梦见棺材里的死人复活了还跑出来了（梦见棺材里的死人复活了还跑出来了一会变男一会变女）

2024-03-05/ 0 次浏览/ 解梦

明朝“无头男尸案”，数十人蒙冤入狱，死者却“复活”了

这是发生在明朝弘治八年桂林的一件奇案，在桂林当地，有数个民族在一起杂居，人们将非汉族称为“山民”，当地的地方官和汉族老百姓对山民大有歧视。山民要是和汉族人之间出了什么事，地方官不仅不会为他们作主，还有可能欲加之罪，因此山民遇事也很少求救于官府。山民出于个人生存考虑，就开始偷偷贩卖起私盐。那时候，盐基本是被官府垄断，贩卖私盐和现在贩毒差不多。

弘治八年春，有个叫朱景的到府衙告状，状告山民合谋杀害自己的叔叔朱浩，并将尸体埋藏在沟壑之中，希望官府替他做主，查找凶手并赔偿损失。事关人命，知府立即带人赶往案发地点搜捕朱浩的遗体，并将当地的山民全都带来审讯。当这些山民得知他们成为杀害朱浩的嫌疑犯的时候，一时是面面相觑，鸦雀无声，随后就是大呼冤枉。

而知府对于这些山民没有任何好感，更谈不上信任，因此连问询都省了，直接对这些山民进行殴打，这些山民们被打的鲜血淋漓，过不多时便招出了埋尸之地。衙役很快就将朱浩的遗体给挖出来了，棺材里躺着的是一具无头男尸，显然是被人谋害的，知府于是更加认定杀人凶手就是这些山民，当即令衙役再次用刑，拷问真凶究竟是何人。

有几个山民十分仗义，觉得与其大家一起受罪，索性认罪是自己所杀，反正横竖都是一死，知府就问：“朱浩头颅何在？”这几个山民本就是仗义认罪，自然不知道朱浩的脑袋在哪里。在这种情况下，知府只能将这几个山民押入死囚牢。

这几个山民本身就被殴打成了重伤，在死囚牢里又没有人诊治，没几天就病死了2人。狱卒对此早就司空见惯，直接让家属将尸体领回去。当地山民对此敢怒不敢言，恰恰在这个时候，原来的桂林知府调走，新任知府秦到桂林任职。

秦应到任后开始对原先没有审完案件进行二次审理。而第一个要复审的就是朱景控告山民谋杀叔叔的案卷，这起案子自然有很多的疑点。秦应在看过案卷之后认为，即便山民是凶手，按照一命抵一命的原则，已经有2名山民丧命于监狱之中，算是为朱浩抵命，在这种情况下其余山民就应该立即释放。

再就是尸体身份存疑。头颅至今没有找到，如何能够断定是朱浩。最关键一点，如何认定朱景的控告是真实的，诡异的是，朱景为何执意要把叔叔的尸体运回原籍安葬。而山民承认是杀人凶手，完全是屈打成招。在这种情况下，秦应决定复审此案。

秦应命衙役将大牢里的几个山民带上公堂，询问他们是如何判断无头男尸就是朱浩，山民回答是通过尸体的衣物判断的，朱景说因为衣物认定那就是他的叔叔。山民说他们埋葬朱浩尸体的时候就没有找到头颅。秦应立即意识到凶手很有可能就是朱景，原因就在于叔侄二人家中十分贫困，根本不可能攒下什么钱财，朱景执意将叔叔的尸体运回原籍安葬，其中必有内情。

秦应立即对朱景道：“杀害你叔叔之人就是你，你怎能不知道他的头颅在何处！你们叔侄二人乃是逃荒至此，身无分文，搭个草棚勉强度日，哪里来的银钱大老远将你叔叔送回家乡安葬？你必是知道棺材中只有尸身，没有头颅，才坚持让前任知县开棺验尸。如今你的奸计已然败露，若不如实交代，立即打死勿论！”

