周公解梦荷花池（梦见荷花池荷花盛开,非常漂亮是什么寓意）

续二 …篇

会馆在新疆建立的时间晚于内地，清朝统一新疆后，实施移民实边政策。内地人口大量迁入新疆，并在天山南北各地流动，这是会馆在新疆建立的人口基础。随着新疆商业的发展和商业城镇的兴起发展，会馆开始在各地兴起和发展起来。

新疆会馆具体始于何时，现无存查证，而全盛时期是在左宗棠平定阿古柏入侵的战乱至杨增新执政时期。会馆做为旅居异地的同乡人共同设立的馆舍，供同乡、同业聚会或寄居地，并以会馆做为活动联络中心，因此杨增新曾一度加以限制。于是各寺院、会馆的活动也随之稍停。嗣后，待哥老会事件平息，白俄军败退新疆予以解决后，庙宇、会馆活动又重新抬头。过去寺庙与会馆实属一体，其中馆产较多的有以下几个:

（一）两湖会馆，是左宗棠稳定新疆局势后和王爷庙先后修建的。位于现天山路邮局家属院对面、原军区后勤部大院一带，与王爷庙、左公祠相为左右邻，原地名为荷花池街，馆内供奉的是禹王。左宗棠所部系两湖子弟所组成，来疆平乱后，一部分老弱病残的湘军，解甲归田，多半在新疆成家落户。于是将会馆做为寄托乡思的场所。尤其是明年夏季禹王诞辰日，两湖籍人士均至会馆会餐、酬神、演戏三、五日，畅叙乡情。会馆与王爷庙均有不少田产、房屋，每年所收租谷及房租甚多，既用此收入的一部分做救济与公益之事。如在左公祠内开办两湖子弟学校，培养教育两湖子弟。此学校至盛世才将左公祠作为监狱后停办。那时凡两湖籍人士，在疆经营获利有所积蓄后，便返回原籍，算是落叶归根，不忘故土。临行之前，必将一部分积蓄或房产捐给会馆。以赈济贫困，算是行善积德。因此，两湖会馆房产田舍为各会馆之首。

会馆在每年腊月初八开始施舍面粥，不分老幼，来皆有份，直至除夕。

（二）山西会馆:在小西门原轻工厅位置，为晋籍商士所建。供奉的是关圣帝君，每年五月十三过会，酬神演戏三天。当时会馆周围均为菜地，大部分都是馆产，会馆占地面积极大，庙宇宏伟，古树参天，十分幽静。

山西会馆以文娱活动著称，每逢春节，既办有高跷、转台、打花鼓等社火。从正月初八开始，先至机关，再商号，后富户，到处拜年至十六日为止。

（三）陕西会馆:地址在原东大街，现中山路伊斯兰饭庄（第一清真食堂）处。供奉的是文王、武王、周公。庙产颇丰，每年照例过一次酬神、演戏、同乡会餐活动，春节时办高跷等社火。盛世才时期，将会馆改作公务人员消费合作社。每月按人口计算购粮油，价格低廉，即使物价波动，也不提价和调整。

（四）甘肃会馆，又名陇右会馆:供奉伏羲氏。地址在北门健康路北成套设备局附近。会馆巷（后改名合作巷）的房屋全是会馆产业。每年过会、酬神、演戏时，还将馆内所藏名家书画陈列展出。金树仁执政期，在会馆内筹办了一所陇右小学，培养甘新子弟读书。金树仁还拟将甘肃会馆改为甘新会馆，以示甘新一家，因某些原因未改成，仅在奇台县直隶会馆东侧，另建一甘新会馆。盛世才上台时，因战事频发，为了便于医治伤员，即将会馆作为临时陆军伤病员医院，陇右小学就此停办。

（五）四川会馆:供奉文昌帝君。地处现二小附近。馆产内戏台高耸、设备齐全、左右厢房，并有看台。盛世才时期，改为汉族文化促进总会办公地址，电影院、剧院属属内。抗战时期赵丹、王为一、朱今民、徐韬等，应茅盾先生邀请来疆后，大力发展话剧普及活动，在此做为活动中心，一九四〇年赵丹主演的话剧《战斗》在剧场公演，轰动全市。

