鸡年宝宝赵姓起名大全（2021年宝宝起名大全姓赵）

青岛23年大动迁

青岛动物园和中山公园连在一起。里面有不少动物，基本上圈养和笼养。门票8.5元。

以前经常会领着宝宝去看动物。动物园里有鸡，有兔子，有山羊，有鸽子，真的，好多寻常的动物都能见到。小朋友们倒是很开心的，

青岛动物园更像个带小朋友认识活体动物的科普览馆。动物们都在笼子里，小围栏里。

后来又引进了大熊猫，两只，但是熊猫馆场地确实很小。还是个斜坡。在四川打架打骨折的缘小在这里。在室外还没见过两只熊猫吃东西，基本上在睡觉。缘小沿着门口转圈，刻板了。更别说有馆员和他们互动的。

看到很多圈友评论熊猫们出四川是打黑工，严格来说确实是这样的。威海，济南的熊猫馆比青岛的好不少。青岛这个熊猫馆，看着就很小很可怜的样子。

动物园要迁到开发区柳花泊和森林动物园合并，不是太好，因为上柳花泊动物园的山路窄，特别堵车。又没有摆渡车，非常不方便。动物园迁到世博园其实不错，地方大，有停车场。和周边其它游玩项目联合，又可以承接即墨区，城阳区，市区，人员出行方便。这样多好啊，总不能什么都挪到郊区去，去玩堵车，回来再堵车吧？因为海底隧道口收费站经常大面积堵车，现在ETC开通后还好一点了。

图书馆也要搬，喜欢看书，常去图书馆借书，但是图书馆的书可外借的书都非常破旧。特别是我喜欢的文史类的图书，见后面的图片。图书馆的五楼六楼可以读，不能外借。书都是很新的，可一本大部头，一时半会看不完。上次去读到闭馆，那本《刘禹锡传》也没有读完，遗憾。其实这本书也不厚书写的真好，淘宝卖好几十一本。在那里总是没那么多时间看。可又不让借出。

图书馆国的可外借的两个展馆书架和书架间隔的得很近，想要看到最下面的图书非常费劲，但愿新图书馆的借阅书架间距搞得大一点。

图书借回来后还书时，员工直接就又摆到书架上了，并不消毒。馆里有消毒机，好像不好用，我试过一回，员工不让用。

图书馆，图书馆，我的理解是家里看完的书完全可以捐到图书馆里，但是他们不接受个人捐赠。也不要小中大学生的作文集，其实这些书在图书馆里相互借阅多好啊，小孩升学了小学作文集就没用了，捐到图书馆，有能用上的还能发挥它的价值。但是图书馆不要。

不知道其它城市的图书馆是什么样的？没有体验过。

青岛博物馆原址重建。里面的展品有些竟然是赝品，东西更是少的可怜。馆里有仿二三时年代中山路的牌枋。这大青岛馆的展物还不如青州博物馆。馆里教小朋友印木版画，木版画还是潍坊地区的。哈怪吧？

青岛本来没有多历史，破四旧像征性意思下就行。庙里的佛像啦那些该破破，可庙总得留着吧，赶个庙会啊，举办个活动啊。不行不能留统统破掉，一点不留。现在有会无庙，真是尴尬啊！举办个活动都无由无头的。原来我们家乡有个赵氏祠堂，家里的小叔姑姑们都在里面上过学，是一个好学校，祠堂有7 -8米高。很美丽，但是破掉了，现在啥也没有。毛爷爷讲破四旧，是这样的破法？我想不是的，是底下这批人把好经念歪了。