这还没有打，朱景就开始求饶，就对秦应说，自己的叔叔没有死，这一句话震惊了所有的人，秦应立即命衙役将朱浩缉拿。原来，在案发前一天，有一名外地男子独自在山间赶路，突然暴雨倾盆，于是男子便请求在朱浩家借宿一晚。而叔侄二人无意中发现该男子带着很多银子，叔侄二人见财起意，将男子杀害后，瓜分了他的银两，随后割去男子的头颅，换上朱浩的旧衣服，将男子伪装成朱浩，随后就将尸体扔在山民的居住地。当地的山民都认识叔侄二人，见死者身着朱浩的衣服，山民便误以为死者就是朱浩。

山民们见出了人命很是惊慌，山民们一开始想要报官，但想到地方官府对他们多有歧视，因此山民们便放弃报官，于是私下置办一口棺材，将死者好生安葬。却不想，此番好心却害了自己。叔侄二人见到这一幕，于是就想讹诈山民钱财，这才有了开头那一幕。最后，秦应依《大明律》将叔侄二人处死。所有山民无罪释放。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

庄子身为道家学派的代表人物，学识，思想肯定是和普通人有着天壤之别，只是这样一个有深度的人竟然也会假死试妻？

据传说，庄子隐居后，潜心修行多年并未得道，于是决定入世，看望自己的妻子田氏，在返回家园的途中，路过一树林，树林中的泉边，一位青衣女子，拿着扇子不停的对着泉水扇风，庄子好奇，于是问向女子：“何故在此扇风？”

女子看向庄周，抬起袖子捂着眼睛哭诉，说自己的夫婿早死，死之前和她说了，只要这泉水干涸，她就可以再度改嫁，只是这泉水旺盛，什么时候能干呐？自己只好拿着扇子，扇一扇，希望泉水快点干，自己好早日再遇良人。

庄子听到妇人的话，内心不免感慨，这妇人竟为了早日改嫁，做出这种行为，真是令人所不齿，同时自己心中也起了疑惑，倘若自己死了，妻子是否会真心为自己守节，还是会移情别恋，早早的改嫁呐？于是就有了“试妻”这出好戏。

庄子回到家中，将自己的所见所闻告诉了妻子田氏，田氏闻言，对着这女子破口大骂，说女子不守妇道，并且再三保证，自己绝对不是见异思迁之人，只是这样的保证并未打消庄子想要试探妻子的想法，于是庄子三日之后就“病重而亡”了。

田氏扶着庄子的棺材痛哭之际，一位风度翩翩，风神俊朗的男子，自称是庄子的好友前来吊唁，他除了表达自己的对于庄子去世的惋惜，也表示了对于田氏的爱慕，田氏哪里经得起这样的“诱惑”，庄子躺在棺材里“尸骨未寒”田氏就开始谋划自己未来的幸福，可惜，这男子竟在三天后同样“病重”，大夫诊断后，说这病需要人脑治疗。

杀人犯法，人脑何处寻？

田氏就将主意打到了刚死不久的庄子身上，这可是现成的人脑，便拿起斧头，劈开棺椁，准备取庄子的脑子来治疗自己的新情人，谁知棺材刚被劈开，庄子就做起来了，这一切都是庄子联合自己的好友演的一出好戏，为的就是试探妻子田氏，田氏闻言，自然是羞愤难当，拿起三尺白绫准备自缢。

庄子历经此事，也算的上是大彻大悟，最终终于看破红尘，得道而去。

这个故事的历史真实性是有待商榷，但是后来作为戏剧，多次走出国门，走向世界舞台，更是被称为中国夫妻的独特幽默。那庄子在妻子去世后鼓盆而歌又是怎么一回事呐？

庄子在老年时，妻子因病去世，惠施得信，前去吊唁，只是庄子面对妻子的去世，并未半分悲痛的神色，反而在妻子的棺椁前，毫无形象的半靠着，两腿张开，一副悠然自得的样子。

看见惠施前来，甚至拍着盆瓦伴奏，欢快的唱起了歌。

惠施看见这样的庄子不解的问道：“夫妻多年，竟一点也不悲伤吗？”

庄子解释说：“当然悲伤，只是我一想到，生命的开始到生命的结束本就是一场虚无，如今她只是跳脱了肉体的束缚，去往更广阔的世界去了，我那是替她开心呐。”

