易经怎么卜卦(易经卜卦算命怎么学)

《易经》求真:《易经》的主要内容是什么?成书于何时?

金栋按:本文所说的《易经》,专指《周易》古“经”(狭义《易经》。《周易》之名,始见于《春秋左传》),是一部占筮典籍,即算卦的书。其内容本占筮而寓哲理,还有商周军政史料和日常生活等,定型完成于西周时期,编纂成书于东周时期(春秋末战国初),出自卜史官之手。《易经》全书内容包括六十四卦(每卦六爻,只有六爻才具占筮功能),即卦形(卦画、卦象)64个、卦名64个、卦辞64条、爻辞384条、用九1条、用六1条,除了卦形之外,文字共450辞(辞,乃长短不等的一段话,或有几个字),经文共4940个字。

要之,《易经》的主要内容是经文,就是卦、爻辞,古代也叫筮辞。所谓筮辞,就是判断占问某事和吉凶的辞句。

筮辞并非某一人的创造,而是长期积累的结果。它们大都是掌管卜筮的占人、筮人、卜人、卜师在不同时期记录下来并加以整理的。掌管占筮(筮法)的卜人、卜师或筮人皆属于巫,而巫在古代的职责,不仅是巫术,也包括后世史官的工作。也就是说,巫、史本是一家。据《周礼·春官·宗伯》记载,大卜是卜筮官之长,所以说卦爻辞出自卜史官之手,是有道理的!与其说中华文化之源头在《易经》,莫如说中华文化之源头在巫史。既记言,又记事,而“言”在《尚书》,“事”在《春秋》,皆先秦中华传统之典籍。

《易经》卦爻辞中有“帝乙归妹”、“享于西山”、“享于岐山”、“东邻杀牛,不如西邻之禴祭”,都是卜巫史官记事的文字。又“大君有命,开口承家,小人勿用”,可能指周公;“不事王侯,高尚其事”,可能指伯夷、叔齐;“箕子之明夷”,则指箕子。这些都是卜巫史官的语气,与周文王、周公作卦爻辞的传说明显不符。《易经》中卦爻辞所反映的认识、观点有不同的地方,甚至语言也不尽相同。说明它们也非出自一人一时之手。但编纂整理成书,当是同一时期,二、三个人或几个人共同完成的。

为什么说《易经》成书于东周时期(春秋末战国初)?据《左传》《国语》记载的《周易》卦爻辞内容,当时还没有爻题(初、二、三、四、五、上),而今本《周易》古经有“爻题”,所以说《易经》成书于《左传》以后,即“春秋末战国初”,是有道理的!

何谓“成书”?即该书所有的内容完全编纂在一起了才算成书!成书与成篇、成章不同。每篇文章可能是不同时期、不同作者写成,但编纂成书是同一时期,二、三个或几个作者所为。

又,把《易经》说成是群经之首、大道之源、三玄之一者,是《易传》及后世儒家、道家的阐释推演、附会发挥,《易经》本无此意!不可不知矣!

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附:参考书目如下。

易经卜卦,世间万物变的少6和9,不变的多7和8。

小丫小仙女

世间万物都在变 唯'变'没变#国学智慧 #易经文化 #智慧人生 #悟人生之道 #认知觉醒

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天下的学问都是相通的,学《周易》就是在学习一种思维方法,而不是简单的学习占卜算卦。生活中许多事情都不需要占卜,就像做数学题一样,根据已知条件就可以推导出结果。只有在已知条件很少的情况下才需要占卜。#可以说说你最向往的生活是怎样的吗#

塞上渔樵国家二级注册建造师

和猫嘎子一起轻松学《周易》——为什么说善易者不卜?

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