青岛博物馆去平度古岘找找2000年前的康王墓，该保护保护，碑刻该进博物馆进博物馆，也不会连点有历史价值的物品都没有吧？

馆里的两尊大石佛是日本鬼子要偷回国的，没偷成。这也不是青岛本土的物件，倒成了镇馆之宝？

徐州楚王墓，徐州博物馆展品老多了。场馆超级漂亮的。徐州比青岛地方小多了。青岛的人文历史呢？

灵山卫，琅琊台在历史上不都是赫赫有名。现在倒好，都小的不能再小了。

青岛不要官本位。

骂赵孟頫的人，好好看看，他的字能有多美？放大100倍，依旧圆活遒媚、古劲绝伦！不知道为啥今天依旧无法入“国展”？

在古代，论影响力，赵孟頫可以直追王羲之，而他面对的争议，也是最大的！攻击他的人，往往会说，他的字很俗气，媚而无骨，骂得最狠的当属董其昌，说自己的字“因生而秀”！

还有一部分人，更是鸡蛋里面挑骨头，说他是“贰臣”、“汉奸”等等，可能骂的人，自己都忘记了，自己的祖上不一样也臣服于元人铁骑之下，不然那有他！

今日书法国展，对赵孟頫的书风依旧很排斥，如果赵氏书风的作品，估计入展都很难，更不要说获奖之类，不知道是原因何在，请广大书友们指点迷津！

古人的书法，特别讲究“诗文皆佳”，王羲之《兰亭序》正是书法与诗文的“双壁”之作，还有《祭侄文稿》、《寒食帖》等等。

赵孟頫书写的千古名篇《洛神赋》 ， 以其俊逸翰墨加上曹植的千古名赋 ，更是出类拔萃，用此卷中的文字“翩若惊鸿，婉若游龙”来形容，丝毫不为过！

曾经有人将其《洛神赋》，放大100倍，依旧笔笔到位，无一笔不合法，圆活遒媚、古劲绝伦，丝毫没有懈怠之笔，下面给大家展示一些放大图片，请大家近距离欣赏。

作为元朝书法第一人的赵孟頫，用笔娴熟精湛，布白疏朗从容，宛转流美，神采飘逸，尽得魏晋风流遗韵，传达的是一种秀润婉转、遒劲超逸的美感！！

无论再怎么诋毁赵孟頫，丝毫也损于他在书坛影响力！

恰如冯班所言：

赵松雪（孟頫）更用法，而参之宋人之意，上追二王，后人不及矣。为奴书之论者不知也。

今天特别向大家推荐赵孟頫的 最好版本《洛神赋》（大德四年 ）高清复制品，期待您的喜欢！

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赵孟頫《洛神赋卷》

赵孟頫《洛神赋卷》

#故事推荐#短篇小说《柳絮花开》

故事梗概：这篇小说发生地点于偏僻的农村地区。柳胜是一个初中未念满就辍学的混混，因为家里有几个钱，很快他就沉溺于赌博中了……然而，时间一晃，就到了三十五岁，人生的年华过去了一半。不幸的是，他还没有结婚。因此他的婚姻问题成了家庭中的首要大事。在解决了婚姻问题后，他爹得病去世，一大家子的重担落到新婚妻子身上……小说即以柳胜之妻金玲，及梨花村中一群朴实而立体的人物来反映农村在这一时期的精神面貌。虽然是短篇小说，但记叙的内容并不单薄。同样，因为作者来自农村，对一些事物的看待更具观察力……总而言之，希望这个故事中那些有情感的人，能早些被这个世界所认识吧！

作者寄语

一

这一年，柳胜三十五岁，依旧未婚。半月前，他妈为了能早日抱上孙子，对媒婆嘱咐说：“只要人勤快，长相上差点都行。”冯嫂应承着去了。这天，她领着一个年轻姑娘前来看门，柳胜却不在家。次日清早，他爹气哄哄地收拾东西进城了。

其实，柳胜家不穷。相比柳镇很多人来说算是阔裕。村里人常见他爹顺德老汉蹬着绿杠三轮车、嘴里叼个旱烟锅，在逢场街道上卖鸡蛋。鸡蛋一块五，走出柳镇的人才知道有多便宜？他喂了五十三只鸡，每只鸡一天半下次蛋。他一月只要出五次摊，就能够维持家里开销。但他除了逢场，几乎天天都在路上。这样算来，他挣的钱已撑破了口袋，别人骑马也赶不上了。然而事实并非如此。他的钱大部分被他那个不成器的儿子挥霍了。这让他慌乱不已。不过，这慌乱不是为儿子，也不是为钱，而是为他自已。他近日已明显感觉到心力下衰，怀疑自己得了什么病。但不去医院，也不告诉他老婆，只是自个儿心烦。

卖鸡蛋赚了钱后，顺德的儿子就变得脚不着家。其实这一切，与他媳妇不无关系。他媳妇赵氏不懒，但是个笨人，学不会做饭。顺德常骂她：“结婚阵些年，你就不能让我吃顿熟的？”他媳妇百次受辱，但厨艺仍不见长。顺德无奈，便孤身一人到河东的柳镇饭庄去吃。而柳胜呢，也开始整日不着家，于是这样轻松一混，就到了三十五岁。

几天前，柳胜回来了。不过却是一副摔桌砸凳、打猫恨狗、气急败坏又欲罢不能的样子，这让顺德实在讨厌。骂了他一顿，就让滚了。在这之后没过几天，他的身体就出现症状了。身体一出现症状，他又开始思谋柳胜的婚事。是的，儿子实在不小了。如果再不安分，估计一辈子就完了。而他呢，估计也活不了多久了。他媳妇呢，是个废人。这个家以后没人可以指靠。这一切，他都是心知肚明。