以上两则故事，显然第二则，更加符合庄子道家代表的身份，第一则故事多了很多戏剧的艺术成分在里面，同样也有着封建社会妇女守节的思想传统在内。

所谓鼓盆而歌则表达的是道家思想中对于生命起源和生命逝世的洒脱，不必执着于世俗的眼光，更不必为了亲人的逝去过分悲痛，坦然看待生命的消失。

其实无论何种叙述方式，所传达的思想具有时代的特殊性，庄子试妻倘若用现代的眼光去看待的话，自由恋爱，人之常情，反观故事中的庄子用这种方式去试探人性，所得到的结果肯定会大失所望。而鼓盆而歌在古代并不被时代接受，用现代的眼光去看待的话，也会有部分人感觉庄子洒脱。

李时珍坐诊时，一男子捂着肚子来看病。他看了男子一眼说：“你还有3个时辰的寿命。”男子一听炸了：“我不过就是肚子痛，怎么就活不成？什么破郎中！”

这名男子越想越气，不是看在名医的份上，真的想要上前将他暴揍一顿，想到家里还有事情，骂骂咧咧地走开了。

而此时有不少老乡，也认为李时珍是不是看错了，这么一个精壮的小伙子，怎么可能还有三小时的寿命？

而此时李时珍坐在自己的药铺里，并没有说出任何一句话，只是静静地给病人号脉。

然而没过多久，街上就传出了唢呐声，只听到有人哭了起来，没想到那个小伙子在回家后吃了一顿饭，就去见阎王爷了，还真的没有活过三个时辰。

这就让周围的群众，尤其是病人连连称奇，都称呼李时珍为李神仙，他本人却没有任何表情，全神贯注给病人把脉不说任何一句话。

这个看起来精壮的小伙子，为什么早早去世？原因很简单，在和李时珍的谈话中他说到，我的饭量出奇的大，每顿至少要吃4斤饭，吃完后也没有任何饱腹感。

而李时珍在给他把脉时，却发现脉象极其不稳定，尤其是嘴里面有一股令人感到恶心的恶臭感，脸色极其暗沉，就好像10多天没洗脸一样，此时的他早已是病入膏肓。

后来才了解到，这个小伙子回到家后吃了6斤饭，还有两斤猪肉，吃完后也没有休息，匆忙地就去干活了。

可是在干活的过程中不小心从高处摔落，本来肚子就胀得鼓鼓的，这就导致了其内脏受损，再加上身体本来就出现了异样，即使扁鹊在世，恐怕也回天乏术。

有一次李时珍前往外地采药，在路过一个小镇时，恰好遇到了送葬队伍，可是他却发现在棺材里面居然有鲜血流出。

因此急忙告诉领队的人，并大声疾呼棺材里面的人还活着，然而周围的亲属内心都非常悲痛，大声呵斥这个外地郎中快点滚开。

李时珍并没有生气，反而耐心地向他们解释，只有活人的血液才是鲜红色，并且棺材上的血液还没有凝结！

死者的丈夫半信半疑，好在他的妈妈站出来说到，还是让这位老先生看一看吧，随即众人打开棺材，李时珍看了一会儿后，立刻拿出银针。

扎了这名女子的天会穴以及大杼穴，没想到躺在棺材里面的“死人”，使劲咳嗽了几声，这下却把周围的人吓了一跳。

看到自己的妻子又重新活过来后，这名男子内心非常的激动，这个时候李时珍的工作才真正开始，要知道这名妇人在生孩子的过程中因为缺氧而昏厥。

她的家人误以为女人去世，基于封建迷信等因素草草将其下场，好在半路上遇到了李时珍，将她救了回来。

此时的送葬队伍立刻打道回府，李时珍也跟着这支队伍回到他们的家中，并成功帮助这名妇人，顺利生下一个胖乎乎的大儿子。

他们一家人全部都跪在地上，直呼李神仙，甚至还给了李时珍一大笔金银财宝，但这全部都被他所拒绝。

李时珍在救死扶伤方面，确实堪称一代神医，他的医术在判别冤假错案方面也发挥了不可替代的作用。

有一次来到某个县城，李时珍却发现周围的人都纷纷涌向菜市口，他自言自语道：难道今天又有人要被杀头了吗？

只见一名妇人跪在地上委屈地哭诉：大人我是冤枉的，我从来就没想毒死我的丈夫，更何况我和我孩子，和丈夫都吃同样的饭菜，为什么他死了，而我们却活下来？

周围也有不少人纷纷作证，他们一家人的关系非常好，基本没有任何吵架拌嘴的现象。

有人说道：“是不是她的丈夫被其他人下毒了，栽赃他的老婆。”而坐在高台上的县太爷低下头，仿佛陷入了沉思中。

李时珍好管闲事的脾气又上来，直接走上台前询问道：“你们当时是吃了什么食物？”

