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律诗六首(旧作)

吴新文

五律 望

孤望大江边。长歌向浩然。

气蒸云托日,山隐水浮天。

衣带翻憔悴,沙风记岁年。

心程犹万里,谁借渡头船。

七律 老妻

凤箫声动自成缘,尚欠当年礼酒钱。

两盏灯明新夜后,一家人住野塘边。

龙吟涸泽生非地,雀入青云命在天。

笑看粗妻终不薄,时时补我钓鱼船。

七律 老虎峰随吟

老虎峰前金水边,青春转瞬去如烟。

含情山杏随心鼓,滴露荷花向雨圆。

白发已同冯老似,黄粱须借吕翁眠。

依然笑那杨间絮:偷得东风便上天。

七律 家乡端午风情

俗并江南不与同,龙舟竞渡自无踪。

细调凉粉葱花绿,新煮甜醅酒味浓。

鸟雀声传檐下柳,幡旗风卷庙前松。

登高远望晨烟后,胜比巫山十二峰。

七律 老调重弹

身处阴晴变化中,青衫一领任西东。

细听笋拔千竿雨,笑看云裁数片风。

世界每从壶里大,是非终向死前空。

寸心遥望平如许,何患人间路不通。

七律 有感于近来身体不适

依然不辍稻粱谋,夜宿茅堂晓上楼。

灯下无眠唯伏枕,日前欲睡忍抬头。

阑干泪涨三江水,晃荡身摇一叶秋。

为合他人高格调,犹吟风月满扬州。

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被恐怖电影山村,胡七惊喜到了爷爷的一个荒废客栈里,一群不同来历的人在讲同一个山村胡蹊的故事,每个人都有不同的内容。多重反转让恐怖指数不断升级。下次讲的是赌鬼谢锦夏木头、狐狸、金水被迫娶狐仙女保命的恐怖传说。路人讲的是陷阱,娶妻的诡异场面,娶的竟然是一个排位土匪头子里半天讲的是土匪。谢锦开荒废的客栈,路人每天吃的羊,其实就是人抱孩子的女人。这是突然站了出来,推翻李半天的讲述,而李半天认定这个女人就是狐妖,一时间人心惶惶。但其实故事的真相比他们多,说的更吓人,真的被山村虎七的故事层层惊喜到了。

【中医黄帝内经:五运六气之相互承制】

人表现为被利用即谓受制于人,物表现为被利用即谓受制于物,万物一理,五运(木火土金水)和六气(风寒暑湿燥火)亦然是相互承制利用而表现出来各种状态和气象而已。

按:天有五运,地有五方,而又有司天在泉之六气,交相承制者也。

岁有不病者,不因天之五运地之五方而为病也。

脏气者,五脏之气,应合五运五行,不应不用者,不应五运之用也,此因司天之气制之,而人之脏气从之也。

按:司天在上,在泉在下,五运之气,运化于中,此论五运主岁,有司天之气以制之,而反上从天化,下论司天在泉之气,主生育虫类,而五运有相胜制,以致不育不成,后论五运之气,主生化蕃育,而少阳在泉,则寒毒不生,阳明在泉,则湿毒不生,太阴在泉,则燥毒不生,乃上中下之交相贯通,五六之互为承制,理数之自然也。