柳胜前脚刚走，冯嫂带着媳妇就来了。他没去招呼，而是喝了几口酒，到地里去了。第二天一早，他就徒步走到二十里外县城，在一家赌馆内找到了柳胜。此时柳胜输钱上头，喝了些酒，嘴里就开始胡骂。一个灰头灰脸的中年男人吼道：“没教养的畜牲，输不起就别玩，来这儿丢你妈的人。”柳胜回道：“我就是来丢你妈来了。你妈呢？让她出来接客。我都等不及了。”两人眼看就要动手。顺德忙上前拉开。向那人道歉，那人不行，顺德便给了些钱，这才扣着柳胜膀子出了赌馆。

二

柳胜回家后，顺德便开始张罗婚事。在整个柳镇的姑娘中，能被他看下的只有两个：一个是梨花村的金玲，另一个是柳庄的小鼠。在乡党们眼中，这两个女子不仅善良热情，相貌端庄，持家理事也是数一数二。他们常蹴在一块儿感叹：恨不能把金玲和小鼠一齐娶回去！…点击卡片继续阅读

看过电影《赵氏孤儿》的朋友，一定记得葛优在剧中把面条吃出了火锅感觉的名场面。但是，如果尊重历史事实，葛优是不该吃面条的，因为当时的主食里还没有面条这一项。那么，历史上各个朝代的主食都有哪些呢？

俗话说“人食五谷杂粮”。五谷即粟、黍、麦、稻、菽五种作物，自古便是中国人的主食来源。在不同的历史时期，五谷的地位是迥然不同的。

粟，即今人俗称的小米，是中国人最早的主食之一。中华文明发源于黄河流域的中原地区，这里以温带季风气候为主。这种气候和粟的生长习性可以说是绝配。繁衍于黄河流域的先人们，吃着黄河水滋养的粟米，可谓身土不二。

从先秦到唐宋，粟米饭一直是中国人的第一主食。古人用“杵臼”将粟脱壳，得到可直接食用的小米。小米可蒸饭，也可煮粥。今人也常喝小米粥，这可是跨越了八千年的古老味道。民以食为天，粟作为主食，直接关系到国计民生。所以，古人将粟的地位上升到了政治高度。江山社稷中的“稷”，就是粟的另一个名字。

排在古代主食榜第二位的是黍，也就是今天的黄米。黍的亩产量仅及粟的一半，但黍米蒸熟后黏黏的，口感非常不错，因此经常被老百姓用来待客。孟浩然在《过故人庄》中就写过“故人具鸡黍，邀我至田家”的诗句——铁锅炖好鸡，蒸好黄米饭，好朋友来了咱就干。

小麦在《诗经》中被提到的次数仅次于粟和黍，但是在中国出现较晚，四千年前才从西亚传入。最初人们并不会磨面粉，而是直接将麦粒蒸熟了吃，称为“麦饭”，估计味道不会太好。直到汉朝开始推广能将小麦磨成面粉的工具圆磨，人们才开始吃面条。因此，《赵氏孤儿》中的程婴若想吃面条，必须得往后穿越五百年。

面食一经问世，就霸占了中国人的餐桌。到了唐宋时期，国人的主食已经演变为面食加各种米饭。唐朝人将面食统称为饼：面条名为汤饼或索饼，烧饼名为胡饼，馒头名为蒸饼。古代也有叫馒头的面食，但一般都带馅，更像包子。这一时期，饺子也从馄饨中脱离出来，成为独立的面食。当时的西域也流行吃饺子，吐鲁番市就出土过唐朝的饺子。

五谷中还有个菽，泛指豆类。其中最常食用的是黄豆，主要是蒸熟了吃。黄豆口感很差，还容易消化不良，但它是古代最重要的救荒作物，不仅能种在山地上，还能一年两收，产量也高于粟。所以，古人在食不果腹的饥荒年景就会用黄豆续命。在动荡的战国时期，黄豆甚至还成了主食。

水稻是今人最常吃的主食作物，尤其是在南方地区。但在很长一段历史时期，我国的政治和经济中心都在北方地区，稻米作为南方局部地区的地域性食物，始终没有成为全国性的主食。直到宋朝，我国经济重心南移，还从越南引进了高产耐旱的占城稻，稻米才逐渐占据了国人的餐桌，从而形成了“南稻北麦”的主食格局。