此时的县太爷看着这位乡野村夫，居然管起了自己的事，真的是越想越气，立刻要求周围的办案人员将他轰出去。

李时珍立刻拿出太医的证明，县太爷看此人乃是朝廷御医，也就让他参与进来断案。

后来经过了解，这名妇人炖了一条鲫鱼没有吃完，而她的丈夫刚干完活回到家里，可是手里没有筷子就将院子里面的荆芥杆，折断下来当做筷子。

没想到吃完过后就一命呜呼，有着丰富就诊经验的李时珍，看着这一切就知道事情的缘由。

原来荆芥杆和鲫鱼混在一起吃，毒性堪比鹤顶红，属于剧毒物质。在知晓了结果后，这名妇人保住了小命，但县太爷在断案时依然给了这名妇人60大棍。

来源于读史阅世

外间说到我们家族的事,都会从杨殿邦开始。但那离得太久远，我听说的杨家发迹故事,都是从祖母说起。

祖母是四川总督吴棠的女儿,叫吴述仙。吴棠在清河县做县令时,有位故交之子走水路送父亲的棺材回原籍下葬,从他那儿经过,他让仆役拿了三百两银子送去。谁知到河边码头上错了船,因恰好有另外一只灵船也在那儿歇脚,而且身份和吴的故交一样,也是道员。仆役回来报告,吴棠一听,知道是送错了。已经送出去,没有讨回来的理,他只好又拿了一份银子送上。他去故交灵船上致祭,顺道也上了前面仆役误上的那条船祭拜一番,船上的人自然千恩万谢的。这回将错就错,算是给他后来飞黄腾达埋下伏笔了:船上的人是安徽皖南道员惠征的两个女儿,其中之一就是后来的慈禧太后。那时候慈禧还没被选进宫里,等到掌权了,对当年落难时吴棠的仗义念念不忘,一有机会就提拔他。吴棠从此官运好得不得了。

吴棠怎么会把女儿嫁给杨家,我就不知道了,反正吴家受慈禧眷顾，杨家就跟着沾光,这门亲事对后来的杨家,非同小可。有人说，这事儿是编的，我也不知真假,家里都这么传。另一件事应该靠谱一点,是关于祖母的死。说八国联军要进京的消息传来，全家惊慌，那时有各种可怕的传闻。祖母吓得不轻,听到外人传话,一屁股就坐在地上,从此一病不起,年纪不大就死了。

照家里传的这个,祖母似乎很胆小,外间传的都是“正能量”的,说她成了杨家的长嫂后如何和祖父一起带领弟弟们发奋读书,结果兄弟五个(我祖父兄弟八个,有两个早夭)参加科举考试,四个人中了进士,点了翰林。

杨家对吴家当然是很感恩的,我姑妈跟我说,父亲那一辈字里都有个“川”字(父亲杨毓璋字 “霁川”,七叔字“朗川”,姑妈叫“杨丽川”)，就跟吴棠做四川总督有关。

祖父杨士燮是长子,虽也中了进士,做过杭州知府、淮阴知府之类的官。但论做官,比不了先人,因为杨殿邦是做到漕运总督的。也比不了同辈，他的两个弟弟杨士骧、杨士琦,一个做到直隶总督,一个是袁世凯的心腹(说是袁的“智囊”),权势熏天。他也不大喜欢做官,官场没意思,官场黑暗看透了,杨宪益在自传里说祖父自号“三湖(壶)太守”,三壶是烟壶、酒壶、尿壶,总之是有点玩世不恭。

