多。

2、老师：大家知道垃圾分为可回收与不可回收，请问大家知道哪些属于可回收，哪些属于不可回收吗？小明：这很简单，只要坐在垃圾桶旁边，看哪些垃圾被人翻出来带走了就是可回收的。

3、老师在课堂上启发学生说：同学们，古人读书是很刻苦的，你们听说过头悬梁的故事吗？听说过。同学们齐声回答。老师接着说：很好，你们也应该向古人学习。这时，一个男生举手报告说：只有女生能学，男生学不了。老师惊异地问：为什么？学生答：我头上没有辫子。

4、老张在国外娶了一位金发美女为妻，连续生了四个小孩都是黑头发东方脸孔。第五次怀孕生产，当护士抱出小孩，却是一个红发的小娃娃，老张一看，气的暴跳如雷，立即质问他太太，“这是谁的孩子？绝对不是我的。”他太太委屈的说：“真的，我发誓绝对是你的。”出院后连续几天不断争执后，他太太实在不堪其扰，小声的跟老张说：“跟你说实话吧！老五真的是你小孩，只是其他四个，他们的父亲是隔壁的何先生！

5、老丈人年轻的时候是镇上的老大，身上还纹了一个一个九龙拉棺。第一次见到他的时候，我特别的害怕！吃过饭后，老丈人开着宾利来到夜市的烤鱿鱼摊，用手指指，对我说：如果对我女儿不好或者工作上出差错，那就是你的下场。我笑了，说：叔叔，别逗了，就那烤鱿鱼的是我家邻居，他一个月挣的比我几个月挣得都多。不知道为什么，我看到老丈人脸上的肉在抖动！

6、老丈人这么些年了都想生一个男孩，但是婆婆生了6个女孩还是没有一个男孩。所以老丈人就决定再生一个，可婆婆生下来的却还是一个女孩。没办法，老丈人在最小的小姨子的满月酒上就说了一句话。老丈人说：这要是谁还找不到女朋友就不能怪我了，我已经尽力了

7、理发店里，发型师正向一位顾客推销会员卡。顾客不肯办，可发型师还在喋喋不休，说会员不仅理发能打折，还能享受不少附加服务。顾客烦得受不了，大声骂了发型师一句。不料发型师对她说：“这位客人，你反感归反感，骂人就不对了！在我们店，只有会员才有资格骂人。”

8、两个女同事聊天：“你老公劈腿了你会怎么办？”“那我就用剪刀把他那玩意儿给咔嚓了！”这时一个九零后的妹子从旁边飘来一句：“就那一下子多便宜他呀，用指甲剪。”

9、烈日照，西瓜熟，五月里，初五到，端午节，真激动，米豆枣，来备好，买来皮，把粽包，小小粽，味道鲜，五谷全，样子俏，裹糖吃，似神仙包子不解问：“你怎么不帮兄弟我?”烧麦不紧不慢地脱掉外衣说：“看清楚了，我和你不一样。”

10、邻居张阿姨要给我介绍个女朋友。张阿姨说：“我给你介绍的这个姑娘是真得不错，大方、温柔、善良。身高跟你很合适，身材也不错。”我问道：“长得怎么样啊？”张阿姨教训道：“年轻人不要动不动就以貌取人。这样是不对的！”我：“那您把女儿介绍给我吧，我跟她挺适合我的。”张阿姨：“不可能！我可不要你这么丑的女婿。”我：“呵呵！”

11、刘备要去打曹cao，于是就叫上了孔明和魏延一起去。不料刘备的老毛病又犯了，一天晚上睡不着一直再嘀咕，诸葛亮也一直往主公帐里跑。刘备：哎，这胃炎又犯，若不早治，迟早被他弄死!诸葛亮刚想进帐中刚好听到了这一番话。第二天后，诸葛亮前去看望刘备，刘备：今天怎么就你一个人过来，魏延呢?诸葛亮：昨晚主公说魏延迟早要害你所以昨晚我把他除了!刘备……

