周公握发吐哺的寓意（周公吐哺用典）

2024-03-16/ 0 次浏览/ 运势

#从今天起记录我的2023# #冬日生活打卡季# 14、一沐三捉发，一饭三吐哺。

——《史记齐太公世家》

【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

Wash your hair three times at a time, eat a meal and spit out the food three times in order to receive visitors.

【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。#金句# #温州# #随手拍# #微头条打卡#

这道“谕旨”很短，是这样写的：“朕冲龄践位，习知于宫，赖皇父摄政王英明天纵，躬任劳怨，帷幄决胜，以周公之德，孔明之忠，吐哺握发，致治升平。挥师入关，定鼎燕京，收拾明疆，中原承统；剪除流贼，扫荡残明，天下归心，功耀日星；叛逆绝迹，暴民俯伏，恩被四野，禹域澄清。所献俘囚，一律斩首，昭皇父摄政王之功烈，仰皇父摄政王之雄风……”——《孝庄皇太后（全三册）》

西江月 . 蜀相

三顾搅醒春梦，一朝际会风云。

躬耕垄亩费沉吟，乱世堪宜退隐。

国事操持尽瘁，军机帷幄劳心。

毕生感念知遇恩，吐哺周公也逊。

七律·周总理忌辰四十七周年感句

依稀旧往梦音容，风采光华射斗穹。

伟业操持称吐握，⑴民瘼牵挂愿鞠躬。都说榜样无穷力，恁地初心半欲空。

纪念碑前带血泪，四十七载为周公。⑵

【注】

⑴“吐握”：周朝姬旦操持国事，常常握发吐哺。毛主席称赞周总理为新中国建立“有吐握之功”。

⑵“纪念碑”；指北京天安门广场人民英雄纪念碑。1976年清明节，人民群众自发在纪念碑前悼念周总理，这种悼念缅怀至今不绝。

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周公摄政吐哺握法

白听说天下喜好议论的读书人相互聚会时就会说“生在世上不需要封万户侯，只盼望见一见韩荆州。”为什么令人景仰、爱慕，居然到这种程度？难道不是因为有周公的作风，亲身实行吐哺、握发，接待贤者的事，使得海内豪杰俊才，奔走来归依您，一登龙门，就声价提高十倍吗？所以，象待时而飞的龙凤那样的读书人，都希望在君侯那里得到名誉和评定。君侯不因为自己富贵而傲视他们，不因为他们寒贱而忽视他们，那末，三千食客中有毛遂，假使李白能得到颖脱而出的机会，我就是那样的人啊！

白，陇西的平民，流落在楚、汉一带。十五岁爱好剑术，到处谒见各地的地方官；三十岁时文章有成就，屡次拜谒朝廷高官。虽然身长不满七尺，但心志比万夫还雄壮。王公大人都赞许、欣赏我的气概和道义。这是我从前的思想和行迹，怎么敢不完全吐露在君侯之前呢！

君侯的功业与神明相等，德行能感动天地，文章阐明了宇宙的交化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望您敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼就拒绝。假如一定能用盛大的宴席接待我，用清雅的谈论来放任我的心性，请用日写万言来测试，那末，倚马可待。当今天下人认为君侯是评论文章的主宰，衡量人物的权威，一经您的好评，就成为佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢？

从前王子师当豫州刺史，没有到任，就征聘荀慈明；已经到任后，又征聘孔文举。山涛任冀州刺史，鉴别、选拔三十多人，有的任侍中、尚书，为前代人所赞美。君侯也曾先推荐严协律，进入韩廷当秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为有才名被您知道，有的因品行清白被您称赏。白每每看到他们感恩在心，抚躬自问，忠义之心奋发。白因此感激，知道君侯对许多贤人推诚相待，所以，不归依他人，而愿意托身给您。倘使在急难中有用得着我的地方，愿意献出微躯来报效。

而且，人不是尧舜，谁能十全十美；白的谋略筹划，哪里敢自负？至于写作，已积累成卷，想要玷污您的耳目，又怕雕虫小技，不符合大人要求。假若赐给草野之人的文章以观赏的机会，那么，请给予纸笔，加上书写人员。然后退回，打扫闲寂的房舍，缮写后献上。也许这些文章会象青萍、结绿，在薛烛、下和的手中提高价值。希望推举微贱，大开奖励之门。请君侯考虑我的请求吧！

午读《与韩荆州书》

——李白

《古文观止》中的经典语句摘录（五）

1、【“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”】：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”

2、【岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！】：岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。

——出自李白《与韩荆州书》

《与韩荆州书》是唐代诗人李白的作品，选自《李太白全集》，是李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。此文约作于734年（开元二十二年），李白在襄阳（今属湖北）时。韩荆州，即韩朝宗，长安人，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。

唐代风气，士子可以到处写信给大官要求拉一把，并不构成品格上的瑕疵。李白的这封信创造了一个典故——见到贵人称为“瞻韩”。同样的，有了“瞻韩”，就又有了“御李”。“御李”中的“李”指的是汉朝李膺，名门望族，直臣清流，知识青年的偶像，能够蒙他接见，称为“登龙门”。有一次他正要坐马车出门，忽然有人求见，这位客人知道见面的机会难得，要求在马车上谈话，于是李膺坐在车内，来客坐在车夫赶车的位子上，边走边谈，完成了这一次拜会。这位客人很是得意，向人夸耀“我今天替李膺赶车”。后来有一个词语“有志瞻韩，无缘御李”，就是用以表述想跟一个人见面而不能如愿。

虽是求人帮助，但那时已然三十四岁的李白，对自己的才华很是自负，故不会过分低声下气，而是期望以平等的身份地位得到韩朝宗接见与帮助。显然，李白最后也并未得到韩朝宗的帮助，相反韩朝宗却因为李白的这封信而被后人认识了。真不知道是谁帮谁的忙了。

（参考资料来自网络）

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瓜田不纳履，李下不正冠。

[出处]汉，相和歌辞《君子行》

[注释]纳履是指提鞋。正：使……端正。

[赏析]《君子行》是一首劝诫诗。写封建社会知识分子处世的艰难，希望在位者能像周公一样招贤纳士。诗的前六句写君子要防患于未然，不要处于容易被人诬陷、诽谤、误解及猜忌中间，要注意讲究道德修养；后六句是诗人幻想希望当权者能像周公那样勤劳谦恭，礼贤下士，给知识分子一个建功立业的社会环境。全诗语言通俗，内容丰富，洞见底蕴。

选取的这两句诗通过社会俗谚，形象地告诫人们要注意道德修养，以免遭污辱、败坏名声。诗句后来逐渐成为劝人和自警的有益格言。由这两句诗形成的成语″瓜田李下″用来比喻容易发生嫌疑的地方。

[原文]

君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，

李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，

吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。

古典诗词名句赏读，来自王昶编著诗香雅韵

瞻彼中原//正本清源历史文化讲堂头条号

古今诗词赏鉴主题，第182篇。

高考时节话科考之一：科举是什么意思？

科举，就是“分科举士”的意思，“举士”，就是选拔人才，即分别不同科目来选拔人才。

科考，就是“分科考试”，即通过不同科目的考试选拔人才。