他曾被派到日本考察学务,做过横滨总领事官,和当时的官员比是开了眼界的,杨士骧、杨士琦算起来又是洋务派的人,所以有点洋派。他在天津租界里买地盖房,儿子也都送出去留学。父亲和三叔留日，五叔七叔留美,八叔留法……除了老姨太生的两个,差不多都送出去留学了。

我对祖父的全部印象就是全家福的照片,还有他的画像。画像，当时称作“影像”。那时已经有摄影这回事了,我手头也还有祖父的“全家福”,但没

见过单独的相片，只见过他的影像。祖父的影像是齐白石画的。齐白石那时小有名气,没后来那么大名气,给人画像也是糊口,不是太贵,也不那么稀奇。影像很大,我想要比单元房的一扇门还大,到祭祖时就挂出来,前面摆上供品。

影像上的祖父八字胡,穿布衣,不戴官帽,像《十五贯》里微服私访的况钟那种样子。并排挂的是祖母的影像,凤冠霞帔,很正式的朝廷命妇的装扮,和祖父的像在一起,一个随便,一个很正式,真有意思。

祖父祖母之外,旁边还有一位,影像小一些,一起受祭拜,应该是祖父的继室吧。这是我推断的,因祖母死得早。不可能是姨太太,祭祖时,若是有哪位姨太太已过世,也绝不可能在祭拜之列的。祖父有一个妾,后来我们称作“老姨太”。过去当官的三妻四妾很普遍,祖父只有一个,算少有的了。他不喜欢这些,也反对儿子们讨小老婆。

我们的祖籍是泗州,具体在现在的盱眙,但是家里不大有人提起那里，会说到的是淮安。杨殿邦当漕运总督时,就把家安在那里了。即使是淮安.我也从来没去过。《人民日报》原来的文艺副刊主编袁鹰是淮安人,有一次见面,他说小时候住的就是你家的宅院。也不知他怎么知道那房子过去是杨家的,也许比较大,杨家有地位吧。一个熟人曾经住在你家过去的房子里，这事想想很好玩,但事实上他知道房子是什么样,而我是一点概念也没有的。

包括祖籍泗州,我都是这两年才知道。那里还要搞什么名人故居,和我联系,要我提供杨家的情况材料什么的。我一无所知,也不感兴趣,两个孩子去了一趟,结果反而是他们从宿迁方面知道了一点家族的过去。#抄书打卡# #头条抄书打卡# #读懂翻译家杨苡的传奇一生#

1992年4月，一个普通的早晨，陈忠实拿着手中的信件，突然大叫一声，正在厨房做饭的妻子扔下锅铲跑了出去，却只看到陈忠实喃喃自语：“太好了，我们不用养鸡了。”

1962年，陈忠实高考落榜。他回到农村，当了一名民办教师，但他不甘心，于是白天教学生，晚上熬夜写作。

于是从1965年起，陈忠实正式踏入文坛。虽然他接连几篇的中短篇文学作品都颇受欢迎，也为他带来了一些鲜花荣誉和掌声。但此时，仍有许多问题困扰着陈忠实。他一直想写一部真正能让自己满意的伟大作品。为此，他拒绝担任省文联党组书记，连续发了两封婉言谢绝书。

为了达成愿望，1986年，陈忠实把妻儿安置在城市，自己回到家乡白鹿原，开始了他一生中最重要的创作，期间他老婆曾经问过他:“如果不行呢？”他把烟头扔在地上说：“不行，我们回农村养鸡吧。”

然后他在心里暗暗发誓，“他死了一定要写出一部可以当棺材里的枕头的作品。”

最终他做到了！

为了写《白鹿原》，陈忠的家庭濒临破产。甚至有两位编辑来他家做客吃饭，他们对那天吃了什么没有印象，但对陈忠实家的经济状况却深有感触。

作为副厅级的作协副主席，陈忠实家的情况可以解读为家徒四壁，虽然当时大家都不富裕，但像陈忠实这样的情况还是很尴尬的。

虽然陈忠实的《白鹿原》已经写了四年，但他不得不面对一个很重要的问题，那就是出版的可能性。他知道自己“造”了什么，在当时的文学环境下，能不能发表，谁也说不准，他也非常的害怕。

