梦见好多特别大的乌龟（梦见好多超大的乌龟）

“不争乃大争永乐奇人”

姚广孝的人生 处世智慧

姚广孝，字斯道，又字独闇，斯道，就是道统，指正统的传承，这是在儒家文化影响下的人家才会起的名字。

有意思的是这个“独闇”字，这里的“闇”通暗，姚广孝的这个字是有来历的。

据说，姚广孝出生的那天晚上，他的父亲看见月亮显出了明暗双影

后来，暗影进了姚家的宅子，明影离去

不一会，一个幼儿呱呱坠地

所以姚广孝又字“独暗”

这种事情现在听起来是迷信，在古代并不算稀奇

比如明朝万历年间著名的首辅张居正同志临出生时，他的祖父曾梦到白龟，于是张居正的又名就叫“白龟”。

后来，张居正的父亲觉得“白龟”二字太过俗白于是将“龟”改为“圭”。

等到张居正十三岁考中秀才的时候，当地知府觉得“白圭”二字仍然不雅，于是改为居正

再比如，汉武帝刘彻在出生前，刘彻的老爹汉景帝梦见一只红猪从天上下来。

后来，刘彻出生，汉景帝就给他取名“刘彘”，所以你也可以管汉武帝叫“刘猪”。

二

姚广孝的字怪，人也怪，从小做事便独辟蹊径

姚广孝十四岁出家，他出家的过程是这样的：

某天，小姚在街上溜达，正巧看到一群人簇拥着几个大和尚招摇过市。

小姚觉得这可太酷了，大丈夫当如是啊

于是，小姚便毅然决然地出家了。

我觉得很多人在讲姚广孝造反的原因时，都犯了一个毛病：就是过于夸大个人在历史进程中的作用

好像个人的阴谋诡计真能起到翻天覆地的作用似的

鲁迅先生有句名言：捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有

西哲 恩格斯也有个观点，他认为社会的运动是无数个力的平行四边形的对角线

姚广孝再厉害，也无非是有这么一条路线

他的“力臂”很长，那么整个社会的运动轨迹就会偏向他。

但是这个国家还有千千万万的人，每个人想法都不尽相同

所以说姚广孝颠覆了一个太平盛世是不恰当的。

姚广孝认为吃斋念佛只是一种学习方式，他选择了另一种学习方式——云游四方，广交名士。

他后来还跨界拜了当时非常有名的一个道士席应真为师，“得其阴阳术数之学”

关于姚广孝跨界这件事有必要解释一下，明朝的士子多是儒释道兼修的：

比如，明末的蕅益大师写过《周易禅解》

所谓分三教者愚，分邪正者智。

从姚广孝后来的行为看，吃斋念佛这些事情他不是不会做，只是他认为自己的价值不止。

《道余录》这本书的内容并不复杂，主要记录了二程和朱熹关于佛教的四十九条错误见解。

姚广孝对此打抱不平，在书中一一加以驳斥

《道余录》中有一条是这么说的：

明道先生曰：道之不明，异端害之矣！

逃虚曰：道之不明，其来久矣！非惟佛老为异端之学而害之也。

三代之末，百家诸子竞起，角立淳厚之气日销，浇薄之风日长，莫非天运使然尔。

若欲人心复古，不悖于道，除是唐虞周孔复生，通乎神明，以化治天下则可也。

若不如是，无可奈何，则得各从其志

明道先生指的就是宋代的程颢，逃虚是姚广孝的自号。

这段话的意思是说：

明道先生说：大道不明，都是异端害的啊

姚广孝回复：大道不明也不是一天两天的事儿了，这事儿从诸子百家那会就这样了，这些都是天运使然啊。

姚广孝说了真话，虽然大家看的云里雾里，但是他这里说的确实是真话。

他认为所有的一切都是天运使然，很多事情并不是人力可以扭转的。

关于天运，在《道余录》中，他还讲过更为露骨的话：

教之盛衰，系乎时运，如海潮焉，其长也，欲落之不可得；

其落也，欲长之不可得。自然之势，如何拗得他转

这句话什么意思呢？

姚广孝的意思是宗教的盛衰也是系乎时运的，就像海潮一样，此消彼长都是自然而然的事情，哪里是人力能扭转的呢？

关于天运，姚广孝最为著名的话是对朱棣说的。当年，临起事前的朱棣犹豫不决说：民心向彼，奈何？

姚广孝回复：臣知天道，何论民心。

从这三个案例可以看出:

姚广孝认为天运、天道和时运大于一切，这个天运天道就是历史的客观规律

用现在的话讲就是历史的车轮滚滚向前，顺之者昌，逆之者亡。

作为一名云游四方，广交名友的和尚，姚广孝可以比一般人得到更多的关于社会的第一手情报

这些资料不仅有来自精英阶层的，也有来自底层人民的，这不禁让我们想起了明太祖朱元璋起兵前的经历。

姚广孝在经过长时间且大量的调查研究后，得出了一个结论：中青年时代不得 志，到了五十几岁的时候才开始自己的事业，干的还是造反这个整日担惊受怕的特种行业。等到造反成功也不招摇，继续在寺庙里吃素。他谋划推翻了一个政权，又参与重建了一个政权，却并没有得到什么，

在佛教中，杀戒为五戒之首，莲池大师身为佛教中人，对姚广孝尚有如此高的评价，我们这些世俗中人也确实不好说什么了

姚广孝虽然做了很多事情，可是世间少有人知道他的深致

他的一生行迹正像那两句诗所说：高高山顶立，深深海底行

又应了他的字：独暗

骠悍的人生不需要解释，套用在这里也许是合适的，这个彪悍的和尚留给了后人许多谜

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