龙宝宝起名最佳用字大全（龙宝宝取名大全2012款女孩子）

老祖先玩的就是“歌舞剧”

礼崩乐坏，只剩《诗经》。

礼，指程式，包含场景，如时令、时间、依山、临水；也包括程式的目的、参与的人物、出场次序、穿着打扮、道具用具等。

乐，自然指音乐，有演出班子，有丝有竹有肉，有主唱，有副唱，有对唱，有群唱，有背景唱，有赞唱，有吆喝。日久天长，有乐章，有歌词。

礼崩乐坏，只剩下歌词，是谓《诗经》。《楚辞》亦如是。

楚辞·九歌·大司命

作者：[战国]屈原

广开兮天门，纷吾乘兮玄云2。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘3。君回翔兮以下，踰空桑兮从女4。纷总总兮九州，何寿夭兮在予5！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳6。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑7。灵衣兮被被，玉佩兮陆离8。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为9。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居10。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏11。乘龙兮辚辚12，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫13，羌愈思兮愁人！愁人兮奈何？愿若今兮无亏14。固人命兮有当，孰离合兮可为15？

注释：

1大司命，主宰人寿命的神。此神既见于《周礼·大宗伯》，又见于江陵楚简。不过楚简与《周礼》一样，都不分大、小。关于《九歌》何以分大小，王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，以其所司者婴稚，故曰少，大则统摄之辞也。” 是大小司命职责不同。大司命可能为男性神，小司命为女性。从篇中“吾与君”云云，可知楚人祭祀时，大概由女巫迎接大司命，男巫迎接少司命，男女巫各与神灵相对酬唱而且歌舞。

2天门：天宫大门。纷：形容云浓重。玄云：黑红色的云。

3飘风：旋风。涷雨：暴雨。

4君：指大司命。回翔：盘旋。踰：越过。空桑：神话中的山名。女：同“汝”，指大司命。这句是巫自述。

5纷总总：众多的样子。寿：长寿。夭：短命。予：我，大司命。对这句的理解有分歧，一说是人们的寿命长短都由我掌握。一说人们的寿命长短怎能由我掌握。

6清气：天地间清明之气。阴阳：阴阳二气；古人认为阳主生，阴主杀。

7吾与君：吾指巫，君指大司命之神灵。斋速：一本作“齐速”，同速前进。一说速通“遬”。斋遬，虔诚而恭敬的样子。帝：上帝，指大司命。之：往。九坑：一本作“九阬”。一说是山名，在楚国郢都附近，是楚国祭上帝的地方。一说指九州之山，代指九州。坑，通“冈”，高地。导帝九坑正是巫者所为。

8灵衣：当系“云衣”之误。被被：同“披披”，长衣飘动的样子。陆离：光彩闪烁。

9对这句的理解有分歧，一说是阴阳变化莫测，一说是神光忽明忽暗，忽隐忽显。余：指大司命。

10疏麻：神麻。一说即芝麻。瑶华：草的花。瑶通“汎”。一说指玉色之花。遗：赠送。离居：离居的人，指大司命。自“折疏麻”句以下，为巫者所歌。

11冉冉：渐渐。极：至。寖近：稍稍亲近。愈疏：越发疏远，与司命之神疏远，暗含着死的意思。

12龙：指龙车。辚辚：车声。

13延伫：久久地站立。延，长。伫，立。

14若今：如今。无亏：亏，亏损，无亏即生命健康。

15固：本来。当：正常，定规。可为：不可为。这句的意思是说，既然命的安排不在人手中，那么人的生死离别谁又能管得了？

这至少是个“二人转”。由女巫和大司命合演对唱。

大：打开天宫所有的大门，我驾着浓厚的绛云。让旋风做我的前导，让暴雨洗净浮尘。

巫：司命神盘旋飞翔从天降，翻越空桑我将你紧跟。

大：林林总总的九州众生，你们的生死在我掌心！又高又稳神飞翔，乘着清气驾阴阳。

巫：我追神君齐步飞，引导着上帝去九冈。

大：我的云霞之衣长长，我的玉佩璀璨熠熠。一阴一阳神莫测，我司命的玄机谁能知！

巫：折下神麻玉色花，送给离群索居司命神。老境渐渐到来，渐行渐远不亲近。

大：神乘龙车声隆隆，高高飞驰猛腾空。

巫：攀持桂枝久期待，思念愈深心愈哀。

合唱：哀愁啊无奈，但愿生命永远如斯无亏败。可是啊命运有定数，悲欢离合哪是人力所能改？

一幅价值100亿的草书，作者是“艺术家皇帝”宋徽宗，网评：这字比王羲之境界都高！

对于高明的书法家而言，必定是“五体”皆能的，倘若一个书法家他楷书名气很大，但行草书写得比较差，那么他的水平必定是不行。

“五体”书法之间有着千丝万缕的关系，在笔法和结字变化技巧上，也有着极大程度的重合，倘若按正确的方法练习，掌握了真正书写方法，那么精一门书体，其它书体再学起来就游刃有余了。

所以在历史上的楷书大师，几乎都是精擅诸体的高手。在今天最大的博物馆之一，辽宁省博物馆藏有一件极其珍贵的草书作品，这件作品就是“瘦金体”的鼻祖宋徽宗所写，这幅字笔锋如刀，字字经典，世所罕见，整齐的气息和技术水平与怀素在伯仲之间。

这件作品就是宋徽宗的《草书千字文》。

草书可以说是每一个书法人最高的追求理想，也是艺术家最能够在一定的法度当中发挥出自我水平的一种书体，在草书当中，你能够尽情释放出自己的性情，而对于那些独具艺术天才的人而言，其草书水平往往是他书法的最高境界。

宋徽宗是以“瘦金体”名世的，他的“瘦金体”是吸取了薛稷与薛曜的笔法体势，将其藏在点画中的用笔写成了一种外露的形质，对于后人探究唐楷用笔大有裨益。

而宋徽宗的草书《千字文》则是他一生当中书法的绝诣。

百度百科对于此作有这样的评价：

从用笔、结体的熟稔精妙，乃至书写意境而论，与怀素相比难分伯仲。

意思是宋徽宗这幅字水平与怀素不相上下，其实从艺术性而言，宋徽宗是不输怀素的，这件作品字字圆环成势，笔笔如刀、字字如剑，看到的人无不惊叹！

这件作品所用的宣纸乃是纯金描龙的整幅长卷，这种工艺在当时都是几百道工序的，而如今已经失传了。

此作原藏于北京故宫当中，后被溥仪带到了东北，最终归于辽博所藏，乃是中国草书史上一件不世出的极品，有人曾对此做估价，值百亿以上。

这是一件《大草千字文》，1000个不重复的常用字对于初学者极为有用，当你将这幅字临摹通透，你就能够解决“草法”之关隘，在创作的时候，就有法可依了。

现在我们把这件宋徽宗的《草书千字文》进行了超高清的宣纸复原，整体与真迹毫无二致，以供大家整体观赏、临摹和收藏！

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