12、楼主初中时候去医院检查，医生说我骨质成分低。然后他让我多吃鸡骨头、鱼刺，我就一直坚持吃。弟一次去老公家，当婆婆见我连鸡骨头、鱼刺都吃了，就悄悄对老公说：“这丫头不娇气，好养活，比养个小猫、小狗还省事，就她了！”

13、路上一匹马受了惊飞也似的往前冲，三个马夫急急地在后边追。路边一个老翁慌忙躲闪，另一个则急忙招呼路边玩耍的孩子回家。这是张择端在画中描写的第一个险象伏笔，马的前半身在流传过程中因残破而缺失，惊恐之状也就此成为千古之谜。

14、妈妈生日，决定送妈妈礼物，钱不多，所以买的礼物也不好——一个热水袋。生日那天送给妈妈，妈妈知道我没什么钱，还给她买礼物，非常感动：“儿子，你真是妈的……”说到这里不禁哽咽。我也眼泛泪光：“妈妈，我是你的什么？”妈妈：“你真是妈的智障！大热天给老娘买个热水袋！”

15、买房那阵儿，要办各种手续证明档，办贷款，然后交房接房，联系装修，跑建材市场，为了还房贷。。。我除了忙工作，还接私活。我妈不想看到我这么累，于是闭上眼出门旅游去了。

《淡了》

好心给端午剪指甲

端午挠我了

虽然没流血

但是留下了一道印子

几天过去

疤痕终于淡了

我们的感情

也是

农历五月初五日为端午节，又称端阳节、午日节、五月、端五、重午，重五、午日、夏节（民国初定）。名称虽异，但各地对过节的习惯是相同的。端午节是我国两千多年的旧习，每届斯日，家家户户，悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴，以纪念历史上伟大的民族诗人屈原，至今仍然流行。

屈原，名平，是战国时代的楚人，出生于秭归（今湖北宜昌西北的秭归县），生子楚威王五年夏历正月七日，或谓生于楚宣王二十七年，卒子楚襄王九年。

端午节第二个意义，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥系东汉上虞人，父名吁，溺于江中，数日不见其尸，当时孝女曹娥年仅十四，昼夜沿江号哭。经十七日之久，于五月五日亦投江而死，五日后抱父尸而出。乡民以少女孝感动天地，终得父尸，而传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，使其弟子邯郸淳作诔辞以为颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义之所书。后人为纪念其孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，其所居村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名曹娥江。

端午节第三个意义是伍子胥的忌辰。子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰豁，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死之后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在鸱夷的皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，赤脚，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一只吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，皇醒后，疟疾愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：是避邪驱瘟，以艾叶悬于堂中，剪艾为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以避邪驱瘴。用菖蒲做剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。在端阳节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。食菖蒲可以成仙，可以长生，汉武帝欲求长生之术，曾吃菖蒲两年。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船赶追拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。台湾开始有龙舟竞渡是始于清乾隆二十九年，由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日均举行龙舟竞赛。香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

据我国有关文献史料，最早记载龙舟的，是《穆天子传》。它记载了在周穆王时（公元前100~947年），已有龙舟出现。它比屈原投汨罗江的时间要早六百多年。而据《记纂渊海》所引《岁时记》载：“越地传云竞渡起于越王勾践。”西汉《越绝书》和《越地传》也说，越王勾践为了要报吴王夫差灭国之仇，领导人民借嬉水竞舟为名，而操演水师、暗练水战。而东汉的《曹娥碑》和《吴越春秋》载，吴国大将伍子胥，因遭佞臣诽谤被吴王夫差所杀，尸首被装入皮袋投进钱塘江后，随波逐流而不沉没。

当地百姓认为这是伍子胥显灵，以后，每年五月初五，当钱塘江口江潮翻腾之时，人们就驾舟逐潮，希望能重见伍子胥显灵。还有一说是纪念介子推的。“扬州八怪”之一的罗两峰有《钟馗骑驴图》题诗：“只闻凭吊介子推，竞渡还因屈子哀。此外无人同此日，为多禁忌请公来。”

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物，含有三硫化砷成分，与酒混合，即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额、耳鼻、手足心，并洒墙壁间，以祛诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。