直到1992年，人民文学出版社发回消息。陈忠实看完信后，突然大叫一声，正在厨房做饭的妻子扔下锅铲跑了出去，却只看到陈忠实泪流满面，过了很久，他平静下来喃喃自语道:“太好了，我们不用养鸡了。”

后来陈忠实回首往事说：“我唯一的安慰是，在我一生中精力最充沛、思维最敏锐、舞台最活跃的时候，完成了一部反思近代以来我们民族的历史和命运的作品。”

这部50万字的小说堪称20世纪初渭河平原50年变迁的壮丽史诗，是中国农村一幅绚丽多彩、震撼人心的长卷。

《白鹿原》这部杰作一出版就引起了轰动，因为它把小说的现实主义创作推向了一个全新的高度，被称为“当代中国文学的里程碑”。

这部以"白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人"这句标准的“加西亚.马尔克斯”式开头的长篇小说，一发表便震惊四座，受到无数人的好评！

书中女性的命运，如仙草、鹿冷氏等，都牵动着每一个读者的心，为人们所津津乐道。

在《白鹿原》这本书中，书中的社会，随着时间的变迁，从大革命、日寇的入侵到三年内战，白鹿原上出现了一波又一波的“风搅雪”，仿佛是一幕幕惊心动魄的活剧:巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目。书中的人物或多或少可以在我们周围的人身上找到缩影。这本书太真实，太玄幻。

也就是说人活一辈子是为了什么？更多的是为了自己，为了自己的自私，为了自己的欲望。

所以要抛开这些自私和欲望，就有包容和传承。容忍别人和自己的自私和欲望，继承仅存的正义和爱。

读《白鹿原》，你可以看到远处连绵起伏的群山的轮廓，原地密密麻麻的麦田，草丛里厚厚的雪粒，两个家庭三代人不同的人生经历，你会不由自主地感受到其中的黑暗和深刻。但是当我们透过原野上的云，透过大片大片的草和麦黄时，就仿佛有一缕光拨开乌云，让你热血沸腾！

无论如何，历史的车轮随着时代的变迁滚滚向前，谁也阻挡不了。人随波逐流，披着雨雪风霜，但信仰不会变。

最终陈忠实，凭借这部作品获得了“第四届茅盾文学奖”。这个来自陕西农村的男人，在经历了严寒之后，迎来了自己的春天。外那一千多个不眠不休的日日夜夜终于有了回报。如果没有那么多天的无人问津，又怎么会有他一心琢磨的好作品？这个世界不会辜负任何坚持不懈的奋斗。

最后《白鹿原》是一部真正揭示当地文化的杰作，是一部用灵魂呐喊的民族史诗，让我们去细细体会吧！

【未删减版】白鹿原陈忠实精装典藏完结版长篇小说

杨开慧出殡时，3岁儿子毛岸龙爬向棺材，痛哭：我要和妈妈在一起。

于1930年的11月16日时，当毛主席的妻子杨开慧牺牲后，悄悄赶来的亲属们趁夜色朦胧时给她下葬。然而就在亲属们准备关闭杨开慧的棺材时，其3岁的儿子毛岸龙爬向棺材，一路痛哭着：“妈妈，我要和妈妈在一起！”

年仅3岁的孩子，虽然还不知道什么是死亡。但是看到母亲杨开慧被放置棺材的那一刻，他亦是惊恐地明白了，这将是他和妈妈的最后一次见面、离别。

众所周知毛岸龙乃是杨开慧和毛主席的第三个儿子，出生于1927年的湖北武汉。由于当时斗争形势激烈，因为在毛岸龙刚出生几天后，母亲杨开慧就带着他和哥哥们回老家长沙板仓躲藏。

数月后，毛主席因工作需要前往长沙，于是顺道去板仓看望家中妻儿。然而此次相见太过短暂，4天后，毛主席因为要前往江西井冈山上领导秋收起义，于是不得不忍痛挥泪离开了妻儿们。