其金平之纪,其脏肺,其色白,其类金,皆五运五行之用也。

上从者,因司天之气下临,畏其胜制而从之也。

盖五运之气,根于中而运于外,司天之气,位于上而临于下,肺气上从白起金用,皆上从司天之气,而不为五运之所用,金用于上,则草木眚于下,金从火化,则变革而且耗。

欬嚏鼽衂鼻窒,皆肺病也。

口疡寒热胕肿,火热证也。

此金之运气,而反从火化者也。

运气上从天化,与天刑岁运少有分别。

少阳司天,则厥阴在泉,故风行于地,风胜则动,故尘沙飞扬。

《灵枢经》曰:厥阴心包络所生病者,烦心,心痛,胃脘痛者,木克土也。土位中央,中鬲不通,则上下厥逆也。

风气迅速,故其主暴速。

按:天气制之,脏气上从,有司天则有在泉,故兼论其在泉之气。

立者,木之体也。

盖言五行之体在地,而其用上从于天,木从天化,故下为土眚。

金气下临,故木伐草萎。

胁痛目赤,振掉筋痿,皆肝木之病。

阳明司天,则少阴君火在泉,故暴热至而土乃暑也。

郁,长也。

阳热甚,故小便变而寒热如疟,所谓夏伤于暑,秋必痎疟也。心痛者,火淫于内也。

槁,草木枯槁也。

谓火行于草木枯槁之时,故流水不冰,而垫虫不藏也。

火者,火之体,明者,火之用也。

寒气下临,脏气上从,火性炎上,水性润下,是以火性高明于上,而水寒冰凝于下也。

夫在地为水,在天为寒,火气妄行于上,故霜寒以复之,心热烦嗌干善渴,火炎于上也。

肺者,心之盖。

鼽嚏善悲,火热铄金也。

火为阳,水为阴,数欠者,阳引而上,阴引而下也。

善忘者,寒复而神气伤也。

太阳司天,则太阴湿土在泉,故土乃润。

水丰衍者,土能制水也。

按:辰戌之岁,太阳司天,则寒水之客气,加临于三之气,湿土之主气,主于四之气,故曰寒客至。

沉阴化,谓长夏之交,水湿相合,无火土之畏化,是以湿气变物也。

水饮中满,皮痹肉苛,皆水湿之为病也。

身后痈者,痈发于背也。

本经曰:诸痈肿者,寒气之变也。

太阳寒水主气,而经脉循于背,故为身后肿。

土平之纪,其类土,其脏脾,其色黄土且隆者,土体丰厚于下也。

黄起者,土用上从于天也。

土从木化,则受其胜制,故土用变革而为体重食减之脾病也。

目转耳鸣,风淫于上也。

厥阴风木司天,则少阳相火在泉,木火相生,故火纵其暴,地乃暴者,太阴湿土,亦暑热也。

赤沃下者,虽沃若之木叶,亦焦赤而下落矣。

至冬令严藏之时,而蛰虫不见,流水不冰。

火性速而少阳主枢,故其发机速,草木眚,大暑流行,热甚于春夏也。

金铄石流,热淫于秋冬也。

意言司天之气,虽主岁半以前,而又统司一岁,在泉之气,止司岁半以后,故曰风行于地,曰土乃暑,曰湿气变物,皆从长夏而起运也。

少阴司天,则阳明燥金在泉,故地乃燥,凄沧数至,清肃之气也。

胁痛善太息,肝胆之病也。

肃杀行则草木变,黑起水变,用行而体变也。

埃冒云雨,湿土之气化也。

胷中不利,水气上乘也。

阴痿者,肾气衰于下也。

夫阳气生于肾阴,而运用于肤表,肾气大衰,故阳气不起不用。

阳气不起,则手足为之厥逆,当其冬令之时,肾脏主气,而反腰脽痛,动转不便,因肾气上从而大衰于下也。

太阴司天,则太阳寒水在泉,故地乃藏阴而蛰虫早附也。

心下否者,上下水火之气不交也。地裂冰坚者,寒水之变易也。

少腹痛者,肾病于下也。

时害于食者,水上乘土也。

夫肾为本,肺为末,皆积水也。

乘金则止者,水气上乘于肺则止耳。

夫心气通于舌,心和则知五味。

水增味乃咸者,水盛而上乘于心也。

此水气太过之为病,故行水则病减也。

以上论五运之气,因天气制之,而五脏五行之气,反从之而上同天化也。

张介宾曰:五行各有所制,制气相加,则受制者不得不应,应则反从其化而为用矣。如热甚者,燥必随之,此金之从火也。燥甚者,风必随之,此木之从金也。风甚者,尘霾随之,此土之从木也。湿蒸甚者,霖注随之,此水之从土也。阴凝甚者,雷电随之,此火之从水也。

故《易》曰:云从龙,风从虎。夫龙得东方木气,故云从之。云者,土气也。虎得西方金气,故风从之。风者,木气也。此承制相从之理,不可不知。