（六）中州会馆:也称河南会馆，供奉岳飞。地处大兴巷，今海德酒店旁。馆虽窄小，但建筑精巧，常做电影放映之用。后由苏联归国华侨，在此成立戏班，演员明月仙、单玉兰、徐彩凤、陈宝庆、白寅甫均在此登台献艺，后因放电影失火被焚。

（七）江浙会馆:亦称三江会馆（指江西、江苏、浙江），地处小东门内组织部招待所附近，供奉越王勾践，每年仅在节日祭祀，无演戏过会之举，实因当地江浙人很少的原因。

（八）左公祠、刘公祠、忠义祠、陶公祠:

左公祠位于两湖会馆南，三角地荷花池东，今天百大楼后面一带。建筑很宽宏，有大殿、后殿、厢房、戏台。供奉左宗棠画像。

刘公祠地处北梁，博格达书院旁现一中附近。建筑与左公祠相同，供奉的是刘锦堂画像。

忠义祠地处东门内，现晚报社附近，祠内供奉的是在左宗棠率军进疆平定战乱时，所有阵亡将士的名单。

以上三座祠堂，是清政府为了表彰左宗棠、刘锦堂及阵亡将士而拨款修建的。杨增新时期，将忠义堂改为上帝庙，又重新修整了一番。当时凡新任县长均要去上帝庙，上香叩拜，宣誓后，才首途赴任。

陶公祠:是曾在新疆任过巡抚的陶模之祠堂。地址在文艺路北门医院附近，房舍最小，不如其他祠堂宏伟宽大。

（九）乾州会馆:地处现总工会附近，后作省参议会会址。

三门峡甘棠苑，纪念召公爱民心，天命不可信民心不可违

甘棠苑，又称召公祠，位于河南三门峡市陕州公园之内，是由民营企业家吴先生投巨资于2001年修建的。是一处在原来遗址上修建的集人文景观与园林艺术为一体的旅游景点。

景区大门之前是故城钟鼓楼，跨街而建，气势恢弘。钟鼓楼的正面是著名书法家启功先生亲笔题写的“钟鼓楼”和范曾先生题写的“云浮千秋”；背面是范曾题写的“江山万古”。

甘棠苑景区之内主要有清风亭，甘棠会贤，荷花池等众多景观。如今甘棠苑与钟鼓楼巧妙地连为一体，秉承古祠遗风，亭台楼阁、幽径曲水、怪石修竹、浮雕名匾错落有致，美不胜收。

召公，姓姬名奭，是周朝初期重要的辅佐大臣，（也有其为文王庶子之说），是燕国的奠基者，因为他的封地在召（今陕西省岐山县西南），所以称为召公。召公官居太保，与周公旦、太公望共列为当朝“三公”，为西周的建立和巩固做出了重要贡献。

召公最早提出的“天命不可信”，“民心不可违”的仁政思想，他的勤政爱民，体谅民情的执政方式深得民心，更是为后人留下了一笔宝贵的财富，成为孔子“仁”的思想的重要来源。

可以说，召公的功绩和影响并不逊于周公，然而由于历史的原因，召公的光芒却长时间被遮盖，在历代文献中难得一见。

终于有人在《史记·燕召公世家》中发现了一段文字，大意是：召公治理地方，深得民心，在甘棠树（如今也称杜梨树）下审理诉讼，公道合理，上下满意。

召公死后，甘棠树永不砍伐，并赋《甘棠》诗，以为纪念。大概这也是甘棠苑的典故和复建的初衷。甘棠也因此成为勤政爱民、施行德政的代表。

为官一任，造福一方，水可载舟，亦可覆舟，执政为民，国泰民安。召公思想深深的烙进了中国人的头脑之中，他是后人为官执政的榜样，也是百姓心中永远的理想。

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