出门临行前，毛主席将4个月的小儿子毛岸龙紧紧抱在怀里，他怜爱地亲了又亲，心里很想多陪陪孩子们。然而为了拯救国家于水深火热中，他只能舍弃自己的小家。

毛主席走后，其妻子杨开慧带着儿子们继续留在老家，然后带着当地的群众们一起进行武装斗争。

由于杨开慧是毛主席的妻子，其身份尤为特殊，所以一开始她就开始预感到危机一步步靠近了。

然而她亦是与丈夫毛主席一样，乃是有着坚定信仰、理想的共产主义战士，所以她并不害怕、从未退缩！

只是她最放不下三个年幼的孩子，以及家中的高堂老母。一天晚上，杨开慧默默流泪地给堂弟杨开明写信托孤：“若是我遭遇不测，家中小孩、母亲，麻烦您代为照顾……”

于1930年的10月之时，毛主席的妻子杨开慧不幸被逮捕了。在阴森冰冷的狱中，杨开慧始终没有透露一点我党的秘密与任何信息。

当时敌人迫于社会压力，于是向杨开慧开出一个条件：只要她申明和丈夫断绝关系，那么就放她一条生路。

然而不管敌人如何威逼利诱，杨开慧始终不为所动、初心不改。她正义言辞地拒绝了敌人的要求，誓死也不愿断绝与丈夫的关系。

看到杨开慧如此坚决，恼羞成怒的敌人担心夜长梦多，于是决定立刻将她处死。于1930年的11月14日时，杨开慧被敌人押到刑场枪毙，被连开两枪折磨而死。

两天后，杨开慧的亲友们趁着夜色无人时来给她安葬。但是就要在准备关闭棺材时，其3岁的小儿子毛岸龙却哭着爬向棺材，大声哭喊着：“我要和妈妈睡，我要和妈妈在一起，妈妈！”

看着这个不谐世事的孩子哭得如此撕心裂肺，在场所有人无不心痛落泪。紧接着，大家为了不让杨开慧的三个孩子落入敌人手中，于是立即将三个孩子和杨家人都送到了上海安置，由毛主席的弟弟毛泽民代为照顾。

抵达上海后，杨开慧的三个儿子先是被安排在上海的大同幼稚园就读、生活，孩子们亦是过了一段安稳的生活。

于1931年的6月之时，杨开慧的小儿子毛岸龙得了严重紧口痢，发病时被紧急送到医院，却还是没有抢救回来。彼时距离杨开慧去世不到半年，其幼子毛岸龙亦是在4岁时离世而去。

至于另外两个儿子毛岸青和毛岸英，此后的命运亦是极其悲惨。后来大同幼稚园为躲避敌人的追捕，亦是在仓促间被迫解散。毛岸青在上海流浪时，不幸被敌人打坏了头，以致终身留下残疾。而其长子毛岸英，在28岁时勇赴朝鲜参战，最后壮烈牺牲、遗骸永埋异国他乡之地。

张啸林开了家棺材店，一个财主到他店里看货，说：“老板，这口棺材和那口棺材价咋差一半呢？可是细看之下，外面没有不同啊！”张啸林听了，打开棺材盖，对那人说：“你看里面的装修，贵的特别豪华，便宜的特别简陋！”

财主说：“我死了也感受不到啊！”

张啸林笑道：“棺材是给死人用，但购买棺材的却是活人，哈哈哈！……”

1976年，湖南14岁少女暴毙后下葬，24年后老乡告知：女孩是活埋的

这个被埋的女孩名叫徐苏平，1962年出生于湖南省浏阳市社港镇晨光村，她是家中长姐，下面还有两个弟弟和一个妹妹。

14岁的女孩天真烂漫活泼可爱，只是如此美好的花季，对于徐苏平来说却是沉重的。

1976年9月的一天，徐苏平正在家里与家人一起吃晚饭，吃着吃着，她竟然突然一歪，从饭桌前的小板凳上摔了下去。

因为下雨，乱葬岗上又阴气森森，几个人都有些慌张。到了地方，老迈随手选了一个地，几个人便开始挖坑，因为抬着棺材还要拿工具，因此铁锨不够，老迈便趁着休息打开了棺材，又摸了摸尸体。

死了一天多了，但徐苏平的尸体没有那么僵硬，老迈心中觉得有些异样，但试了试也没有感觉到鼻息，便也不做他想。几个人挖了一个深约90厘米的坑，将棺材放进去，又匆匆填了些土盖上，便火烧屁股一样的赶紧回家去了。

2000年时，距离徐苏平下葬已经过去了整整24年，有一个叫周利珍的女人却来到了社港镇晨光村，她到了村里见人就问：“你们知道徐苏平家住在哪里吗？”

问了几个人，才有一个人想起来徐苏平正是徐家夭折的那个女儿，而周利珍此番带来的消息，却是让整个村子都炸了锅。

“你胡说什么？人都死了那么多年，这话可不能乱说！”

“我们几个亲手埋的她，这还能有假？你莫在这胡说了。”

周利珍说，徐苏平当年是被活埋的，现在还活着，见大家都质疑她，她便讲起了整件事情的来龙去脉：

“那孩子叫徐苏平，当时14岁了，我救她出来，原本想送她回家，可孩子哭得泣不成声，说什么也不肯回去了------也是，那种狠心的父母，回去又被活埋怎么办？反正我也没孩子，于是我就带着她回到了四川，孩子给我叫爸爸，可是如今我年纪大了，反倒希望她能跟自己的父母走动走动。”

后来，老人就给了周利珍一个纸条，上面有自己家的地址，拜托她回家乡的时候，到这个村子上去看一看，找到这户人家，然后让他们来找。后来，周利珍又问徐苏平的现状，老人很欣慰的说，孩子很懂事，现在也结婚生子了。

周利珍听老人讲完，想来不过是举手之劳的事，晨光村距离自己家又不远，便满口答应下来。哪知当时答应得好好的，过后便忘记了，后来又在亲戚的帮助下在四川找了份工作，有工作要忙，自然也顾不上回去。

直到后来，周利珍弄丢了装有纸条的背包，这才慌了神，所谓“受人之托终人之事”，自己怎么也得把这件事办好。而且回来之后她也设身处地的想过，14岁的小女孩，醒来便在漆黑的棺材里，空气稀薄得喘不上来气，她当时该有多恐惧多绝望？她心里应该是怨恨父母的吧？若她知道自己去送信，父母有了地址却不来寻，岂不是更心寒？

于是，周利珍为此特地返回了湖南老家，找到了徐苏平家。

“那纸条你看过吗？快告诉我们地址在哪里？”

听说老人给了周利珍一个字条，虽然弄丢了，但左不过一两行字，说不定她还记得呢。但在大家的催促下，周利珍却表示，自己其实不认得几个字，说不上来。

众人的心一下子又跌回谷底，这可怎么办呢？

徐家人不相信周利珍所说，当时负责掩埋的徐迈霞、徐朝明等人，也一口咬定人是确定了死亡以后他们才下葬的。这第一次会面，双方起了争执，最后不欢而散。

碰了一鼻子灰，但是周利珍并没有放弃此事，她反而四处走动反映，还托了在电视台上班的朋友帮忙采访此事。竟然还有这种奇事？电视台节目组在听说以后，对此事也很感兴趣，很快便对相关人物进行了采访。

徐家“活埋亲女”一事，一时间在当地闹得沸沸扬扬，徐家父母也为此很是烦闷：这周利珍在搞什么？她到底有没有撒谎？

后来，有人说现在破案，都有专业的测谎仪和催眠术，能够识别一个人是否在撒谎。为此，徐家人特地找相关部门请来了两位专家，他们要求对周利珍进行测试，周利珍也欣然应允。

两位专家利用他们的专业仪器和技术，对周利珍进行了测试，让她将当年遇到老人的经过详细说出，经过多次测试，两位专家都表示，周利珍的话可信度很高，她没有撒谎。

“我可怜的女儿啊！是妈妈对不起你-----”

在得知周利珍没有撒谎以后，徐苏平的妈妈崩溃的大哭起来，想到女儿醒来是在棺材里，想到女儿当时在棺材里痛哭的画面，她的心里就特别难受。因此，徐妈妈希望赶快找到女儿，她要当面跟她说对不起。

但是周利珍已经把纸条弄丢了，在催眠的情况下，她也只能记得好像有一个“山”字和一个“祁”字，难道是祁山？